Ghar Ka Pata: širdį veriantis pasakojimas apie grįžimą namo ir praradimą

Ghar Ka Pata iš esmės dokumentuoja Madhulikos pasikeitimą iš turisto į imigrantą. Tačiau tai ne tik širdį draskanti asmeninė paskyra, bet ir suteikia žmonių veidus išvykai, kurios sunkumas nuolat trukdo atsigauti.

Ghar Ka Pata vaidina Dharamshala tarptautiniame kino festivalyje.

Noras grįžti namo yra toks pirmapradis, kad, nepaisant unikalių ypatumų, jis yra universalus. Paskatinimas yra toks stiprus, kad noras išsilaiko. Pagalvokite apie graikų didvyrį Odisėją, kuris paliko Itaką kovoti dešimt metų trunkančio Trojos karo, o paskui dar dešimtmetį įveikė visas kliūtis pasiekti namus. Arba romėnų poetas Ovidijus, kurį Augustas 8 amžiuje ištrėmė iš Romos, apgailėtinai pareiškė Tremtis yra mirtis (Tremtis yra mirtis). Galima teigti, kad jei gyvenimo tikslas yra mirtis, tai beprasmiškai jo tikslas yra sukurti namus ir sugrįžti į juos. Tai atrodo taip natūralu, kad nutolęs nuo savo gyvenamosios vietos žmogus įgyja tapatybę tik pagal šį atstumą - imigrantą, emigrantą ar tremtį. Tada ilgesys grįžti namo yra išsaugoti tai, kas priklauso tik kažkam. Madhulika Jalali, Kašmyro panditų moteris, kuri kartu su šeima buvo priversta bėgti iš slėnio 1989 m. Sukilimo metu, pradeda šį grįžimą praradusi viską. Ir jos dokumentiniame filme, taikliai pavadintame Ghar Ka Pata - sulaikydama apreiškimo jausmą ir ilgesį, ji kronikuoja šią kelionę.

Dokumentinis filmas atidaromas su 2014 metų kadrais, kai šeima išvyko į Kašmyrą. Sėdėdami automobilyje su Madhulika, laikydami fotoaparatą, jie priminė turistų grupę. Per 24 metus pasikeitė jų santykiai su gimtuoju miestu. Tačiau esminis pažinimas yra distiliuotas nuostabiu atveju, kai jos tėvas laisvai prisipažįsta vairuotojui, kad jo širdis plaka būdama toje vietoje. Madhulika laikosi šios išmetamos nuotaikos, pajutęs ir retą apleidimą, ir praktiką. Nors vėliau ji atskleidžia, kad jis nerodė jai savo seno namo, kelionė, kurią ji papasakojo indianexpress.com buvo lūžis. Pajutau stiprų trauką, kuris paliko mane neramų.

Šis „traukimas“ atsirado dėl to, kad iš pirmų lūpų matėte priklausomybę ir jos nepatyrėte. Kad tai pakeistų, po dvejų metų ji išvyko į Kašmyrą, bet negalėjo rasti savo namų. Šis nesugebėjimas galiausiai privertė ją suprasti, kad ji nelabai gerai prisimena namą, o jos prisiminimai iš tikrųjų buvo pasiskolinti. Ir tai, nors ir nesąmoningai, ši netektis prilipo prie kojų ir sekė ją, kai ji pakeitė tris miestus ir šešis namus. Madhulika pradėjo rinkti informaciją apie namą, kad žinotų, dėl ko ji gedi. Ji apklausė artimuosius ir artimiausius šeimos narius, apžiūrinėjo senus šeimos albumus ir galiausiai kartu su vyresniąja seserimi Urvashi išvyko į slėnį.

