Poila Boishakh iškilmių metu „Kheror Khata“ šiemet apvertė paskutinį puslapį

Šių metų balandžio 15 d., Kai Bengalis kartu su Poila Baishak žengs į naujus metus, vienas seniausių bengalų Naujųjų Metų šventės elementų-kheror khata-tradicinė raudono audinio rankomis įrišta kopija, kurią prekybininkai naudoja savo sandoriams užrašyti - šiais metais pasirodys paskutiniai puslapiai, nes paklausa mažėja be galo.

Khero. Naudota šiurkšti medvilnės medžiaga buvo pasirinkta atsižvelgiant į jos tekstūrą. Šiurkšti, plaukuota tekstūra dėl klijų tarp audinio ir popieriaus lieka vietoje net ir tada, kai ant jo patenka vanduo, ir ji neatsiskiria. (Šaltinis: „Shashi Ghosh“ ekspreso nuotrauka)

Kai Bengalis ruošiasi šių metų balandžio 15 d., Bengalų Naujiesiems metams Poila Boishak, didžioji dalis Kolkatos ir kitų Vakarų Bengalijos vietų pradėjo susijaudinti. Nors ir ne toks didžiulis kaip Grigaliaus kalendoriaus naujieji metai sausio 1 d., Poila Boishakh ateina su savo fanfaromis, tradicinėmis šventėmis ir nostalgija. Tačiau įžengus į 1425 m., Šiaurinėje Kolkatos Baithakkhana turgavietėje susikaupę ir siauri bokštai jaus apleistą jausmą. Septyni migruojantys knygų segtuvai užbaigs ir parduos paskutinę siuntą kheror haal khata , tradicinė raudono audinio rankomis įrišta kopija, kurią prekybininkai naudoja savo sandoriams užrašyti.

Perskaitykite šią istoriją Bengali čia.

Vienas iš bengalų Naujųjų metų simbolių kheror khata buvo prekiautojų iškilmingų ritualų dalis bent jau XVIII a. Nors niekas iš tikrųjų negali tiksliai nustatyti, kada Bengaliui prasidėjo šios unikalios medžiagos naudojimas knygoms. Mažos dirbtuvės Baithakkhana turguje, vienoje didžiausių Indijos popieriaus rinkų, šimtmečius gamino šį gaminį. Daugelį metų tokia įmonė buvo tik viena, ir jie taip pat baigs gamybą šiais metais, nes bus pereita prie lengviau prieinamų ir pigesnių įprastų ir mašinomis susiūtų egzempliorių, nors jie vis dar surišti raudonu audiniu.

TRACING KHERO

Khero , raudonos spalvos šiurkšti medvilninė medžiaga, naudojama kaip šių knygų viršelis, buvo Bengalijos istorijoje daugelį kartų ir šimtmečių. Sulankstomos, į ritinį panašios knygos yra rankų darbo ir susiuvamos naudojant baltą siūlą. Tada tas pats špagatas naudojamas knygoms surišti ir išsaugoti, o tai nėra kieta. Kaip raudona simbolizuoja sėkmę, klestėjimą - tai laikoma shubho ar pamaldūs - visos šios operacijų įrašų knygos turi raudonus viršelius. Ir nors knygos su raudonu viršeliu vis dar yra „Poila Boishak“ ritualo dalis, jos susietos khero khatas nuolat užleido vietą masiškai gaminamai, kietajai versijai ar net kompiuteriams.

Plonos rudo popieriaus plėvelės priklijuojamos prie raudono audinio, herojus , padaryti knygos viršelius. Tada jis laikomas saulėje, kad išdžiūtų. (Šaltinis: „Shashi Ghosh“ ekspreso nuotrauka)

Atsiradus kompiuteriams, šiais laikais žmonės neišlaiko tikrųjų knygų knygų. Dabar jie skaitmeniniai - paskutinė vinis herojus karstas, nes šių knygų paklausa krenta link a nulis . Tačiau tie, kurie vis dar perka simbolines knygas, pirmenybę teikia kietoms, o ne minkštoms ir subtilioms rankomis susiūtoms knygoms. Žmonės turi tvarkyti apskaitą, pateikti mokesčius ir deklaracijas, jie negali valdyti verslo naudodami haal khata nebe, sako Indranilis Saha, „Nitananda Saha and Sons“ savininkas; šias knygas jie gamina nuo 1955 metų. Kai kurie seni šeimos prekybininkai juos vis dar perka, bet jiems tai nerūpi. Visa tai - šou tik vienai dienai.

