Tarp vėjo ir vandens

Pavojingai aistorinis Indijos apibrėžimas aptemdo kitaip prieinamą regiono aplink Indijos vandenyną istoriją

„Churno vandenynas“, „Churno vandenynas“ knygų apžvalga, „Churn vandenynas: kaip Indijos vandenynas suformavo žmonijos istoriją“, „Churn vandenynas: kaip Indijos vandenynas suformavo žmonijos istoriją“ knygų apžvalga, Indijos greitosios knygos apžvalga, naujausios naujienos, naujausias gyvenimo būdasRojaus paplūdimys, Puducherry. („Express“ Prabal Mandal nuotrauka)

Knyga - Churno vandenynas: kaip Indijos vandenynas formavo žmonijos istoriją



Autorius - Sanjeev Sanyal



Leidėjas – Penguin Random House



Puslapiai - 323

Kaina - 530 Lt



Giliai palaidotas Amitav Ghosh toteminėje knygoje apie Indijos vandenyno praeitį ir dabartį „Antikinėje žemėje“ (1993) yra epizodas, kuris turėtų sudominti Sanjeevą Sanyalą, kurio naujoji knyga panašiai naršo per eklektiškas istorijas, ieškant fragmentiškų praeities liekanų, kurios išliko. į mūsų šiuolaikinį pasaulį. Ghoshas pasakoja, kaip devintajame dešimtmetyje prie Mangaloro kranto besisukanti į viršų judančių žvejų bendruomenė priėmė brahminų induizmą ir pastatė pukos šventyklą, kad užgožtų savo tradicinį garbingų dvasinių šventovių sergėtojų vaidmenį.



Likutis, apie kurį kalbama Ghosh tekste, yra legendinio arabų jūreivio, kurį ilgą laiką kvietė visų religijų Indijos vandenyno jūreiviai, pavidalas, kurio atvaizdas iš senos šventovės į naująją šventyklą greičiausiai persikėlė transformuota, bet atpažįstama forma. Ghosh pritaria istorinei musulmonų šventojo stabo, gyvenančio ortodoksų induistų šventykloje, ironijai, kuri simbolizuoja senovės Indijos vandenyno kosmopolitinių sąveikų ir priemaišų šuolį. Sanyalo tekstas turėtų būti kitaip: jis taip pat seka nykimo istorijas, tačiau likučiai, kuriuos jis stengiasi rasti, yra sutelkti, kad parodytų, kaip indų, konkrečiai koduotų induistų, praeitis išgyveno regioninę islamizaciją ir Europos kolonijinį modernumą, kad galėtų vėl įsitvirtinti. Indijos vandenyno dabartis.

„Churno vandenynas“, „Churno vandenynas“ knygų apžvalga, „Churn vandenynas: kaip Indijos vandenynas suformavo žmonijos istoriją“, „Churn vandenynas: kaip Indijos vandenynas suformavo žmonijos istoriją“ knygų apžvalga, Indijos greitosios knygos apžvalga, naujausios naujienos, naujausias gyvenimo būdasChurno vandenynas: kaip Indijos vandenynas formavo žmonijos istoriją

Sanyalas įžangoje skelbia, kad jo knyga nėra skirta akademiniam tomui, ji parašyta prieinamai ir net žaismingai. Tačiau šis požiūris slepia jo darbotvarkę, nes akivaizdu, kad jo ambicijos apima įprastines akademines interpretacijas išstumti jo lengvai ištirtais teiginiais daugeliu temų. Būtų labdaringas požiūris vertinti jo žinias apie Indijos vandenyno istorijos mokslą kaip neinformuotas, ir nereikia diskutuoti apie jo kritiką dėl šios srities padėties kiekvienu konkrečiu atveju, nes įvade pažadėtas jūrų istorijos požiūris. visame tekste išdėstytas netvarkingai.



Nors tikrai gaivu, kad Afrikos ir Pietryčių Azijos istorijos susipynusios su Pietų Azijos istorijomis populiarioje istorinėje knygoje, kurią išleido didžioji spauda, ​​ir Sanyal turėtų būti pripažintas už istorijas iš Indijos vandenyno pakrantėse išsidėsčiusių kraštų, jis nustato Indijos vietą. – ir pavojingai aistorinis tautos apibrėžimas – šio regiono centre, kuris stumia knygą į priekį.



