Knygų apžvalga - „Raj at War“: Antrojo pasaulinio karo Indijos liaudies istorija

Yasmin Khan istorija, kurioje gausu detalių, atveria kelią sudėtingesniam Antrojo pasaulinio karo, kaip Indijos karo, supratimui.

Indijos kariai Amerikos oro pajėgų bazėje Chabua, Asamas, 1943 m. (Šaltinis: „Getty Images“ „Express“ nuotrauka)

Pavadinimas: „Raj at War“: Antrojo pasaulinio karo Indijos liaudies istorija
Autorius: Yasmin Khan
Leidėjas: Random House Indija
Puslapiai: 432
Kaina: 699 Lt

Antrasis pasaulinis karas niekada nebuvo Indijos akiratyje, išskyrus, žinoma, vaidmenį, kurį, kaip manoma, atliko Indijos nacionalinė armija ir Subhas Chandra Bose, priartindami Indiją arčiau išsivadavimo iš kolonijinės valdžios. Dauguma indų jau seniai tikėjo, kad tai ne jų karas, ir reikia pagrįstai manyti, kad, nepaisant daugiau nei dviejų milijonų Europoje, Afrikoje ir Azijoje tarnavusių Indijos karių, mobilizavimo, Antrasis pasaulinis karas yra geriausias suprantama kaip ilgos karčios kovos už viršenybę Europoje istorijos dalis. Nacionalistiniame pasakojime būtent „Išeiti iš Indijos“ judėjimas skleidžia šviesą.

medžių rūšys su uogomis

Oksforde gyvenanti istorikė Yasmin Khan, kurios ankstesnė knyga apie Indijos ir Pakistano kūrimą „Didysis padalijimas“ buvo gerai sutikta, savo įžangoje pažymi, kad tyrinėdama padalijimą ji suprato, kad karo metai buvo labai svarbūs formuojant politines sąlygas, kurios leistų pradėti derybas dėl nepriklausomybės. Ji sutinka su daugelio mokslininkų ir komentatorių argumentu, kad Kongresas dėl savo paskelbtos neutralumo pozicijos ir dėl to ištremto į politinę dykumą karo pabaigoje atsidūrė susidūręs su politine tikrove, kurios negalėjo suvokti. Jinnah atvirai pareiškė, kad karas pasirodė esąs pasislėpęs palaiminimas: Musulmonų lyga atsidūrė kylančiajame ir pasinaudojo kiekviena proga pakartoti induistų radžo grėsmę. Aligarho musulmonų universitete visa atmosfera per kelerius metus pasikeitė taip, kad iki 1942 m. Pakistano idėja sukėlė plačią ištikimybę tarp musulmonų. Tačiau Khanas bijo daug daugiau nei tai, drąsiai tvirtindamas, kad po karo atsirado naujas įsitikinimas, kad smurtas gali atleisti Indiją nuo kolonijinės kontrolės, ir ji perteikia karo esmę kaip Indijos patirtį. argumentas, kad karas sukėlė dekolonizaciją ir 1947 m. padalijimą - nė vienas iš jų nebuvo neišvengiamas ar numatytas 1939 m.

Nepriklausomybė, kaip žinome, neatsirado per naktį, ir Khanas pripažįsta, kad per ilgą laiką buvo pasiektas didelis nacionalistų pasiekimas. Tačiau šio tomo stipriosios pusės slypi kitur, medžiagos, kurią Khanas surinko iš daugybės archyvų ir šimtų šaltinių, masėje ir nepaprastose istorijose, kurios dažnai sugretinamos su stulbinančiu poveikiu, o tai patvirtina jos nuomonę, kad Britanija kovoti su Antruoju pasauliniu karu, padarė Britanijos imperija. Jos knyga yra precedento neturinčios apimties, kurioje gyvena įvairi veikėjų grupė, ir turtinga tiek detalėmis, tiek unikaliomis įžvalgomis apie karo metų socialinę kultūrinę ir karinę istoriją. Tiems, kurie prisimena, pavyzdžiui, tik „Blitz“, jos pastangos pirmiausia yra pabrėžti Indijos vaidmenį kare, kad būtų matomas Azijos prekybininkų jūreivių, palaikiusių Britanijos uostus, indėlis, jau nekalbant apie nepaprastą darbą tiems, kurie nutiesė 500 mylių ilgio Ledo kelią per šiaurės Birmos kalnus, kad sujungtų Indiją su Kinija.

