Knygos „Prarastas paveldas, sikhų palikimas Pakistane“ pristatymas Čandigare

Per mėnesį trukusią kelionę per Vakarų Pandžabą, Khyber Pakhtunkhwa ir Pakistano okupuotą Kašmyrą nematoma jėga palaikė Singho persekiojimą.

Antradienį, 2016 m. kovo 1 d., Čandigare surengtoje spaudos konferencijoje autorius Amardeep Singh. Ekspres nuotrauka, kurią pateikė Jaipal Singh

DNR randa savo šaknis, ir kai 2014 m. spalį įžengiau į Pakistaną, kur niekada nebuvau, pajutau tiesioginį ryšį, namų jausmą. Ši knyga tiesiog atsirado, galbūt dėl ​​giliai įsišaknijusio noro užmegzti ryšį su savo protėviais. Dirbau be proto, bet leidau viskam vystytis“, – sakė antradienį čia išleistos knygos Lost Heritage, the Sikh Legacy in Pakistan autorius Amardeep Singh.

Per mėnesį trukusią kelionę per Vakarų Pandžabą, Khyber Pakhtunkhwa ir Pakistano okupuotą Kašmyrą nematoma jėga palaikė Singho persekiojimą. Į šalį atvažiavau tik su noru ir tikėjimu, tačiau bendraujant su bendraminčiais, visi susirinko padėti“, – sakė jis.

medis su rausvų žiedų grupelėmis

Singho paieškos, daugiausia dėmesio skiriančios sikhų palikimo būsenai, daugiau nei 36 vietoms, taip pat apėmė induistų ir musulmonų aspektus, susijusius su sikhais. Tyrinėjimų sritis apėmė bendruomenės kultūrinius, socialinius, filosofinius ir karinius aspektus nuo XV iki XXI a. Knyga, kurioje gausu nuostabių Singho nuotraukų, yra bendruomenės palikimas ir palikimas. Singhas fiksuoja žmogiškąsias ir emocines istorijas, slypinčias už šio paveldo, ir atranda, kad ribos yra klaidingos, o neapykantą ir nepasitikėjimą sukūrė tik politikai. Meilė ir meilė yra viskas, ką aš gavau, ir to žmonės ten alkana, pridūrė Singhas.

Grįžęs į Singapūrą, kai Amardeep'as peržiūrėjo 19-ojo amžiaus europiečių kelionių aprašymus, kurie tada keliavo po Sikhų imperiją, jis susimąstė, ar jis taip pat turėtų dokumentuoti savo patirtį.

Ar šis darbas galėtų būti langas ateities kartoms suprasti kai kuriuos mūsų paveldo aspektus, kurie greitai nustos egzistuoti, sakė jis.

Praėjus septyniems dešimtmečiams po 1947 m. padalijimo, sikhų bendruomenė ir toliau trokšta patirti savo šlovingą paveldą, apleistą visame Pakistane. Tiems laimingiesiems, kurie gali aplankyti šalį, jie lieka tik saujele funkcinių gurdvarų. Po šimto metų nė vienos iš šių vietų nebebus. Daugelis jų subyrėjo ir truks neilgai. Galvojau, jei aš to nepatvirtinsiu, kas tai padarys?

Singhas užaugo su istorijomis apie žudynes, apie tai, kaip mes kovojome, ir apie visas kilusias problemas, kai jo tėvai, tuo metu gyvenę Pakistane sikhai, migravo į UP masinės migracijos metu. Pasak Singhas, pasakojimai apie nepaliestą krašto grožį, kuriuos Singhas išgirdo iš savo tėvo, išsamūs subkontinento istorijos, geografijos ir socialinių sąlygų tyrinėjimai ir skaitymai, padarė jam ilgalaikę įtaką, todėl ši kelionė ir knyga tapo įmanoma. .

Ar krašto, kuriame gimė sikizmas ir sikhai sukūrė imperiją, paveldas būtų apsiribojęs tik keliomis funkcinėmis gurdvaromis? O kaip dėl daugybės istorinių paminklų, fortų, mūšio laukų, kulto vietų, komercinių ir gyvenamųjų įstaigų bei meno, susijusio su bendruomene, didingumu? paklausė Singhas, kuris metė darbą įmonėje, kad parašytų knygą.

Šventyklos, dvarai, fortai, gurdvarai, namai – Singhas fiksuoja šių pastatų architektūrą, palikimą, istoriją ir istorijas, kalbėdamas apie kūrybinius ir meninius paminklų aspektus, įskaitant sikhų šventyklą Mansehra regione, dabar biblioteką, su knygomis išklotomis sienomis.

Kaip ir čia, Pendžabe, kur sunaikinome savo paveldą ir paminklus, atlikdami nerūpestingus restauravimo darbus ir nežymiai išsaugoję, taip pat ten daug pastatų yra apleisti, griūva, o kitus užima šimtai neturtingų šeimų, sakė jis.

mažas juodas vabalas lovoje

Ant senos šventyklos sienos, dabar naudojamos kaip sandėlis, yra įbrėžimas, aš praradau viską. Daugelis knygos kopijų, kurias Singhas išsiuntė paštu žmonėms, prisidėjusiems prie projekto Pakistane, jų dar nepasiekė. Liūdna, kad net knygos negali kirsti sienų. Tikiuosi, kad ši knyga paliečia žmones ir mus suartins. Tiek valdžia, tiek žmonės turi pabusti ir padaryti savo dalį, kad išsaugotume mūsų paveldo struktūras, mūsų turtus. Plėtra turi būti vykdoma pastatų išorėje, o ne jų viduje. Turime priimti paminklus ir juos apsaugoti, sakė Singhas, tikėdamasis, kad ši knyga bus sikhų paveldo įrašas ateities kartoms.