Puslapiai supjaustomi įvairaus dydžio mašina, kad būtų sukurtos knygos. (Šaltinis: „Shashi Ghosh“ ekspreso nuotrauka)

Kalbėti su indianexpress.com , Saha kalba apie geresnes dienas, kai jie per mėnesį išleisdavo 20 000 knygų ir vis dar stengiasi patenkinti ištisus metus. Pernai „Poila Boishakh“ jie pardavė 5 tūkst. Paskutiniais metais antspaudų skaičius yra 3500. Didėjant sunkiai įrištų knygų paklausai, kheror khata pataikė. Nuo kitų metų mes to nedarysime kheror khata kadangi medžiagą sunku gauti (dabartinė jų siunta yra iš Jhansi), o paklausa tokia maža. Nuo šiol jis bus prieinamas salu arba drobės medžiaga. Kiek jie žino, medžiaga herojus - kuris laimi prieš sulu ir drobę, nes yra atsparesnis vandeniui - nėra naudojamas niekam kitam, todėl jį sunku ir brangu gauti.

Labai svarbu suskaičiuoti tikslų puslapių skaičių, nes vienas papildomas lapas gali sukelti finansinių nuostolių. (Šaltinis: „Shashi Ghosh“ ekspreso nuotrauka)

PASAKOJIMAI, KURIUOS SUSIJĘ

Mažoje Sahos dirbtuvėje, siauroje juostoje judrioje rinkoje, septyni vyrai nuolat dirba, bet tik 44 dienas, o tai ryškiai prieštarauja 180 ir daugiau dienų prieš dešimtmetį. Kadangi knygos yra visiškai rankų darbo, tai apmokestinamas darbas. Šios unikalios knygos kūrimas apima keletą kruopščių procesų.

Viršeliai yra tvarkingai supjaustyti, kad būtų tiksliai nurodytas norimos knygos dydis, ir paruošti kitam susiuvimo procesui. (Šaltinis: Shashi Ghosh „Express“ nuotrauka)

Pirma, raudona krakmolinga medžiaga supjaustoma ir priklijuojama prie plonų popieriaus plėvelių ir išdžiovinama saulėje. Anksčiau viršelio kūrimo darbai buvo pradėti gruodžio pabaigoje arba sausio mėnesį, sako grupę kuruojantis 60 metų Mohammedas Rahimas. Joynagaro gyventojas, jis dalyvavo gaminant kheror khata jau beveik 40 metų; jis pradėjo būdamas 13. Tada mes juos gaminome dešimtimis tūkstančių, nebuvo pakankamai laiko ar vietos, kad vienu metu tilptų visi darbuotojai. Taigi, viršeliai buvo paruošti iš anksto ir išdžiovinti taip, kad lakštų pjaustymas ir susiuvimas buvo vienintelė užduotis, skubanti, sako jis.

Iš visų kruopščių procesų, susijusių su kiekvienos knygos kūrimu, smulkių lapų skaičiavimas rankiniu būdu po to, kai jie buvo supjaustyti mašina, distah (372 puslapiai), kurie būtų pasėti į knygą, yra sunkiausia. Vienas papildomas puslapis, o tai reikštų nuostolius. Numatomos išlaidos vienos knygos sukūrimui distah popieriaus kaina yra apie 80 litų ir parduodama tik apie 90 ir 100 litų. Prekybininkai, pateikę užsakymus, perka jiems A1 popieriaus strypus (500 lapų), o kaina nustatoma didmeninėmis kainomis. Darbuotojai, kitaip ūkininkai ir darbininkai, per šį trumpą laiką uždirba nuo 16 000 iki 22 000 Rs, nepriklausomai nuo to, kiek knygų jie gamina ir gyvena tame pačiame ceche savo laiką mieste.

