Mirtis tampa Juo

Giminingumas mirusiems menininkui Shine'ui Shivanui sutepė rankas nuo odos, kraujo ir kaulų, todėl jis tapo naujausiu žiauriu siaubingu Indijos meno scenoje.

Shivanas pozuoja Raja Nahar Singh rūmuose Faridabade.

Raja Nahar Singh rūmuose, XVIII a. Iš havelio paversto paveldo viešbutyje Ballabgarh mieste, Faridabade, jaučiamas nerimą keliantis ramybės jausmas. Mums įžengus rožių žiedlapiai plūdo ant mūsų iš viršaus; Mes manėme, kad tai yra kažkas nepaprasto turizmo sveikinimo. Tačiau netrukus pasirodė tamsus 31 metų vyras, kurio rankose buvo floros pėdsakų. Menininkas Shine Shivan žino apie vieną ar du dalykus apie pirmąjį įspūdį.

2009 metais Shivanas kreipėsi į Mumbajuje gyvenančią galeristę Abhay Maskara ir paliko raštelį. Jame buvo parašyta: Mes kartu kursime istoriją. „Shine“ reiškia didybę, norą daryti didelius dalykus ir daryti įtaką, sako Maskara. Kai Maskara atidarė debiutinę „Shivan“ solo „Sperm Weaver“, tai žiūrovus sukrėtė. Paukščių skulptūra, pavadinta Ganymedės išprievartavimu, buvo pritvirtinta prie sienos išskleistais sparnais, pritvirtinta prie varpos. Kitas, pavadintas „Naudoti dikai“, naudojo „Baya Weaver“ paukščio lizdų pynimo metodus falinėmis formomis.

Galbūt kartu su nedėkinga vizualizacija šioms instaliacijoms sukurti sukurti objektai sukėlė tam tikrą nerimą - taksometriniai erelio ir gervės sparnai pirmame, žmogaus plaukai ir tikri Baya lizdai antrame. Taigi 2013 m. Maskara manė, kad teisinga prie įėjimo į trečiąją Shivano asmeninę parodą „Glimpse of Thirstse“ įvesti atsisakymą: menininkas sukūrė makabrišką instaliaciją iš stiklo pluošto griaučių, žvelgiančių iš prašmatnių drabužių.

Jo kūryba yra žavinga meno, mados ir rastų daiktų pusiausvyra, sako Asheishas Shahas, Mumbajuje gyvenantis architektas ir kolekcininkas, 2009 m. Sutikęs Shivaną ir kuriam priklauso „Rapid of Ganymede“, momentinio pokalbio pradininkas namuose. Šiais metais Rajshree Pathy, verslininkas ir kolekcionierius iš Coimbatore, Indijos meno mugėje nusipirko Shivano pavadinimą be pavadinimo už 20 tūkst. Manau, patyrę kolekcininkai nusibodo saugiai ir nuspėjamai. Negalite ignoruoti „Shine Shivan“. Tai sustabdo jus jūsų keliuose, sako Maskara.

Šivanui bet kuri erdvė tampa platforma jo didelės apimties instaliacijoms, pagamintoms iš pūvančių ir mirusiųjų. „Taxidermy“, mokslas, kaip prikimšti ir išsaugoti negyvus gyvūnus savo originalioje odoje, palieka šventus gamtos istorijos muziejų portalus - tik tam, kad būtų iškreiptas, suformuotas ir ištrauktas iš pradinio konteksto. Pagalvokite apie stiklo pluošto skeletus, apvilktus garbingais drabužiais, pagamintais iš kaulų, ožkų kanopų, blizgučių, o priedai buvo uždengti motinos plaukuose, kuriuos jis surinko per dvejus metus; karvių mėšlo piliakalniai; arba milžiniškos struktūros, pagamintos iš putpelių kiaušinių, elnių išmatų, mango sėklų ir skerdenų.

Amerikiečių performanso menininkė Marina Abramovič sėdėjo ant kaulų krūvos ir juos išvalydavo spektakliui. Bet jei aš noriu išlaikyti šviežius kaulus Indijoje („The Passage“, 2011), kodėl žmonės reaguoja keistai? sako Šivanas. Pažvelkite į „Chapman Brothers“ ar Damieną Hirstą ir jo supjaustytą karvę („Mother and Child Undivided“, 1993) ir pamatysite, kad tai jautri terpė. Tie, kurie rašo apie meną, ignoruoja procesą ir mato jį ribotai.

