Narkotikai Pendžabe: kelias su žodžiais

Ludianoje gyvenanti poetė Sukhwinder Amrit (64 m.) Šioje eilutėje užrašo Pandžabo skausmą: „Mūsų jaunystė, mūsų Pendžabas miršta. Jei ne šiandien, tai kada mes naudosime šį rašiklį?

„Red Arts“ teatro grupė vaidina spektaklį „Aakhir Kab Tak“, kuris siunčia žinią prieš narkotikus. (Šaltinis: „Express Photo“)

Milda na koi hal hun teri kitaab chon, sau sau sawaal nikalde hun ikk ikk jawaab chon; Chittey di kaali khabar hi hun surkhiyaan ch hai… baaki skambėjo ho gaye manfi Punjab chon (Atrodo, kad šios narkotikų problemos sprendimo nėra. Vienas atsakymas kelia dar šimtą klausimų. Juodos chitta istorijos grįžta į naujienas, atrodo, kad kitos spalvos išnyko iš Pendžabo.)

Ludianoje gyvenanti poetė Sukhwinder Amrit (64 m.) Šioje eilutėje užrašo Pandžabo skausmą: „Mūsų jaunystė, mūsų Pendžabas miršta. Jei ne šiandien, tai kada mes naudosime šį rašiklį?

juodai baltai dryžuotas kirminas

Pastarosiomis savaitėmis buvo pranešta apie daugybę su narkotikais susijusių mirčių, todėl Pendžabo dėmesio centre vėl atsidūrė narkotikai, dėl kurių valstybė pražuvo. Savo karą prieš narkotikus savo rašikliais ir meninėmis pastangomis kariauja dramaturgai, poetai, pasakotojai, lyrikai ir menininkai. Pastangos džiugina, turint omenyje, kad pandžabų muzikos industrija paprastai yra užsiėmusi ginklais ir smurtu.

Poetas Surjit Patar, Padma Shri gavėjas, cituoja savo eilėraštį: Chheti Chaliye, „Kalma valeyon, saazaan valeyon, naatak tey aawaazan valeyon, sochan valeyon, bolan valeyon. Chheti Chaliye. Iss ton pehlan kho lai jaan oh putt mavaan de, Nasheyaan de saudagar. Aao jaake beej deyiye, koi kaavi, kahaani, Amrit baani… (Šiose eilutėse Pataras ragina poetus, rašytojus ir menininkus greitai vaikščioti ir pasiekti Pandžabo jaunimą, kol narkotikų tiekėjai nepasiekia jų ir neištveria sūnaus iš motinos kelių. Jis ragina juos pasodinti eilėraštį, istoriją, pamaldžius gurbanus ir šviesą žinių, kol jų neperima narkotikų kontrabandininkai). Kai nėra politinio sprendimo, jis turi būti apolitiškas. Menas ir plunksna turi galią sukelti šį masinį pabudimą, išvesti jaunimą iš šios netvarkos, - sako Patar, „Punjab Kala Parishad“ pirmininkas.

Poetas Surjit Patar

Negalėjo būti geresnio atlygio už „Red Arts Theatre Group“, kuri nuo 2015 m. Vaidina gatvės spektaklį „Aakhir Kab Tak“, prieš narkotikus visoje Pandžabe iki šiol atliko daugiau nei 15 000 aktų. Penki mūsų nariai buvo narkomanai. Pamatę mūsų pjesę, jie pažadėjo atsisakyti narkotikų. Dabar jie koncertuoja su mumis. Ar gali būti didesnis atlygis? Pradėjome nuo keturių žmonių, o dabar esame 40 metų, - sako grupės įkūrėjas Deepas Jagdeepas. Grupės šūkis, Arthiyaan chukkan naalon changa hai, zimmevariyaan chuk lo (vietoj karstų, geriau pakelti atsakomybę), yra populiarus tarp jaunimo, kuris kovoja prieš narkotikus. Jie taip pat sukūrė „Red Band“, kuris skatina dainas prieš narkotikus.

uogos, augančios ant krūmų

Liudianoje gyvenantis Tarsemas Deoganas savo pjesėje „Ultey Wagan Dariya“ atskleidžia narkomanų policijos stovyklų tikrovę. Policijos inspektorius, norėdamas padidinti stovyklos palydovų skaičių, narkomanui duoda heroino, kuris vėliau miršta nuo perdozavimo. Smūginio dialogo metu inspektorius, pamatęs narkomano kūną, sako: Nashediyaan ne taan ehda di hi mout marna hunda hai (tai yra pabaiga, kurią turi sutikti narkomanai). Po kelių minučių inspektorius gauna sūnaus, mirusio dėl narkotikų perdozavimo, kūną.

Dvi vyriausybinių mokyklų mokytojos Surender Sharma ir Harkesh Chaudhary iš Mullanpūro, sukūrusios „Lok Kala Manch“, savo spektakliu apkeliavo valstiją, Ehna Zakhma Da Ki Kariye , remiantis istorija Sewa iš Gurdial Dalal. Spektaklyje vaizduojama tėvo, kuris pats yra alkoholikas, o po to netenka dviejų sūnų dėl narkotikų, likimas. Upių vardu pavadintoje Pandžabo žemėje dabar matyti šešta narkotikų upė. Pamatę mūsų spektaklį, jaunimas iš Patiala kaimo nuvyko į gurudwarą ir pažadėjo palikti narkotikus. Tada mes supratome, koks galingas gali būti teatras, ir mes turime tęsti šią kovą, sako Sharma.

Pandžabų dainininko Raj Ranjodh daina Chitta Lahu ir naujausią „Waris Brothers“ Ve Lokon Punjab Nu Ajj Khaa Leya Chittey, drąsiai kalbėti prieš narkotikus, prieštaraujant daug kritikuojamai pandžabų skaičių tendencijai, šlovinančiai ginklus, smurtą ir narkotikus. Ranjodh dainos žodžiai tapo tiesioginiu hitu, Ho mathe utton poojde sindoor chitte ne, laashan naal kash to vihaiyan kudiyan. Bapu vekhe viniyan baahan nu nap ke, lahu nikleya ke drug nikli. (Chitta merginas padarė našlėmis, jos tuokiamos su gyvais lavonais. Ne kraujas, o Pandžabo jaunuolių venos skverbiasi į narkotikus).

Dramaturgas Pali Bhupinder, pradėjęs „Juodosios savaitės prieš narkotikus“ protestą Pandžabe, sako, kad reikia suintensyvinti rašytojų ir Pendžabo menininkų bendruomenės pastangas pasisakyti prieš narkotikus, o balsai turi būti girdimi garsiai ir aiškiai.