Ši suma, nors ir gana didelė, nepriklausomai nuo darbo kiekio, kuris turi savo privalumų ir trūkumų. Gamintojams tai yra pastovūs pinigai, o darbdaviams - suma, kurią jie turi duoti, net jei knygos neparduodamos. Tai yra viena iš priežasčių, kodėl perėjo prie pelningesnių ir populiaresnių kietų knygų.

The khero khatas gaminami įvairaus storio ir dydžio. (Šaltinis: „Shashi Ghosh“ ekspreso nuotrauka)

Galiausiai knygos yra paruošiamos įvairaus storio, susiuvamos ir surišamos tuo pačiu laidu. Tada jis vežamas į mažus didmeninės prekybos namus ar mažmeninės prekybos parduotuves, kur jie parduodami artėjančioms šventėms.

Skaityti bengalų kalba | Pohela Boishak šventė Bangladeše

PIRMOJI DIENA, NAUJA PINIGA IR MUGALO MOKESČIAI

Poila Boishak taip pat žymi naujų finansinių metų pradžią bengalų verslo bendruomenei (kaip Diwali yra daugelyje kitų Indijos vietų, arba balandžio 1 d. Verslo pasauliui). Ieškojus Dievo palaimos, tvarkomos senos sąskaitos ir pradedamos naujos ateinančių metų apskaitos knygos. Pirkliai ir prekybininkai aplanko šventyklą su Lakšmi-Ganešo stabais ir šiais haal khatas . Tikėdamiesi klestėjimo ir sėkmės, kunigai gieda mantras ir uždeda monetų antspaudus, naudodamiesi sindur, ir piešia palankius svastikos ir Om simbolius.

geltonai baltas ir juodas vikšras

Galiausiai, khero khata susiuvamas siūlu, kuris taip pat naudojamas jį surišti ir uždaryti. (Šaltinis: „Shashi Ghosh“ ekspreso nuotrauka)

Praktika atsiskaityti senas sąskaitas ir sutikti naujus metus nėra nauja ir ne visiškai induistinė praktika, iš tikrųjų ji turi Mogolų ryšį. Ši praktika siekia Bengaliją XVIII a. Istorikų teigimu, Mogolų gubernatorius Nawabas Murshidas Quli Khanas turėjo tradiciją Punyaho (diena iškilmingam žemės mokesčio surinkimui), kai zamindariai-regione ir aplink jį-buvo pakviesti į Murshidabadą, kad pateiktų savo pajamas ir pradėtų naujas sąskaitas artimiausiam laikotarpiui. metus. Šventė sutapo su pavasario derliumi ir buvo pažymėta šventėmis, vaišėmis ir apsikeitimu dovanomis. Ši praktika buvo suderinta su Akbaro ekonomine politika ir sutapo su bengalų kalendoriaus pradžia.

The kheror khatas po to išvežami į mažas parduotuves, kur jie parduodami nuo maždaug 100 rupijų, priklausomai nuo dydžio. (Šaltinis: „Shashi Ghosh“ ekspreso nuotrauka)

PABAIGA

Gamyklos darbuotojai sako kheror khata buvo naudojamas nuo ankstyvosios Didžiosios Britanijos eros, kai žemės tvarka buvo Nawabi sistema. Anksčiau jo kūrėjai atvyko iš dabartinio Bangladešo. Dabar rišikliai yra iš valstijos ir kilę iš Joynagaro ir Pandua. Ir smarkiai sumažėjus darbui, jie pasiryžo kitoms profesijoms - nuo ūkininkavimo iki darbo.

Įdomu tai, kad tradicinės bendruomeninės harmonijos pavyzdyje khata kuris dabar turi labai mažai reikšmės ir yra tik ritualinis simbolis induistų pujoje, kurį kuria darbininkai musulmonai. Taigi, kaip ir šiemet bengalų verslo bendruomenė perka kheror khata Pujai palankia proga Poila Boishak, pasveikinti Naujuosius metus, šios knygos nepasieks 1426 m., nes jos paskutiniai puslapiai apvers paskutinį 1425 m.