„Makarand R Paranjape“ knygos „Mahatmos Gandhi mirtis ir pomirtinis gyvenimas“ viršelis. Pavadinimas: Mahatmos Gandhi mirtis ir pomirtinis gyvenimas
Autorius: „Makarand R Paranjape“
Leidėjas: Random House Indija
Puslapiai: 331
Kaina: Nepaminėta
Giliai jaudinanti ir jaudinanti knyga - tai bandymas suprasti ne tik Mahatmos Gandhi gyvenimą ir žinią, bet ir Indijos idėją, tiriant jo mirties prasmę. Nathuramas Godse'as galėjo paleisti tris kulkas į silpną, 79 metų Gandį, tačiau Makarandas Paranjape mano, kad Mahatma pats žuvo. Ir tai sužlugdė žudiko bandymą indų daugumos Indiją paversti ką tik gimusio Pakistano veidrodiniu atvaizdu.
žolės nuotraukos atpažinimui
Apibūdindamas Gandį kaip neabejotinai didžiausią šių laikų induizmą, autorius labiau domisi išsamesnėmis jo mirties pasekmėmis nei vien tik 1948 m. Sausio 30 d. Nužudymo detalėmis ir aplinkybėmis. Už ką mirė Gandis, klausia Paranjape. Kokia jo mirties reikšmė?
Godse galėjo nuspausti gaiduką ir daugelis induistų nacionalistų jį nudžiugino, tačiau autorius yra tvirtas, kad daug daugiau žmonių, įskaitant nemažą Kongreso dalį, negali būti visiškai atleisti nuo atsakomybės už nusikaltimą. Ir tiek, kiek daugybė paprastų žmonių patvirtino neapykantą ir smurtą prieš tautiečius Indijos padalijimo metu arba dalyvavo juose - visa tai griežtai priešinosi Gandhi - mes visi dalyvavome Nathuramo nusikaltime.
Nathuram Godse (R) nušovė Mahatmą Gandhi 1948 m. Sausio 30 d. Paranjape taip pat primygtinai tvirtina, kad Gandis buvo nužudytas, nes induistų nacionalistai manė, kad jis yra didžiausia kliūtis siekiant jų tikslo sukurti „induistų rashtrą“ arba induistų tautą ir militarizuoti induistus. Tačiau nužudymas buvo esminis bendros induizmo tradicijos lūžis. Tai buvo radikaliai ne induistų poelgis. Gandis buvo ne tik Tautos Tėvas, bet ir šventas žmogus. Išliejant jo kraują buvo labai teršiama ... visai šaliai ir jos gyventojams.
Autorius labai stengiasi įrodyti, kad Gandhi kritikai klydo teigdami, kad jis yra dalinis musulmonų atžvilgiu arba nesugeba susidurti su tikrove, kas vyksta naujai sukurtame Pakistane. Jei yra koks nors musulmonas, kuris išprotėjo ir kuris savo namuose slapta laiko kulkosvaidžius, mes jį nubaustume. Tačiau niekas negali liesti šaliai ištikimų musulmonų, pasakytų Gandis. Jis ne kartą smerkė nekaltų induistų ir sikhų žiaurumus Pakistane. Jis taip pat paragino musulmonus suvokti ir pripažinti neteisybes, padarytas valdant islamui. Gandis netgi pritarė, kad kariuomenė būtų siunčiama į Kašmyrą atstumti įsibrovėlių.
Melas, kad Gandis palankiai vertino musulmonus ar norėjo juos nuraminti, buvo sukurtas ir tapo pasiteisinimu nužudyti senuką, sako Paranjape. Gandhi paskutinės 133 dienos, praleistos Delyje (užgesinus bendruomenės liepsnas Bihare ir Bengalijoje), tik įrodo, kad Nathuramo gynyba buvo sudėtingas melo audinys, sąmoningas pusiau tiesos ir įtarimų sugalvojimas, kurio vienintelis tikslas, atrodo, yra pateisinti nepateisinamą.
tropikuose gyvenantys gyvūnai
Galų gale, Gandhi nužudymas atlygino bet kokiems užmojams, kuriuos induistinė Mahasabha ir jos pasekėjai galėjo panaudoti kaip Indijos nepriklausomybę kaip pretekstą Indiją paversti induistų tauta. Mahatmos kankinystė tam tikra prasme buvo galingas ir stiprus meilės džihado aktas - jis mirė, kad sustabdytų neapykantą ir pralietą kraują.
Indų teisė, pasak knygos, vis dar yra neaiški ir dviprasmiška dėl Gandhi induizmo. Gandhi niekada neslėpė savo meilės induistų religijai. Aš nuo vaikystės įsisavinau induistų dharmą. Ar norite sunaikinti induistų dharmą, nužudydami tokį pamaldų induistą kaip aš? jis paklausė.
Godse ir jo bendrininkai turėjo kitų idėjų. Jie padarė tai, ką manė esant teisinga. Tačiau, kaip sako Paranjape, nužudyti Tėvą nėra tas pats, kas panaikinti jo įtaką ar buvimą. Mahatma Gandhi gyvena toliau.
Norėdami gauti naujienų, sekite mus Facebook , „Twitter“ , „Google+“ & Instagram