„Durga Puja 2017“: Kolkatos pandalo metu musulmonų patachitros menininkai atkuria induistų mitologijos scenas

Septyni šios musulmonų šeimos nariai, vadovaujami menininkės Swarna Chitrakar, yra atsakingi už šių metų Puja pandalą Rupchand Mukherjee Lane Sarbojanin Puja. Netgi stabą pagal Čitrakaro paveikslus modeliuoja moteris amatininkė Piyali Sadhukhan.

Swarna Chitrakar, musulmonų tapytoja iš Pinglos, Vakarų Midnapuras, kartu su savo šeimos nariais, piešiančiais induistų dievus, papuošiančius Rupchand Mukherjee Durga Puja pandalą Pietų Kolkata. (Šaltinis: „Subham Dutta“ ekspreso nuotrauka)

Atmosfera Pietų Kolkata Bhawanipur gatvėse šurmuliuoja laukiant ir jaudinantis dėl didžiausio festivalio kiekvienais bengalų metais. Eismo juostos yra perpildytos plakatų ir reklaminių antraščių artėjančiai penkių dienų iškilmei, o pandalo viduje, kur ruošiamasi įsibėgėti, trys menininkai užsiima tapydami drobes su Parvati, Shiva, Ganesha, Ram, Sita ir kt. Vidutinio amžiaus moteris, apsirengusi gėlėtomis sarimis, derančiomis žaliomis apyrankėmis, ant pečių apsivijusi juoda dupatta, baigia dažyti viršutinį Viešpaties Šivos mazgą.

mažos baltos gėlės geltonais centrais

Septyni šios musulmonų šeimos nariai, vadovaujami Swarna Chitrakar (48 m.), Yra atsakingi už šių metų Puja pandalo papuošimus Rupchand Mukherjee Lane Sarbojanin Puja. Nors daugeliui gali būti netikėta, kad hinduistų dievų ir deivių tapytojai visame pasaulyje yra musulmonai, tai nėra neįprasta Vakarų Bengalijoje per palankią Durga Puja, kai šimtai susirenka gražinti miesto pasveikinti deivės, o religiniai skirtumai nevaidina jokio vaidmens.

Pastaruosius porą dienų mieste buvę menininkai yra garsaus valstijos keramikos kaimo Pingla Paschim Medinipur mieste gyventojai. Kaimas yra žinomas dėl savo Patachitra ir Pater Gaan - unikalių Bengalijos kultūrinių tradicijų. Jame gyvena daugiau nei 250 „Patachitra“ tapytojų arba „Patuas“, gyvenančių Naya Gram mieste Pingloje. Amatininkai - žinomi kaip chitrakarai (tapytojai) - yra unikali tautodailininkų gentis, kuri yra ne tik dailininkai, bet ir dainų tekstų autoriai, dainininkai ir atlikėjai - viskas viename. Jie piešia induistų mitologijos pasakojimus ant lapų ritinių, vadinamų pata, ir dainuoja kartu su vaizdais, kad paaiškintų ir pateiktų išsamią istoriją.

48 metų puodų tapytoja iš Pinglos sukūrė unikalų savo stilių, sujungdama Kalighat Patachitra ir Medinipur Patachitra stilius. (Šaltinis: Subham Dutta Express nuotrauka)

Swarna Chitrakar visą gyvenimą buvo pata menininkė ir išmoko meno iš savo tėvo. Kalbėti su indianexpress.com , 48 metų vyras sako, kad dabar viskas vyksta visiškai natūraliai. Mes esame „patua“ ir tai yra mūsų tapatybė, tiesa, mes vadovaujamės islamo tikėjimu, bet taip yra. Penkių dukterų motina sako, kad šis kūrinys šeimoje buvo kartoms, ir ji nežino, kas pradėjo tradiciją tapyti induistų dievus ir deives bei pasakoti scenarijus iš Ramajano ir Mahabharato.

