Organinių ryšių tarp menininkų ir publikos užmezgimas kaimuose buvo tolima realybė: GS Chani

Jo manymu, kultūrinė veikla turi būti įtrauki, o kultūros kontekste žmones sieja bendras mūsų filosofijoje, muzikoje, mene ir tradicijose esantis impulsas.

G S Chani, teatro režisierius ir kino kūrėjas, sakė: Organinio ryšio tarp menininkų ir publikos užmezgimas čia buvo tolima realybė. Į šias pastangas nekreipiamas dėmesys į Chandigarh kaimus.

Persikėlę iš miesto galerijų ir teatrų, bendruomenės teatro dirbtuvių nariai stengėsi perkelti savo gatvės pjeses ir scenos kūrinius į skirtingus sektorius ir kolonijas, kad pasiektų platesnę auditoriją.

G S Chani, teatro režisierius ir kino kūrėjas, sakė: Organinio ryšio tarp menininkų ir publikos užmezgimas čia buvo tolima realybė. Į šias pastangas nekreipiamas dėmesys į Chandigarh kaimus. Tai buvo mano mokytojas Balwantas Gargi, kuris 1973 m. Pirmą kartą surengė spektaklių spektaklius Čandigarho kaimuose. Po jo kaimuose nebuvo sukurtos jokios druskos vertos programos. Šia prasme Chandigarh kaimai yra labiausiai atstumti ir pamiršti Trejybės kaimai.

Jo manymu, kultūrinė veikla turi būti įtrauki, o kultūros kontekste žmones sieja bendras mūsų filosofijoje, muzikoje, mene ir tradicijose esantis impulsas.

Kultūra, kad ir kokia turtinga ji būtų, ilgainiui išblėsta, nebent tai praktikuotų ir neskatintų visuomenės nariai, pridūrė jis.
[related-post]

Žiūrėti vaizdo įrašą: kokios naujienos

Įvairius kultūros aspektus reikia suprasti ir skleisti per kino seansus, teatro pastatymus, seminarus, diskusijas ir dialogus.

Tokios pastangos padeda siekti socialinės sanglaudos, supratimo ir pagarbos sau ir kitiems, sakė Chani, kurios grupė plečia veiklą kaimuose, pradedant Khuda Ali Sher Čandigare.

Šią savaitę čia bus rodomi trys filmai pandžabų kalba, kurių temos artimos žmonių gyvenimui, patirčiai, kultūrai ir dvasiai. Chani tikisi pradėti dialogą su žiūrovais, kad suprastų jų jausmus ir mintis apie filmus.

Nihang Singh Ji aprašo Nihangso, taip pat žinomo kaip Akalis, gyvenimą ir dvasią, unikalią sikhų kategoriją, kurios protėviai siejami su Guru Gobind Singh, kuris terminą Nihang naudojo kilmingą karį, laikais. pirmą kartą sikh-lore.

Filme užfiksuota, kaip jie išreiškia visą gyvenimo stilių su visais jo žavesiais ir šlovėmis, ir tai, kad jie yra išlikę iš puikios tradicijos ir per juos aukščiausi tos nuostabios tradicijos pasiekimai šiandien tampa mums prieinami gyva forma.

„Pakhi“ yra 26 minučių trukmės filmas, sukurtas remiantis to paties pavadinimo Sahitya Akademi apdovanojimo laimėtojo Santokho Singho Dhiro istorija, kuri, kaip žinoma, yra viena iš nedaugelio pandžabų rašytojų, drąsiai rašiusių prieš teroristų ir valstybės smurtą. Khalistano judėjimo Pendžabo laikais nuo 1980 iki 1992 m.

Pakhi kalba apie 14 metų berniuko Kanwal pagrobimą, kurį įvykdė teroristai, kurie paprašė išpirkos už jo paleidimą ir įvykius.
Trečiasis filmas „Koi Raah Diss“ paremtas grupės ūkininkų, mačiusių ir pajutusių pokyčių poveikį, patirtimi. Tai jų kovos, nesėkmės ir pergalės istorija.

Jagatpuro ir kaimyninių Navashaharo rajono kaimų ūkininkai, įkvėpti nuolatinio tikėjimo naujomis galimybėmis ir naujais būdais, šioje tikroviškoje istorijoje nustato kelią dar vienam pokyčiui pandžabų ūkininkams.

Todėl šiame filme nėra profesionalių aktorių. Tai tikri ūkininkai, įsitraukę į unikalią kovą. Tai yra jų istorija, kurią jie sumanė ir patyrė. Mūsų vaidmuo buvo tiesiog suteikti jiems galimybę sukaupti savo patirtį vaizdinėje terpėje, sakė Chani, kuris tikisi išplėsti pastangas ir kituose kaimuose.