Kaip Dushyanto Kumaro poezijos magija įkvėpė šį Bolivudo lyriką

Per savo gyvenimą poetas Dušantas Kumaras išryškino Hindi ghazal. Praėjus metams po mirties, jo eilėraštis įkvepia Bolivudo lyriką parašyti dainą apie pirmosios meilės magiją.

Nuotrauka iš Masaano

Tada aš buvau 10 -oje klasėje Laknau - tais metais, kai su tavimi elgiamasi kaip su nepritekliumi bokso ringe -, kai pirmą kartą citavau Dushyantą Kumarą hindi rašinyje egzamino darbe. Tema buvo „Mere Sapno ka Bharat“ ir baigiau ją viltingai

Kaun kehta hai ki aasmaan mein suraakh ho nahin sakta,
ek pathhar toh tabiyat se uchhaalo yaaron.

Kas sako, kad dangus yra neįveikiamas,
Pabandykite įtikinamai mesti į jį akmenį.

Kaip ir beveik visi, kurie devintajame ir devintajame dešimtmečiuose lankė mokyklą UP/Bihare/Radžastane, aš taip pat turėjau atrasti Kumarą diskusijų konkursuose. Gimęs Bijnore, UP, 1933 m., Kumaras studijavo Allahabado universitete. Tačiau didžioji jo literatūrinio gyvenimo dalis prabėgo Bopalyje, kur jis buvo įsidarbinęs „All India Radio“ kaip scenaristas.

Nors ankstyvaisiais metais jis rašė romanus, poeziją ir trumpas istorijas, Kumaras labiausiai prisimenamas už tai, kad išryškino Hindi ghazal su savo garsia kolekcija „Saaye Mein Dhoop“.

Antspaudas, išleistas 2009 m., Skirtas Dushyant Kumar atminimui

Mokykloje buvo tradicija pradėti ar baigti diskusijas taali-maar hindi ar urdu poezijos linija, ir Kumaras, regis, ten turėjo monopoliją. Nugalėtojo ginčas baigtųsi taip:

patalpų palmių nuotraukos

Kahaan toh tayy tha chiragaan har ek ghar ke liye,
kahaan charaag mayassar nahin shahar ke liye.

Jie pažadėjo po lempą kiekvienam namų ūkiui,
Nors nerandame nė vieno visam miestui.

Ir agresyvią, revoliucinę temą užbaigtų skelbdama:

Ho gayi hai peer parvat si, pighalni chaahiye,
iss Himalaya se koi Ganga niklani chaahiye.

Skausmas pakilo už atramos, dabar turi ištirpti,
Himalajai turėtų išsiskirti, o Ganga turi tekėti dabar.

Aš vėl atradau Kumarą kolegijoje Banaras Hindu universitete, kai atsitiktinai sutikau jo subtilų įžūlumą Indira Gandhi diktatoriškais būdais:

Mat kaho aakaash mein kohra ghana hai, yeh kisi ki vyaktigat aalochana hai.

Tuo metu niekas kitas nerašė politinių gazalų, taip pat ir masių kalba. Būtent tada aš pirmą kartą iš geležinkelio stoties knygyno pasiėmiau jo garsiausią eilėraščių rinkinį Saaye Mein Dhoop.

Būtent ši savybė jam suteikė neprilygstamą pasiekiamumą ir paskatina Nidą Fazli palyginti Kumarą su Kabiru ir Sant Tukaramu. Aštuntojo dešimtmečio viduryje, kai prasidėjo nusivylimas įstaiga, Kumaro ghazals, panašiai kaip piktas Amitabho Bachchano jaunuolis, dokumentuoja menininko protestą.

Vėlesniais neribotų atradimų ir tyrinėjimų metais praradau ryšį su poetu, bet vėl jį radau draugo vestuvėse Laknau, kur šeimos susibūrimo metu visi pradėjo skaityti savo mėgstamą poeziją. Mano draugo tėvas perskaitė Kumaro ghazal Main jise oadhta-bichhata hoon, kuris turi šerį Tu kisi rail si guzarti hai.

Nuo to laiko šis ghazal ir ypač šis kupeta liko su manimi. Panašu, kad mergina, pervažiuojanti kaip traukinį, ir jos meilužis, drebantis kaip tiltas, yra tokia nepakartojama, kad man užgniaužė kvapą. Iš pirmo žvilgsnio tai labai neromantiška metafora - mechaninis traukinys ir geležinis tiltas. Bet gerai pagalvojus, tai yra daug gražiau nei įprastos gėlės ir bitės ar chanda-chakor (chakor yra vištas primenantis paukštis, kuris visą naktį žiūri į mėnulį) metaforos, dažnai naudojamos hindi poezijoje. Įprastas, bet momentinis paktas ir fizinis (taip pat ir fizikos įstatymų laikymasis) santykis tarp traukinio ir tilto yra jausmingas, subtilus ir įsišaknijęs Indijos, kurioje užaugome, vaizduotėje.

Kai su režisieriumi Neerajumi Ghaywanu pradėjome galvoti apie tai, kokios muzikos norėtume Masaanui, patraukėme tiesiai į hindi literatūrinę poeziją. Shaalu (Shweta Tripathi) personažas filme yra poezijos mylėtojas ir puikiai išmanantis visų didžiųjų kūrinius-Mirza Ghalib, Bashir Badr, Nida Fazli ir Akbar Allahabadi. Pirmiausia pradėjome nuo didžiojo šiuolaikinio hindi rašytojo Uday Prakash eilėraščio, bet jis buvo parašytas mukt chhand (laisva eilutė) ir todėl buvo beveik neįmanoma sukurti kaip dainos. Perskaičius Bashir Badr, Faiz ir Fazli saab kūrinius, šios Kumaro eilutės staiga sugrįžo į mane ir tą akimirką žinojau, kad turime savo dainą. Arba bent jau jos mukda.

Sprendimas (rizika!) Imtis šių eilučių kaip dainos pagrindą ir rašyti naujas eiles likusiems buvo mano. Iššūkis buvo išlaikyti analogų paprastumą, žemiškumą ir kokybę kaip ir originalą. Taigi į dainą pateko kaath ke taaley, chaabiyaan, paani ka bulbula ir kt.

yra kiparisas visžalis

Galiu tik tikėtis, kad šiame procese nepažeidžiau ir nepažeidžiau puikaus legendinio poeto kūrinio. Ir jei šiuo bandymu dar keli žmonės atras Hindi Ghazal princą, „Masaan“ komanda tai laikys premija.

Kumaras mirė gerokai prieš savo laiką, būdamas 42 metų 1975 m. Baigsiu šį kūrinį dar vienu „Kumar“ kupolu, kuris, atrodo, tinka daugeliui šiandieninės kino muzikos:

Kaise manzar saamne aane lagey hain,
Gaate vartai log chillaane lage hain.

Keistų scenų liudininkai,
Dainuodami žmonės klykia.
Autorius yra scenaristas ir lyrikas

Istorija pasirodė spaudoje su antrašte „Tu mane myli, važiuok traukiniu“