Kalkutos chromosoma

Empatiškas žvilgsnis į širdį veriantį miestą

Epas miestas: pasaulis Kalkutos gatvėse Kushanava Choudhury („Bloomsbury Circus“ 241 psl., 499 Lt)

Kalkuta yra asmeniška. Priekiniame atvarte yra visi trigeriai: imigrantas, Prinstonas, britas Radžis, uodai, gaudytojai, žuvų pardavėjai. Ar tai būtų dar viena knyga, subalansuojanti nostalgiją su plačiomis akimis? O gal dar vienu parašiutų kūrimo atveju tai išeitų į kelią? Arba, dar blogiau, ar tai būtų nepaprastas pašalinis požiūris į miestą, kurį lengva mylėti, lengva nekęsti, bet sunku pažinti?

Kalkuta, kuri yra daugumos miestų, buvo patyrusi įvairiausių rūšių - nuo 1971 m. Geoffrey Moorhouse kūrinio iki Amito Chaudhuri „Dveji metai mieste“ (2013 m.). Pastaraisiais metais tai geriausiai padėjo „Keistai mylimasis: raštai apie Kalkutą“ (2014 m.), Esė ir ištraukų rinkinys, kuris dėl savo formato laikė ypatingų veidrodžių veidus miesto aspektams, nuo Rytų Kalkutos pelkes į garsų pasaulį, iš kurio gimė pirmoji Indijos roko grupė. Šoninė pusė yra akademinė potekstė, atimanti miestui tam tikrą džiaugsmą, ir nostalgijos batelis, kuris išeikvoja betarpiškumą.

Paviršutiniškai „Epinis miestas“ neturi nė vienos iš šių problemų: Kushanava Choudhury kai kuriuos savo vaikystės metus praleido Kalkutoje, o vėliau grįžta į darbą mieste kaip reporteris „The Statesman“ (peeve: straipsnis yra pagrindinio puslapio dalis, tad kodėl prarasti tai?) tūkstantmečių sandūroje kaip šviežia „Ivy League“ absolventė. Kaip ir mano tėvų kartos revoliucionieriai, norėjau ką nors pakeisti ... Mano geriausia viltis ką nors pakeisti buvo dirbti laikraštyje. Išversti šias pastangas į ką nors pakeisti į knygą būtų tiesioginė korta į nelaimės zoną. Choudhury aiškiai įvardija savo širdies, proto ir sielos - savo paties istorijos - susiejimą su miestu, kad sukurtų tokį graudų kūrinį kaip Beleghatos kanalai, tokį nuostabų kaip Kumortuli, tokį pat lemiamą kaip pertvara.

Išpuoselėta batų odos reportažuose „The Statesman“, kadaise garsėjusia (laikraščio nuosmukis yra akivaizdi miesto paralelė), Choudhury gilina savo pastebėjimus su šiek tiek nusidėvėjusia erudicija, kad sukurtų vieną skaitomiausių pasaulio miesto pasakojimų. Atsitiktiniai pokalbiai su santykiais, draugais, kolegomis sklandžiai susilieja su kryptingais pokalbiais su profesinių sąjungų nariais, mažais žurnalų archyvistais, skurdžiais seniausių Kalkutos šeimų palikuonimis, pabėgėlių palikuonimis, mažomis leidyklomis, stabų skulptoriais. Viso to pagrindas yra kultūrinių kryžminių srovių supratimas - žinoma, Satyajit Ray, bet labiau (ir galingiau) Ritwik Ghatak, Michael Madhusudan Dutt, bet ir Mujtaba Ali - ir instinktyvus istorijos pojūtis, kuris veržiasi į neartikuliuotas erdves, nemalonią tylą.

Sumaniai sukonstruotas ir visiškai aktualus, nes kiekvienas iš 14 knygos skyrių perteikia aiškią Choudhury miesto viziją, mano nuomone, išsiskiria du. Eilėraštyje „College Street“, kuriame atidaromas pagrindinis skyrius, autorius naudoja visų miesto metraštininkų mėgstamą trąšą, kad pašalintų vieną iš labiausiai mėgstamų mitų: apie Kalkutą kaip mokymosi centrą. Keliaudamas po mažų žurnalų portalus ir praleisdamas lietaus vandenį bei šunų šūdus universiteto alėjoje, Choudhury treniruoja ginklus užrašų versle, kuris užbaigia švietimo sistemą, kad intelekto sąstingis būtų užtikrintas efektyviau, nei kada nors galėjo.

„Epinio miesto“ nuotaika tamsėja, kai tiriamas metodinis Kalkutos deindustrializavimas-senosios gamyklos pietinėje pakrantėje prisimenamos tik kaip autobusų stotelės, tokios kaip „Bengal Lamp“ ir „Usha“-retai pripažinta induistų ir musulmonų takoskyra (įskaitant Valstybininkas, toks kosmopolitiškas, kaip miestas mėgsta save manyti), o „Rusijos lėlėse“ jis baigiasi šeimos pasakojimu apie artėjimą prie skaidymo ir jo padarinius. Sujungdamas niokojančią Antrojo pasaulinio karo Europoje seką, Čerčilio nukreiptą Bengalijos badą, tiesioginių veiksmų dienos pasekmes ir jo paties senelių perkėlimą iš Rytų Pakistano, taip pat laukdamas komunistų iškilimo ir naksalų sukilimo tėvo apsisprendimą migruoti, Choudhury sukuria stulbinantį, tvirtą kontinuumo audinį. Visada empatiškas, dažniausiai aštrus ir dažnai įžvalgus, tai yra širdžiai mielas darbas širdį draskančiame mieste, nepaisant spragų, atsiradusių po 2011 metų Mamata Banerjee. Nors tai gali net padaryti įspūdį Kalkuto gyventojui, jis tikrai rekomenduojamas visiems kitiems, kuriuos kada nors palietė miestas.