Paroda bando atgaivinti susidomėjimą tradiciniais Bengalijos amatais

Bus daug eksponuojama nuo gerai žinomų Kalighat paveikslų iki eksperimentinių darbų su kriauklėmis.

Sharmila Sen (Nuotrauka: Praveen Khanna).

Manoma, kad jį XVI amžiuje Bishnupur mieste pristatė Malos dinastijos valdovai, Dašavataro kortų žaidimui reikėjo daug įgūdžių. Menininkė Sharmila Sen pažymi, kad panaši kompetencija taip pat buvo būtina kuriant kortelių rinkinį, kuris buvo sukurtas suklijuojant sutvirtinto audinio sluoksnius, kuris buvo ištemptas, išdžiovintas ir supjaustytas į apskritus gabalus, o vėliau dailininkų nutapytas, kad pavaizduotų 10 Višnu įsikūnijimų. Bishnupur Faujdar šeimos menininkai specializuojasi šių kortelių gamyboje. Jie buvo buvę kariai, o stilius tai atspindi, sako Kolkatoje gyvenantis senatorius. Mažėjant žaidimo populiarumui menininkai taip pat prarado globą, tačiau dabar Senas stengiasi atgaivinti susidomėjimą tradiciniu amatu. Jau daugiau nei trejus metus bendraudama su amatininkais, ji kai kuriuos jų paveikslus atvežė į Delį parodoje Indijos buveinių centre. Nors viename kadre matome 10 gvazdikų – Matsja, Kurma, Baraha, Nrisingha, Baaman, Ram, Balaram, Parshuram, Buddha ir Kalki – mažuose apskritimuose iškarpytuose viename kadre, kituose vaizduose – vienas iš 10 įsikūnijimų. yra padidintas. Siekiama, kad jų darbas būtų plačiai paplitęs ir padėtų jiems sulaukti nusipelnusio pripažinimo, sako Sen.

Nors jos pristatymas apie šeimas, piešiančias Dašavataro kortas, yra naujesnis, praėjo daugiau nei dešimtmetis nuo tada, kai Senas pradėjo reklamuoti tradicinius Bengalijos amatus. Nuo vaikystės domėjosi vietinėmis formomis, beveik prieš du dešimtmečius įkurdama savo namus Sen pradėjo juos atidžiau stebėti ir pamažu pradėjo keliauti po Bengaliją, kad susitiktų su amatininkais. Parodoje „Art Beyond Tradition“ Delyje galima pamatyti žvilgsnius nuo labiau žinomų Kalighat paveikslų ir Dhokra darbų iki eksperimentinių paveikslų ant kriauklių ir metalinių virdulių.

Darbas iš parodos. (Nuotrauka: Praveen Khanna)

Detales – nuo ​​temos iki spalvų derinio – sprendžiame kartu, – sako senėja. Ji atkreipia dėmesį į tai, kaip jos amatininkų komanda yra kaip šeima, ir kiekvienam išsako individualų įvertinimą. Jei Chandan Chitrakar iš Rytų Midnapore nutapė Bangla Patachitra, Kalighat Patachitra plokštes nudažė Uttam Chitrakar. Vyrauja mitologinės pasakos, tačiau yra ir šiuolaikinių temų, įskaitant išgraviruotą apvalkalą, vaizduojantį moterų įgalinimą. Ryškios Kaligato paveikslų spalvos dviejuose vienspalviuose kūriniuose pakeistos juoda suodžių spalva. Dažytos metalinės plokštės yra Burdwan medinių lėlių medinių kojų stalviršiai. Norime ne tik kurti naujovių, bet ir išlaikyti tradiciją gyvą, sako Senas, darbų kainas nuo 350 iki 35 tūkst. Ji priduria, kad ji turėtų būti prieinama maksimaliam žmonių skaičiui.

Taip pat eksponuojamos medinės kaukės, kurias sukūrė Shankar Das iš Vakarų Dinajpuro. Žmonės dažnai nelinkę dėti kaukes savo namuose, bet noriu, kad jie žinotų, kad kaukės yra malonios... Kiekviena kaukė vaizduoja istoriją, dalijasi Senas, žiūrėdamas į įmantrius rankų darbus. Jei viename išgraviruota Kanza, Putana ir Krišna kaip kūdikis, kitame yra daug epizodų iš Mahabharatos. Dar viena sluoksniuota kaukė turi scenų iš Ramajanos, įskaitant Ravanos Sitos pagrobimą ir „beždžionių armiją“, kuri stato tiltą į Lanką. Įmantresnės kaukės gali užtrukti mėnesius. Tam reikia didžiausios kompetencijos, priduria Sen.

Paroda veiks iki kovo 1 d. Centriniame atriume, Indijos buveinių centre