ruda klaidėlė su juodomis juostelėmis

Ghar Ka Pata iš esmės dokumentuoja Madhulikos pasikeitimą iš turisto į imigrantą. Tačiau tai ne tik širdį draskanti asmeninė paskyra, bet ir suteikia žmonių veidus išvykai, kurios sunkumas nuolat trukdo atsigauti. Šiuo atžvilgiu Jalali darbas yra labai asmeniškas ir privatus, panašiai kaip ir namų praradimas. Siaubingiausi dalykai yra prisiminimai apie naktį, kurią jie paliko, kad daugiau niekada negrįžtų. Staiga šiurpsta - jos mama dalijasi, kad prieš išeidama išskalbė drabužius, manydama, kad jų prireiks vėliau, tačiau nežinomybė luošina. Jos seserys Urvashi ir Neetu, abi vyresnės už Madhuliką, bet gerokai jaunesnės, kai tai atsitiko, pateikia vientisą krizės vaizdą, įterpdamos savo pasakojimus ir tiesiogines baimes. Yra skaudus momentas - juokingas tik retrospektyviai - kai vienas iš jų pasakė, kad pirmas dalykas, kurį ji pasiėmė išvykdama, buvo jos ataskaitos kortelė, net jei raciono kortelės buvo paliktos.

Dokumentinį filmą empatiškai vaizduoja sugrįžimas namo, tai jo susipažinimas su praradimu ir pripažinimas, kad kiekvienas pralaimi savaip. Jame yra žiaurumo, bet ir žmogiškumo. Tai iliustruoja paskutinės akimirkos, kai Madhulika ir Urvashi 2018 m. Pasiekia savo gimtąjį miestą Rainawari ir susiduria su žmonėmis ir vietomis, kurias jie paliko, - maisto prekių parduotuvė kampe, pastatas, kuriame jie norėtų mokytis. Panašiai kaip Urvashi, jie taip pat turi prisiminimų apie to meto seseris. Tačiau tikroji gniuždymo akimirka ateina, kai jie sutinka savo buvusį musulmoną kaimyną musulmoną ir abu verkia dėl bendros netekties. Tuo metu nebėra svarbu, kad bendruomeniniai veiksniai paskatino masinį išvykimą. Žvelgiant į juos apsikabinus, kai pagyvenusi moteris prisiekia už juos savo gyvenimą, supranti, kad netektis reiškia palikimą ir palikimą. Nepaisant to, kas tai sukelia, ji visada yra pasaulietinė.

Praradę namus tokiomis aplinkybėmis, jūs neprarasite tik fizinio esybės, bet ir savo egzistavimo pagrindo, sakė Madhulika indianexpress.com . Visa jos dokumentika yra tada - ieškoti jos egzistencijos pagrindo, atsekti jos šaknis, kad ji pagaliau galėtų įsišaknyti, ir išnagrinėti tapatybės sudėtingumą, kad suprastume, ar tai yra iš kur mes kilome ar kur einame.

Ir vis dėlto ši sunki kelionė prasidėjo nuo žinojimo, kad viskas buvo prarasta, apsilankymas Srinagare tai tik patvirtino. Galima teigti, kad uždarymas yra įtikinama priežastis, tačiau ji atmeta tai kaip galimybę šiame gyvenime. Tada kyla klausimas, kodėl ji iki galo surado namus, žinodama, kad jų nėra, arba ką ji tikėjosi rasti toje vietoje, kurios neprisimena? Kaip sukurti laisvos žemės pagrindą savo egzistencijai? Ši beprasmiškumo gija yra gilesnė, nes 370 straipsnis buvo atšauktas redaguojant dokumentinį filmą, todėl jos dešimtmečius trukusi kova dėl tapatybės tapo negaliojančia.

Manyti, kad ji tai padarė, kad sukurtų retrospektyvios priklausomybės jausmą, būtų per daug. Tačiau manyti, kad ji tai padarė žinodama, kad priklauso, būtų arčiau tiesos. Nes argi ne tai, ką reiškia grįžimas namo? Ne grįžti namo, bet žinoti, kad yra namai, į kuriuos reikia sugrįžti?

(Ghar Ka Pata groja Dharamshala tarptautiniame kino festivalyje)