Knygų apžvalga: Kodėl ši 1949 m. Meilės istorija yra aktuali šiais laikais

Dharamvir Bharati „Gunaho Ka Devta“ pasakoja pasakojimą apie platonišką meilę tarp pagrindinių veikėjų - Chanderio ir Sudha.

Knygos viršelis: Chander & Sudha

Beveik neįmanoma įsivaizduoti 23 metų vyro, 1949 m. Galvojančio apie kultūrinę simetriją santuokoje, ir įsivaizduojančią pažangią Indiją, kurioje sulaužoma kastų sistema ir klesti santuokos tarp kastų. Jis taip pat iškėlė klausimus apie sekso ir santuokos susiejimą per sielvarto ir sumišimo pagrindinį veikėją, kurio prieštaringa asmenybė yra daugelio mūsų istorija.

Tai buvo magiškas ikoniškas hindi rašytojas Dharamviras Bharati savo amžinoje meilės istorijoje „Gunaho Ka Devta“, kuri pirmą kartą išversta į anglų kalbą ir pasakoja pasakojimą apie platonišką meilę tarp pagrindinių veikėjų - Chanderio ir Sudha.

Apibendrinant vieną eilutę: tai įprasta meilės istorija su tragiška pabaiga. Tačiau neįprasta yra tai, kad autorė sugebėjo apsisukti, sukurdama įtampą situacijose, kurios visada daro įtaką veikėjų veiksmams, kurie yra priversti priimti sprendimus, kurių jie negali kontroliuoti.

Tačiau šis nuotolinio valdymo judėjimas išryškina daugelio santykių bejėgiškumą, kurių likimas priklauso nuo visuomenės pritarimo ir kiek gyvybių atsitinka katastrofiškai, nes jos turi laikytis visuomenės nustatytų taisyklių.

„Padma Shri“, ketvirto aukščiausio Indijos civilinio apdovanojimo, gavėjas sumaniai ir išmintingai žaidžia santuokos kultūros temą ir tai, kaip tais laikais tai reiškė, kad dukra bus uošvių malonėje, net jei jai teks susitikti šeima; joje pagrindinis dėmesys skiriamas vienišos motinos, kuri nuolat skriaudžia savo vienintelę mergaitę, įžeidžiantį požiūrį, bijodama, kad ji gali žengti nepagrįstą žingsnį, jei jų gyvenime nebūtų tėvo-figūros; kaip situacijos keičia tėvo požiūrį į santuoką tarp kastų ir nuolatinę proto, kūno ir sielos kovą, kad tilptų į socialines normas.

medžių rūšys lapuočių spygliuočių

Žaismingoje Chanderio ir Sudha draugystėje nėra jokio seksualinio potraukio, tačiau galima skaityti tarp eilučių ir pamatyti dinamišką chemiją, kurią jie dalijasi kaip pora - kurie negalėjo būti kartu. Tačiau pasirinkimas buvo jų rankose išsivaduoti iš normų, tačiau autoriaus tikslas buvo pabrėžti, kaip žmogus, turintis visas puikias savybes, gali sugadinti savo gyvenimą, pasirinkdamas auką savo noru.

Jo griuvėsių sėklos sėjamos, kai jis įtikina Sudhą tuoktis pagal jos tėvo daktaro Šuklos pageidavimus. Nors jo širdis neįtikinta, jo protas tiki, kad įveiks tuštumą, kurią Sudha paliks savo gyvenime. Ir tai daro sėkmingai, nors po kelių nesėkmingų bandymų randa paguodą Pammi, atviroje krikščioniškoje merginoje, kuri bando demistifikuoti jam sekso, meilės ir santuokos kalbą.

Taigi prasideda jo gyvenimo spiralė, kuri sukasi aplink sumaištį, kaltę ir beprotybę, kol pamatys Sudha mirtį ... ir tada miršta tylia mirtimi.

Bharati, geriausiai žinomas dėl spektaklio „Andha Yug“ ir romano „Suraj ka Satwan Ghoda“, naudoja šią meilės istoriją, kad sulaikytų veidrodį prieš žiaurią visuomenės socialinę ir ekonominę atskirtį, kuri emociškai lygintų žmones.

Įdomu tai, kad istorija keistai panaši į Sarato Chandros Chattopadhyay kūrinį „Devdas“, nes abiejose istorijose vyriausiasis veikėjas, susituokęs su tuo, kurį iš tikrųjų mylėjo, leidžiasi į savęs sunaikinimą.

augalas su rausvais ir baltais žiedais

Nepaisant to, tikrai nėra lengva užduotis išversti Bharati kūrinį, kuriame gausu visceralinių stebėjimų ir kuriamas vizualus įsivaizdavimas. Tačiau vertėjas padarė teisybę, sukeldamas vaizduotę, žaidžiančią su natūraliais elementais, tokiais kaip šešėliai ir šviesa, naktis ir diena, dangus ir saulė.

Išversti pomirtinio rašytojo kūrybą tampa sunki užduotis, nes dažnai kyla sumišimas; Poonam Saxena taip pat ištiko tas pats likimas, tačiau ji praleido kokybišką laiką su Bharati našle, kad suprastų jo asmenybę ir suvokimą.

Pasikonsultuočiau su jo žmona Pushpaji, kai turėjau sunkumų suprasti, ką autorius turėjo omenyje kai kuriose interpretacijai atvirose vietose, Saxena sakė IANS ir pridūrė, kad vertimo metu romaną perskaitė beveik 14 kartų.

Jaunoji karta galbūt nesusijusi su šia meilės istorija, kurios pagrindas yra pasiaukojimas, tačiau Saxena kitaip žiūri į dalykus.

Turite perkelti save į kitą laiką, nes jei turite pamatyti, kaip jie elgiasi 2015 m., Tada labai sunku suprasti jų suirutę, sakė ji.

medis rožiniais žiedais

Ji taip pat pabrėžė, kad kastų sistema dar neturi reikšmės, nors autorius to pageidavo dar 1949 m.

Tai yra ironija, ar ne? Ji vis dar kovoja su tuo, su kuo kovojome prieš dešimtmečius, - sakė ji.