Mūsų tėvo ar senelio karta susidūrė su bendruomenės problemomis ir prieštaravo mums, kad dainuotume ir pasakotume istorijas iš Ramajano ir kitų induistų pasakų, tačiau dabar mes žengėme į priekį. Dabar tai tikrai nėra didelis dalykas, sako ji.

Visos jos dukros buvo susituokusios Patua bendruomenėje, nes ji tikisi išlaikyti tradicinį meną. Anksčiau galbūt buvo išlyga, kad mūsų dukros tuokiasi už bendruomenės ribų, bet ne tiek dabar. Žmonės iš išorės dabar nori, kad jų dukterys ištekėtų už mūsų sūnų, galbūt matydami, kokią ekspoziciją ir pagarbą mes gauname. Žinomas menininkas, sujungęs „Pingla“ meno kūrinį su „Kalighat Patachitra“ stiliumi, sukėlė gražų susiliejimą ir apkeliavo dirigavimo dirbtuves net prestižiniame Brauno universitete, JAV.

Kai pandalo kuratorius Saumikas Chakraborty lankėsi Pingloje ieškodamas menininkų, kad jo koncepcijos taptų realybe, jis aplankė daugybę namų, apžiūrinėdamas daugybę menininkų. Bet kai jis pagaliau susipažino su Swarna Chitrakar kūryba, jis buvo sužavėtas. Jos darbas buvo toks geras ir unikalus, jos technika… tai, kaip ji sujungė „Kaligat“ puodo ir „Mednipur“ puodo stilistiką, yra tinklaraštis,-sakė Chakraborty telefonu. Pamatę jos meną, mes net atšaukėme savo stabų piešinius ir dabar jie buvo sukurti pagal jos stilių. Sujaudintas jos meno,

Organizatoriai, paskatinti jos meno, šių metų pujos temą pavadino „Swarna Chitra - Sonar meye r anka chobi (auksinės mergaitės paveikslai)“, kad pagerbtų menininkę.

„Durga“ stabą „Rupchand Mukherjee Lane puja“ sukūrė menininkė Piyali Sadhukhan. Šeštadienis. (Šaltinis: Subham Dutta Express nuotrauka)

Kita menininkė yra prie vairo, sukuriančio didesnį stabą nei tikėtina. Piyali Sadhukhan kuria spalvingą ir gražų stabą pagal Chitrakaro piešinius. Kadangi „Durga Puja“ yra šventė, skirta pagerbti moters galią ir jėgą, buvo tik tinkama, kad šios dvi moterys vadovauja ir vykdo projektą, sakė Chakraborty.

Jie nutapė scenas iš Ramajanos, vaizdus, ​​pasakojančius apie lordo Ganešos gimimą. (Šaltinis: „Subham Dutta“ ekspreso nuotrauka)

Šių metų Durga Puja jie nutapė scenas iš Chandi-mongol, Ganesh janma, Akal Bodhan iš Ramayan ir kitų panašių istorijų. Dainos, perduotos žodžiu iš vienos kartos į kitą, buvo įrašytos šiai didingai progai. Nėra tokios išsaugotos rašytinių žodžių saugyklos, tačiau dainos išlieka gyvos dainuojant ir atliekant pasirodymus. Skaityti ir išmokti dainas nėra taip įdomu, o tai reikalauja daug daugiau pastangų, o ne dainuoti kartu yra lengva ir gana malonu, sako Swarna Chitrakar, paaiškindama, kaip jos išlaiko senovinį scenos meną.

palmių augalų rūšys

Pandalo darbai buvo atlikti su aštuoniais menininkais, susijusiais su Chitrakaru. Kartu su vyru Shambho Chitrakar ir dukra Sonali dalyvavo sūnėnas Hashiras ir žentai-Uttam, Rakhibul, Sameer, Samir. Nors tradiciškai jie dažo augaliniais dažais ir natūraliomis spalvomis, jie naudojo akrilo ir audinio spalvas piešdami ant drobės.