Nežiūrėkite atgal į pyktį

Kodėl atviras LTTE kovotojos ir jos moterų politinio sparno vadovo prisiminimas suskaldė tamilų bendruomenę.

Thamilini; Šri Lankos karys žiūri į tai, kaip 2009 m. Putumatalan mieste užsidega miestas. (Nuotrauka: „Reuters“)

Šiaurinis Šri Lankos regionas yra viena gražiausių vietų žemėje. Jūra perpildo žaliai spanguotų lygumų kraštus iš trijų pusių, išskyrus pietus. Keliai supjausto lagūnas plonomis, tiesiomis juostelėmis, kad pasiektų mažus, retai apgyvendintus kaimus ar šurmuliuojančius miestelius, kurie atrodo tvarkingi ir stebėtinai švarūs. Praėjusį mėnesį buvau ten. Sunku buvo įsivaizduoti, kad prieš šešerius metus toje šalyje vyko karas. Randai, be jokios abejonės, primena mums, kad karas yra vargas, skurdas, sunaikinimas ir, galiausiai, mirtis.

Prieš šešerius metus šį nedidelį žemės sklypą, kuriame buvo apsupti šimtai tūkstančių civilių gyventojų, daužė sunkios artilerijos dalys, bombarduojamos iš oro ir taikomos raketomis. Įstrigęs neturėjo kitos išeities, tik laukti. Jei Šri Lankos kariuomenė juos bajonetavo arba šaudė iš arti už nusikaltimą, kad gimė tamilai, tigrai, viena negailestingiausių pasaulyje kada nors matytų teroristinių organizacijų, juos koralizavo ir naudojo kaip žmonių skydus.

Tai buvo nešvarus karas - galbūt nešvariausias per pastarąją istoriją. Velu Pillai Prabakharanas, LTTE viršininkas, buvo neatgailaujantis žudikas, o jo įsakymu įvykdytų žmogžudysčių ir žmogžudysčių sąrašas yra beveik begalinis. Kita vertus, Šri Lankos vyriausybė visada buvo negailestinga kovojant su smurtiniais nesutarimais. Aštuntajame ir aštuntajame dešimtmečiuose jie be jokio susijaudinimo nužudė Janatha Vimukthi Peramuna (JVP) aktyvistus - beveik visus singaliečius ir pačius jauniausius - dešimtis tūkstančių. Su tamilais jie taip pat priėmė panašią taktiką.

Knygos viršelis (L); ir LTTE vadovas Prabhakaranas.

Pastaruoju metu yra keletas knygų, kuriose kalbama apie šį baisų Šri Lankos istorijos laikotarpį. Gordonas Weissas, kuris, būdamas JT atstovas spaudai Kolombe, turėjo karinį vaizdą apie karą, knygoje „Narvas“ (2011) parašė patrauklų pasakojimą apie karą ir jo genezę. Francesas Harrisonas, kuris buvo BBC korespondentas karo metais, pasakojo išgyvenusiųjų pasakojimus knygoje „Still Counting the Dead“ (2012 m.). Samanth Subramanian rašo šio karo istorijas šioje padalintoje saloje (2014) nuostabioje prozoje. Jei KM Desilvos „Šri Lanka ir LTTE pralaimėjimas“ (2012 m.) Mums suteikia singalų perspektyvą, N Malathy „Fleeting Moment in My Country“ (2012 m.) Pasakoja apie tamilų savanorės, kuri paskutinį kartą praleido laiką karo zonoje, patirtį karo dienomis.

Kodėl tada S Thamilini knyga tamilų kalba, Oru Koorvalinas Nizhalilis („Aštraus kardo šešėlyje“) yra unikali?

Thamilini buvo idealistinė mokyklos mergina, kuri vėliau tapo LTTE moterų politinio sparno vadove. 1991 metais ji vadovavo mokyklos grupei, kuri grojo per tamilų kovotojų laidotuves. Sujaudinta to reginio, ji prisijungė prie judėjimo. Ji buvo daugelio kovinių darinių narė ir dalyvavo svarbiuose mūšiuose. Ji pakilo kopėčiomis ir tapo moterų politinio sparno vadovu 2000 m. Ji kovojo už moterų teises judėjime ir pasiekė tam tikros sėkmės. Ji buvo politinis LTTE moterų veidas tarptautiniuose forumuose.

