Kultūra vienu paspaudimu

Kaip atvira platforma randa naujų pasakojimo būdų. Ištraukos iš interviu su vykdomąja direktore Sudha Gopalakrishnan ir „Sahapedia“ valdymo organo prezidentu S Ramadorai.

S Ramadorai ir Sudha Gopalakrishnan

2011 m. Įkurtas atviras internetinis šaltinis „Sahapedia“ yra vizualinio ir archyvinio turinio apie Indijos meną, kultūrą ir paveldą kasykla. Bėgant metams ji turėjo iš minios gautą ir kuruojamą medžiagą ir atliko kultūrinį regionų žemėlapių sudarymą. Pirmoji Sahapedia-UNESCO stipendijos partija baigėsi praėjusią savaitę, kai daugiau nei 100 doktorantų ir absolventų dalyvavo pirminėje dokumentacijoje ir turinio kuravime. Ištraukos iš interviu su vykdomąja direktore Sudha Gopalakrishnan ir „Sahapedia“ valdymo organo prezidentu S Ramadorai:

Kaip padėjo menų, kultūros ir paveldo santuoka su skaitmenine erdve?

S Ramadorai (SR): Mes pasakojame istorijas naujoje terpėje per interviu su gyvais autoritetais. Galiu papasakoti istoriją, tačiau gali būti ir daugiau jos aspektų, todėl kiti gali pridėti, todėl ji nuolat auga.

Sudha Gopalakrishnan (SG): Skaitmeninė terpė suteikia galią vaikščioti per paminklą ekrane. Žmonės gali žinoti apie Brihadeeshwara šventyklų kompleksą Thanjavūre, bet kiek jų nuėjo ir patyrė? Su Sahapedia jie gali vaikščioti po šventyklą, pamatyti skulptūras, suprasti virtuvę ir žiūrėti interviu su archeologais ir istorikais. Tai atgyja tokiu būdu.

Jami Masjid „Champaner“

Dirbote su privačiu sektoriumi („Tata Consultancy Services“) ir vyriausybe (Nacionalinės įgūdžių ugdymo tarybos pirmininko patarėja), ar manote, kad viešojo ir privataus sektoriaus partnerystė prižiūrint paminklus yra gera idėja?

SR: Manau, kad tai fenomenali idėja. „Tata“ grupė finansavo Bombėjaus universiteto bibliotekos (Rajabhai laikrodžio bokšto ir bibliotekos), Azijos bibliotekos Durbar salės restauravimą, atkūrė paveldo vertybes ir grąžino jas miestui. Raudonojo forto atveju jie neperka turto ir jį plėšia. Restauravimas priklauso vyriausybei, priežiūra gali būti suteikta korporacijoms, kad ji pritrauktų turistus.

Materialiojo paveldo atkūrimas yra valdžios ir žmonių akyse, ar manote, kad nematerialus paveldas sulaukia tiek dėmesio?

SG: Nemanau, kad turėtume į tai žiūrėti kaip į apčiuopiamą ir neapčiuopiamą kultūrą. Neseniai pradėtas vartoti terminas „nematerialus“, tačiau norėčiau jį pavadinti gyva kultūra. Paminklas buvo gyvenama vieta su savo papročiais ir socialiniu gyvenimu, ir tai yra vieningos kultūros sudedamosios dalys.

Ar esate patenkintas vyriausybės požiūriu į kultūros išsaugojimą?

SG: Vyriausybė yra viešai pasiekiama, tačiau jų institucijose nėra atvirumo. Jie sukaupė tiek daug informacijos, bet jei einate ir paprašote, tai reglamentuoja autorių teisės ir prieiga yra ribota. Štai kodėl mes esame atvira platforma.

Kaip jūsų projektai padarė įtaką?

SR: Tai suteikia vertę atokiame regione gyvenančio menininko tapatybei. Jei kas nors nori tyrinėti, čia gali turėti medžiagos iš pirmų lūpų.

Kokie tavo planai?

SR: Ateityje norime eiti į labiau neapibrėžtas teritorijas, pavyzdžiui, daug intensyviau į šiaurės rytus, ir nustatyti Chhattisgarh kultūrą.