baltas voras raudonomis akimis

Antra, ji stengiasi parodyti neapsakomą skaičių būdų, kaip karas paveikė paprastus žmones visoje šalyje: įdarbinimo pareigūnai dažnai keliaudavo į atokiausius kaimus, Karo fondas uždėjo naštą žmonėms, jau gyvenantiems ant skurdo slenksčio, žaliaviniuose laukuose. buvo rekvizuota - paprastai už nepakankamą kompensaciją - pastatyti daugiau nei 200 aerodromų, o prižiūrėtojai patruliavo didžiųjų miestų gatvėse, siekdami užtikrinti, kad būtų pastebėti elektros energijos tiekimo sutrikimai. Karo metais Indijoje buvo pakankamai vietos 10 000 lenkų, kurie išvengė sovietų ir nacių etninio valymo, stovyklos Ramgarh mieste, Jharkhande, kur mokėsi daugiau nei 50 000 kinų karių, ir 22 000 amerikiečių juodaodžių karių, kurie jau buvo gerai susipažinę su rasizmu. Kalkutoje, kur vieninteliame aptarnavimo baseine buvo baltos ir juodos dienos. Daugelyje istorijų buvo siekiama perteikti įspūdį, kad karas vos nepalietė Indijos, kai tik paliekame nuošalyje Subhas Bose teatrą; tačiau Khano pasakojimo poveikis rodo beveik visišką visuomenės panardinimą į karą, kuriame, rašė Orwellas, Indija tapo, vargu ar perdėtu sakydamas, pasaulio centras.

Khano istoriją jaudina jos sugebėjimas pritraukti skaitytoją į paprastų žmonių gyvenimą ir į ausį dėl niuansų ir ironijos. Viena iš jautriausių indėnų temų buvo verbavimas, ir Khanas pažymi moralinį spaudimą, kurį patriarchalinės visuomenės moterys galėjo taikyti nustatydamos, ar jų sūnūs paliko namus karui, ar ne. Rajinderio Dhatto šeimoje du broliai, kovoję už imperiją, saugiai grįžo namo, tačiau trečiasis, kurį motina laikė šalia savo krūtinės, mirė nuo vidurių šiltinės.

Pasirodo Bengalijos badas su gatvėse mėtomomis kūnų apraiškomis, ubagų, virtusių skeletais, gausybė, ūmus maisto ir drabužių trūkumas ir valčių, išdarinėjusių žmones ir jų gyvenimo būdą, rekvizavimas ir sunaikinimas. ir vėl pasirodo visoje Khano knygoje.

Khanas sako, kad Bengalijos bado tyrimo ataskaita buvo paskelbta tą pačią savaitę, kai buvo paskelbta VE diena. Net kai Khanas kaltina britus už jų cinizmą ir bejėgiškumą, ji užsimena apie tragedijos milžiniškumą cituodama britę Kalkutoje, kuri, parodydama iš bado nukentėjusių koncentracijos stovyklos kalinių iš Buchenvaldo nuotraukas, pakomentavo taip: Vokietijos žiaurumai, matyt, nelyginami su Bengalijos badu, kad nuotraukos čia esančių žmonių nesukrėstų. Nors galima užduoti teorinių ir istoriografinių klausimų apie tai, kokie yra žmonių istorijos kontūrai, Khano istorija atvėrė kelią sudėtingesniam Antrojo pasaulinio karo, kaip ir Indijos karo, supratimui.

gėlės, augančios Floridoje

Vinay Lal yra UCLA istorijos profesorius.