2009 m., Mūšiui pasibaigus katastrofiškam LTTE pralaimėjimui, ji nusimetė uniformą, susimaišė su civiliais ir tikėjosi išsisukti. Tačiau ji buvo atpažinta ir suimta. Ji keletą metų praleido kalėjime ir buvo paleista 2013 m., Padedama išmintingo sinhaliečių žmogaus teisių advokato. Kalėjime ji nustatė, kad žmonės, net ir singaliečiai, nori gyventi taikiai. Karo metu ji daugybę kartų ištiko mirtį. Tačiau pernai mirtis ją įveikė būdama 43 metų, prisidengdama vėžiu. Ji puikiai žinojo apie ją persekiojančią ligą ir manė, kad turėtų pasakyti tamilų žmonėms keletą tiesų. Rezultatas yra ši neįveikiama knyga.

Tamilų pabėgėliai iš Jaffnos stovykloje Vavunijoje. (Praveeno Jaino ekspreso nuotrauka)

Ji nebijo atsakyti į kiekvieną tamilų užduotą klausimą: kokia buvo judėjimo, kuris buvo sukurtas su tiek vilčių ir šimtų tūkstančių žmonių gyvybių, priežastis, pagaliau tapęs nereikšmingu nuliu? Knygoje ji atsako į kelis tokius nepatogius klausimus.

Nėra taip, kad Thamilini nekentė LTTE supremo. Iš knygos aišku, kad jos susižavėjimas Prabhakaranu lieka nepaliestas. Tačiau ji kritiškai vertino neapsaugotą jo poziciją paskutiniais metais. Pavyzdžiui, ji pasakoja pokalbį su kita vadu moterimi Viduša apie tamilų civilių šaudymą į kojas, kad jie negalėtų pabėgti į Šri Lankos kariuomenės kontroliuojamas teritorijas. Vado žodžiais, mūsų berniukai klausia: kaip mes galime šaudyti į savo tėvus, motinas ir brolius? Mes taip pat galime išmokyti ginklus ir mirti.

LTTE dilema buvo ta, kad ji buvo plaunama ginklais, tačiau neturėjo pakankamai žmonių, kad galėtų juos naudoti mūšyje. Vadovybės rastas sprendimas buvo paspausti nenorintį jaunuolį, daugelis iš jų nepilnamečius, ir išsiųsti juos į mūšį be tinkamo mokymo. Kad ji niekada negalėjo susitaikyti su šiuo neatleistinu poelgiu, knygoje aiškiai matyti. Ji kalba su akivaizdžia kančia, sakydama, kad tie žmonės, kurie mylėjo Tigrus, pradėjo jų labai nekęsti dėl karo neatleistos nelaimės.

Ji taip pat pasakoja, kaip tamilų visuomenė priėmė LTTE kovotojus, kai jie grįžo po judėjimo pralaimėjimo. Užuot grįžę taip, jie turėjo įkąsti cianido kapsulių. Ji sako, kad jos patirtis išmokė, kad negalima nieko gero padaryti paėmus ginklą ar keršijant, o taika paskatins visuomenės pažangą.

Knyga sukėlė nedidelę audrą tamilų sluoksniuose. Didžioji tamilų skaitytojų dauguma tai palankiai įvertino. Tačiau „Diehard LTTE“ šalininkai pradėjo kampaniją, kad knyga yra bent iš dalies vaiduokliška, o judėjimą kritikuojančios ištraukos yra judėjimo priešų įterptos po jos mirties. Bet bet kuris neutralus žmogus, perskaitęs jos knygą, iškart pajus tvyrančią kūrybos kaitrą. Knyga nusipelno platesnės auditorijos ir ją reikia išversti į anglų kalbą.

PA Krišnanas yra tamilų ir anglų kalbų rašytojas.