Karavanas rieda

Progresyvaus judėjimo, skirto didesnei vyriausybės atskaitomybei, kontūrai atsiranda iš pasakojimo apie Aruna Roy ir MKSS kolektyvus „RTI istorija: galia žmonėms“.

Indijos RTI akto gimimas ir kaimo, padėjusio jam pilnametystės, istorija.

Ek chidiya, anek chidiya. Ši funkcija, populiari tarp vaikų, su buferine grafika ir analoginiu garsu pavaizdavo kolektyvinio veiksmo galią. Pasakodamas apie paukščių pulko, susibūrusio kartu, kad išvengtų brakonieriaus tinklo, istoriją, jis privertė daugybę vaikų rimuotis kartu su džiaugsmu ir juoku. Vyresniesiems tai galėjo atrodyti juokinga, nes animacinis filmas buvo peržiūrėtas, bet nebuvo praktikuojamas. Bet jei trumpam stabtelėtume ir svarstytume galimybę, kad mūsų moralinis sulėtėjimas nėra natūralus brandos rezultatas, mums liktų galia paveikti teigiamus socialinius pokyčius.

Daugelio džiaugsmui, šią minties ir praktikos idealizmo istoriją dabar galima rasti Indijos knygynų negrožinės literatūros skyriuje. Progresyvaus judėjimo, skirto didesnei vyriausybės atskaitomybei, kontūrai atsiranda iš pasakojimo apie Aruna Roy ir MKSS kolektyvus „RTI istorija: galia žmonėms“. Tai nuostabi knyga dėl kelių priežasčių ir, nepaisant pavadinimo, paaiškina daug daugiau nei teisės į informaciją įstatymas. Istorija prasideda 1987 m. Purvo name Devdungri, Radžastano kaime. Vietoj skurdo požymių, naudojamų teisėtumui reikalauti, kaimas reiškia įgytos patirties stiprybę, kuri tampa būtina per 18 metų, per kuriuos nacionalinis judėjimas už RTI sukuria karštligę.

maža pušis kraštovaizdžiui

Nors kelionė prasideda nuo kelių, kurie paliko miesto patogumus, troškimo, ji beveik iš karto suranda bendrakeleivius peržengdama socialines klasės, kastos ir lyties kliūtis. Dalyvaujantis šio judėjimo pagrindas yra ne apsiaustas, kuriame keli lyderiai tvirtina numanomas vidinės demokratijos dorybes, o tikrasis struktūrinis įtrauktis, egzistuojantis mintyje ir fiziniame fakte. Kaip teigia autoriai, [c] priešingai nei populiarus pasakojimas apie pavienius herojus, įkvėptus apibrėžti kelią, vargšai valstiečiai ir darbininkai pagimdė ne tik kovą, bet ir jos įgytą ideologiją bei formą. Mes tikime, kad neturtingi žmonės mąsto ir mąsto taip pat, kaip ir raštingi žmonės ... Tai natūraliai išplaukia iš pasakojamojo knygos stiliaus, kuriame įskaitomi asmenys, ūkininkai, darbininkai ir net kaimo poetai.

Užuot sutelkęs dėmesį į šias tapatybes, jis sutelkia dėmesį į jų troškimą siekti didesnio teisingumo, geresnio gyvenimo ir išradingumo bei amato, kurį jie naudoja kurdami nacionalinį judėjimą.

Nuoširdus kampanijos dalyvių kuklumas džiugina. Vartydami puslapius pastebime judėjimo ritmo ritmą. Mažos pastangos, apsiribojančios neatidėliotinais negalavimais, kuria didesnį tikslą. Skaidrumo judėjimo tikslai prasideda nuo praktinių, apčiuopiamų reikalavimų mokėti minimalų darbo užmokestį ir galimybę gauti rangovų prižiūrimų darbuotojų darbo korteles. Taip suvokiama, kad gerovės reformos turi būti pagrįstos neturtingųjų tikrove. Politika, skirta padėti marginalizuotiems asmenims, negali jų kaip suinteresuotųjų šalių pašalinti iš jos formavimo proceso. Nors ramybės ir jaukumo bibliotekos skatina mūsų intelektą, o komitetų kambariai - palengvina ekspertų svarstymus, bet politiniai pasiūlymai tokioje aplinkoje, kai tai daroma, išskyrus jan sunwai (kaimo klausą), sukels realaus pasaulio programas.

Norint veiksmingai taikyti valstybės politiką, reikia moterų, dalitų ir chroniškai neturtingų žmonių propagavimo, pokalbio ir vadovavimo jiems. Natūralus šių bendruomenės pastangų augimas yra laipsniškas procesas, kurio metu susidaro Mazdoor Kisan Shakti Sangathan (MKSS).

MKSS skaidrumo reikalavimai Radžastane atneša nedidelę sėkmę, iš pradžių slegia informaciją, o paskui - potvynį. Nuolatinės derybos su rajono pareigūnais pradeda siekti asamblėjos žodžių, atkreipdamos didmiesčių žurnalistų, tapusių kovotojais už teisę į informacijos judėjimą, dėmesį. Didesnė kaimo ir miesto partnerystė yra reikšmingas posūkis RTI istorijoje.

kūdikis lopšio augale

Tai rodo taktinį judrumą, kai kovotojai sugeba pasisemti jėgų iš vidaus krašto žolės, taip pat iš aukštų Delio centro medžių. Šių aukštumų mastas tampa įmanomas suformavus Nacionalinę kampaniją už žmonių teisę į informaciją (NCPRI), kuri vienija daugybę pilietinės visuomenės organizacijų ir kolektyvų, tokių kaip MKSS, Satark Nagrik Sangathan, Sandraugos žmogaus teisių iniciatyva ir daugelis kitų. Tai padeda rengiant įstatymus, prižiūrint Indijos Spaudos tarybai, kuri atlieka keletą konsultacijų ir metamorfozių, kol galiausiai bus priimta 2005 m.

Balandžio mėnesį mirė „Ek chidiya, anek chidiya“ kūrėjas Bhimsainas Khurrana, palikęs mums tarsi praėjusių dienų priminimą. Idealizmo palikimas, iš pažiūros persistengęs ir pamokslaujantis tais laikais, kai į pagrindinę žmogaus moralę ir gerumą žiūrima kaip į silpnybes. Šią menką akimirką „The RTI Story“ suteikia įtikinamą priešnuodį šiuolaikiniam cinizmui ir skubiai remia pilietinės visuomenės organizacijas. Patys kampanijos dalyviai pripažįsta didėjančias grėsmes didesnei atskaitomybei ir skaidrumui.

Pabaigoje jie pastebi, kad jų kelionė tęsiasi - Log judte rahe, karvan badhta gaya (žmonės vis prisijungė, karavanas vis žengė į priekį). Galima beveik įsivaizduoti, kaip tai sako besijuokiantis vaikas.

Aparas Gupta praktikuoja teisę Naujajame Delyje, Indijoje