Neturėdamas amžininkų Indijoje, menininkas ir kritikas dažnai privalo žiūrėti į Vakarus, į Hirstą, Irisą Schiefersteiną ar prieštaringai vertinamą Xiao Yu. Vakaruose menininkai tam darbui samdo kitus žmones. Yra atstumas tarp to, ką menininkas nori perteikti, ir tą darbą atliekančio žmogaus. Aš maišau abu šiuos aspektus - taksidermisto ir skulptoriaus, - sako Šivanas.

Mirusiųjų priežiūra atėjo anksti. Paauglystėje Šivanas laikė naminę žiurkę, o po jos mirties tai tapo pirmuoju jo taksidermijos projektu. Aš išgyvenau daugybę santykių etapų - ar tai būtų draugai, šeima ar net augintiniai. Tai, kad jie visi vieną dieną mane paliks, sukėlė šį poreikį išsaugoti, sako Shivanas. Jo susižavėjimas kūnu ir anatomija patraukė jį į duobę Pratapgarh mieste, Harianoje, kur žmonės išmeta gyvūnų ir paukščių kūnus. Man lavonai pasirodė gražūs. Aš nunešdavau ten savo drobę, kad jas nubraižyčiau, o vėliau net apžiūrėjau netoliese esančias kapines. Šie atvejai sukėlė klausimų apie odą, atskyrimą, atstumą ir žmogaus išsaugojimą, sako jis.

2009 metais menininkas kreipėsi į Nacionalinį Delio gamtos istorijos muziejų, norėdamas išmokti taksidermijos. Jie sakė, kad tai neįmanoma.

Internetas buvo vienintelis būdas, sako jis. Po mėnesio „YouTube“ vadovėlių žiūrėjimo Šivanas iš rinkos pasiėmė du spalvingus gaidžius. Dienomis praktikavausi atsiskyrimą, sako Šivanas. Kai paukščiai mirė nuo bado, jis pradėjo lupti gyvūnus, naudodamas mamos skalbimo mašiną, kad juos nuplautų, išdžiovintų ir pamerktų į taksidermijos chemikalus. Visą laiką dirbau be pagalbos. Kai sumontavau lavoną, jaučiausi tarsi prisikėlęs, sako jis. Šiais metais Indijos meno mugėje Šivanas sukūrė savo siaubingiausią darbą - iš tolo atrodo, kad tai plunksnų skydas, tačiau atidžiau apžiūrėjus paaiškėja, kad jį sudaro 3700 gaidžių galvų.

Ankstesni Šivano metai - kaip Delio meno koledžo studentas - taip pat buvo įvykių kupini. Kai oforto skyrius atsisakė jam suteikti „Etching for MFA“, jis sukūrė „Rossetta“ techniką, panaudodamas kaktuso erškėčių, popieriaus ir gyvatės nuodus, kad sukurtų miniatiūrinį ir klasikinį piešinių stilių. Pernai pirmą kartą jį eksponavo Paryžiaus galerija Hervé Perdriolle. Terpės transformacija yra svarbesnė už pačią terpę, ar tai būtų nuodų ir kaktuso minkštimo popieriaus taksidermija, sako Maskara.

Šivano parodos yra vizualiniai dialogai tarp asmeninio ir politinio, vyriškojo ir moteriškojo, agresyviai seksualinio ir pasyvaus androginijos. Tačiau nuo scenos, būdamas berniukiškas neramumas ir lengvas juokas, Šivanas yra santūrus ir linkęs pernelyg supaprastinti savo metodus. Jo psichofalis-milžiniški falinės formos karvių mėšlo piliakalniai-atveria skrybėlę į „Bitorą“-struktūrą, tradiciškai sukurtą Šiaurės Indijos moterų mėšlui laikyti. 10 000 putpelių kiaušinių iki pat Kottayam suformavo labirinto architektūros struktūrą „Suck Spit“. Jo vaizdo instaliacijos parodo jį nuogą, kad žiūrovai jaustųsi pažeidžiami; jo šiurkšti vaizdinė ir tekstinė nuoroda į seksualumą palieka neapdorotą poskonį. Šivanas juos tiesiog vadina savo ilgalaikiu užsiėmimu didesne drobe: savo seksualumo ir prigimties tyrinėjimu.

Šivanas iš karto suplanavo kelis projektus, įskaitant šou su mama, kuri po 40 metų parodys jos piešinius. Šiuo metu jis ruošiasi būsimam pasirodymui šį mėnesį Hervé Perdriolle, kuriame parodys 300–400 eskizų nuo 2003 iki 2007 m. Rasite kai kurių dabar materializuojamų darbų skeletus ar brėžinius. Tai tarsi mano formos tąsa, sako jis. n