Absentia

Politiškai audringo Asamo fone diskursyvi tapatybės, praradimo ir priklausymo meditacija

Guwahati miestas (Šaltinis: „Getty“ vaizdai)

Ar nebuvimo matas gali būti paplitęs praradimo jausmas? O gal kažkas klastingesnio - pavyzdžiui, sunkiai prabėgusių dienų, apsunkintų vienatvės ir ilgesio - net ir nuoskaudų, - tai nuplauna prisiminimų šilumą ir nuspalvina likusiųjų gyvenimą? Pirmajame Sumanos Roy romane „Dingęs“, socialinė aktyvistė, Kobita palieka savo namus Vakarų Bengalijos „Siliguri“, norėdama keliauti į Guwahati kaimyninį Asamą, ieškodama tvirkinamos merginos. Ji palieka savo vyrą Nayaną, aklą poetą; Kabir, jos sūnus, tyrinėdamas magistralinį kelią Siliguri mieste tolimojoje Anglijoje ir namų pagalbos palydą - privilegijuoto gyvenimo ženklus - pradeda nenumaldomai laukti jos sugrįžimo.

kaip vadinami medžiai rausvais žiedais

Tai 2012 metai ir tauta lėtai krenta. Vietos ir žmonės keičiasi, seni orientyrai užkerta kelią naujiems, seniems nesusipratimams, kylantiems nesantaikoje. Laikraščiuose gausu pranešimų apie potvynius, kurie paralyžiavo Asamą, ir bendruomenines riaušes bei Bodolando agitaciją, kurios palietė, nužudė ar perkėlė tūkstančius žmonių, ir primena visiems apie 1983 metų Nellie žudynių siaubą ar šeštojo dešimtmečio pradžios kalbos riaušes. Bėgant dienoms ir didėjant politinėms krizėms, žinios apie Kobitos kelionę ima slūgti, kol vieną dieną telefoniniai skambučiai visiškai nustoja skambėti.
Įstrigęs Siliguryje, Nayanas laukia naujienų iš Kobitos-jo tvirtos valios žmonos, savo inkaro, su emocijų pertekliumi svetimiems žmonėms ir jų griežtumui artimiesiems, kurie bus įsiutę, jei praneštų apie savo nebuvimą policija.

Kobitos buvimas yra didelis virš romano, nors ji niekada neatrodo, jos asmenybės bruožai susideda iš suvokimo tų, kurių gyvenimą ji palietė. Jei Nayanas būtų buvęs romanistas, jis kartais pagalvojo sau, beveik niekada nesigailėdamas, jam būtų buvę lengviau analizuoti savo žmonos charakterį: žinoma, būtų objektyvumo, tas teorinis atsiskyrimo žodis, o jo nebūtų buvę. bausmių, kurios būtų skiriamos analizuojant žmonos charakterį realiame gyvenime. Kobita buvo viena iš tų, kurios, norėdamos visą gyvenimą vengti nieko blogo, iš tikrųjų nieko nedarė. Tai būtų jo įvertinimas. Kabiras galvoja apie savo motiną su baime ir susierzinimu: tikėjimas lygybe buvo tokia liga. Tai buvo palaima, kad tiek mažai žmonių iš tikrųjų tikėjo jo mitologija. Tačiau buvo tokių kaip jo motina, kurie, norėdami įgyvendinti tą neįmanomą ir utopišką svajonę, iššvaistė savo gyvenimą ir tų, kurių gyvenimas buvo sujungtas su jų.

Ankstesnė Roy knyga „Kaip aš tapau medžiu“ buvo neįprasta filosofinė ekskursija į tai, ką reiškia sulėtinti ir apimti medžių laiką nesantaikos pasaulyje.

Tačiau kastos, klasė, religija ir bendruomenė - nelygybės notarai - savo buvimą jaučia tiek buityje, tiek tautos gyvenime. Kobitai nedalyvaujant, Nayaną supa apsuptyje esančių laikiklių, tarp kurių, be kita ko, yra prižiūrėtojas Shibu, dailidė Bimal-da, kuriai Kobita patikėjo prieš išeidama pasidaryti naują lovą, jo padėjėjas Ahmedas ir anūkė Tushi, kurį Nayanas įdarbina jam perskaityti laikraštį, tikėdamasis surinkti informacijos apie Kobitos buvimo vietą. Kasdieniniame bendravime ir keiksmuose, jų išankstinėse nuostatose ir baimėse, gailestyje Nayan aklumui ir socialinių bei kultūrinių hierarchijų aiškinimui atsiranda labai tikimas tautos, kurios skilimai pasireiškia kasdien, portretas. Roy čia puikiai sekasi, išgraviruodama pagalbinius aktorius, ypač Bimaldą, Tushi ir Ahmedą, iš anksto suprasdama ribas, einančias per kiekvieną iš mūsų. Priešingai, Kabiras, jau nutolęs nuo centro, atrodo šiek tiek sugedęs.

Ankstesnė Roy knyga „Kaip aš tapau medžiu“ buvo neįprasta filosofinė ekskursija į tai, ką reiškia sulėtinti ir apimti medžių laiką nesantaikos pasaulyje. Lėtumas taip pat įaustas į „Missing“ tekstūrą. Naujienų pranešimai, kuriuos Tushi skaito Nayanui, užfiksuoja tik beasmenį keistų faktų griūtį-išgyventos patirties tikrovė ateina per siaubingus apreiškimus ar lėtą mikroagresijų deginimą. Trūksta romano, kurį lengva perskaityti, tačiau jis yra svarbus, reikalaujantis iš skaitytojų visiško dėmesio ir pasirengimo perstatyti savo tempą į diskursyvią praradimo, priklausymo ir nesaugumo meditaciją ant buvimo slenksčio. neišvengiamas atmetimas.