Autorė Gunjan Veda apie savo naujausią knygą ir dokumentuoja dalitų bendruomenių meną ir muziką

Ji taip pat kalba apie poreikį susigrąžinti prarastas tradicijas

Knygoje Veda rašo apie Dewarsą - grupę keliaujančių mendicantų ir muzikantų, kurie taip pat buvo kaimo bardai. (Nuotrauka: Noopur Chaturvedi)

Mapadoje, 120 dalitų namų kaime Balangiro rajone, vakarinėje Odišos dalyje, rašytojas Gunjanas Veda susitinka su 97 metų Bishwanath Baghel. Jis pasakoja apie savo gyvenimą „Ganda Bajaa“ - instrumentinės muzikos orkestre, kuriame yra vyrų, priklausančių Ganda ar Pano bendruomenėms, kurie groja vestuvėse, laidotuvėse ir religiniuose ritualuose. Ji taip pat sutinka 60-metę Tula Bivhar, „Murri Bajaa“ orkestro narę, grojančią mohuri-į oboją panašų pučiamąjį instrumentą, pagamintą iš švento bambuko vamzdžio. Tai vienas iš penkių instrumentų, kuriais orkestras groja, išskyrus dholą, kuris yra pagrindinis instrumentas. Pagaminta iš medžio kamieno, per ją bėga karvės odos juostelės, o tasa, taip pat būgnas, pagaminta iš molio ir viršuje suveržta ožkos oda, žaidžiama medinėmis lazdomis. „Nissan“, seniausia iš partijos, pagaminta iš medinių ir geležinių lakštų ir primena per pusę perpjautą melioną. Kartu su jais yra dafli, jhang ar geležiniai cimbolai ir jhumka kaip barškutis. Tačiau muzikantai laikomi užterštais, nes jie dirba su instrumentais iš gyvūnų odos.

Nors jie laikomi nešvariais, jų muzika nėra. Tai pažymėjo visus svarbius bendruomenės gyvenimo įvykius, o ritmiški dūžiai buvo naudojami deivei šaukti, tačiau Gandai nebuvo leista įeiti į jos šventovę, rašo Veda. Sugedusių arbatinukų muziejus („Yoda-SAGE Select“, 525 Lt), kur ji dokumentuoja įvairių dailininkų, amatininkų ir kasdienių herojų iš Dalitų bendruomenių, gyvenančių pamirštose Indijos kaimų ir miestelių juostose, istorijas, studentų, mokytojų ir aktyvistų, kurie pasikeitė savo gyvenimą prieš bet kokias galimybes.

Medžioklė Phaanse Pardhi keliu Ranjangaone, Maharaštroje.

Viešosios politikos formuotojas ir tarptautinės plėtros strategas Vedos knyga Sulaužytų arbatos puodelių muziejus naudoja panaudotų, sudaužytų arbatinukų ar rampatarų simbolį, kurį viršutinės kastos namai laiko dalitų darbuotojams, kad atpažintų dalitų bendruomenių kultūrinį indėlį visuomenėje. Į ją kreipėsi nevyriausybinė organizacija „Dalit Foundation“, siekianti panaikinti diskriminaciją kastų pagrindu, ir parašyti jiems knygą, kai 2013 m. Baigė 10 metų. Jie norėjo, kad kas nors nebūtų iš bendruomenės ir nedirbtų šioje srityje. keliauti ir parašyti neakademinę knygą,-sako anksčiau rašęs rašytojas Graži šalis (Harper Collins, 2012) su aktyviste rašytoja Syeda Hameed.

Knygoje Veda rašo apie keliaujančių mendicentų ir muzikantų grupę „Dewars“, kurie taip pat buvo kaimo bardai, ir susitinka su vokaliste Rekha Dewar Kukusda kaime, 50 km nuo Bilaspur Chhattisgarh mieste, kuris veda muzikines tradicijas į priekį. Kanpure ji susipažįsta su 85 metų Gangaprasad Naqqarawadak, grojančiu naqqara, panašią į nagadą instrumentu. Telanganoje ji susitinka su Madigos bendruomene ir jos dappu žaidėjais ir sužino, kaip būgnas pagamintas naudojant karvės odos membraną. Ji taip pat rašo apie Nautankio tradicijas Utar Pradeše, Jašaganą Andra Pradeše, Tamašą iš Maharaštros ir Bhavai Gudžarate. Ji padaro istorijas asmeniškas ir rašo jas kaip atvirukus ar laiškus skaitytojams iš kiekvieno kaimo ir miesto, kurį aplankė savo kelionių metu.

Visa tai sujungianti gija yra išnaudojimas ir gėda, ir beveik visi vaikai, apie kuriuos kalbėjo Veda, nenori su savimi nešti meno formos naštos. Jiems tai yra tapatybės žymuo, kurio jie nori vengti, sako Veda. Tačiau ateitis slypi melioracijoje, o ne išstūmime, sako Veda. Tamil Nadu kai kuriose vietose „Thappu“ arba „Parai“ būgnas buvo susigrąžintas ir tapo lygybės įrankiu, nes ne tik dalitų vaikai, bet ir visų kastų vaikai mokosi šio instrumento. Ir aš manau, kad tai yra kelias į priekį, sako Veda.