Churno vandenynas sukasi nuo geologinio laiko pradžios iki Indijos vandenyno ateities. Pereinant iš ledynmečio į ankstyvąsias civilizacijas, aukščiausi teiginiai yra susiję su arijų ir harapų istorijų sumaišymu ir iš Indijos subkontinento paliekančių Vedų diasporų identifikavimu. Be to, autorius atsainiai įvardija senovės tautas kaip indėnus (arba ne) – tai dalis projekto, kuriuo dalijasi neseniai šalyje iškilusios intelektualinės klasės, siekiant pertvarkyti tautą išryškinant tam tikrus elementus, o kitus nustumiant nuošalyje.

Ašoka gauna kirvį, nes jis prisimenamas ne kaip didis monarchas pagal Indijos tradicijas, o pagal hagiografinius budizmo tekstus, o pagal sąmokslo siužetą Sanyalas kaltina akademinius istorikus, kad jis padarė jį puikiu, kad pridengtų Neruvijos socializmą. Įvairūs islamo tinklai ir daugiskaitos praktika, kuri daugelyje Indijos vandenyno istorijų priskiriama prie jūros regiono sujungimo į kultūrinę zoną, šioje knygoje dažniausiai susiaurinama iki arabų plėšikavimo ir (arba) prievartavimo (kaip VIII a. Sinde), turkus (kaip Delio sultonato laikotarpiu), ir teroristai (kaip ISIS nusiaubtoje Sirijoje ir Irake).



Tipu Sultanas, Mohandas Gandhi ir Indijos nacionalinis kongresas prisijungia prie Ašokos, įtrauktos į Sanyal juodąjį pernelyg garsių Indijos patriotų sąrašą, kai jo knyga persmelkia istorijos eras. Priešingai, giriama Angkor Vatui (iš pradžių Višnui skirta šventykla, pažymi autorius), Vijayanagar imperijai, etiopams (už ilgai priešinantis europiečiams ir arabams), Subhash Chandra Bose, Indijos kariams ir pluoštui ekonominių agentų. (induistų šventyklų bankai, Bombėjaus magnatai, Singapūro laisva prekyba, liberalizavimas, pvz.) susijusių ideologinių panašių dalykų.



Ten, kur Ghoshas skaito sutapimus Indijos vandenyno istorijoje, Sanyalas siekia įrašyti padalijimą, o jo daromi skirtumai dažnai atskiria regioną į Indijos, Islamo ir Kinijos civilizacijos įtakos sferas. Pastarieji du knygoje paskandina pirmuosius ankstyvuoju moderniuoju laikotarpiu – Zheng He atveju jie buvo pašėlusiai sąmokslo siekiant sukurti nuolatinę schizmą Indijos civilizacijoje ir užkirsti kelią būsimam antikiniškajam geopolitiniam aljansui – ir visi trys vėliau patenka į Europos dominavimas.

mažas žydintis krūmas pilnas saulės

Vis dėlto, visos viltys neprarandamos, nes Sanyal knisa istoriją, kad surastų išblukusių, bet išlikusių senovės Indijos šlovės fragmentų ir jos apraiškų įvairiose vietose, pradedant Majapahito imperijos griuvėsiais Indonezijoje (nepaisant Europos kolonizacijos ir atsivertimo į islamą, saujelei induistų, vis dar gyvenančių Zanzibaro saloje prie Rytų Afrikos krantų.



Paskutinėje „Churno vandenyno“ pastraipoje atkreipiamas dėmesys į besiformuojančią geopolitinę Kinijos ir Indijos konkurenciją Indijos vandenyne, tariamai perkeldama ankstesnes Sanyalo pastangas rašant istoriją (pvz., „Indijos renesansas: Indijos iškilimas po tūkstančio metų nuosmukio“, 2008 m.) vandenyne. , o iš tikrųjų sustiprina naujausias strategines Indijos galios regione projekcijas, skleidžiant išdidžius pasakojimus apie šalies jūrų istoriją.