Noriu parašyti apie orą, kuriuo kvėpuojame: Arundhati Roy

Autorė Arundhati savo pirmojoje viešoje sesijoje Indijoje paskelbė apie savo antrąją grožinę literatūrą „Didžiausios laimės ministerija“.

Knygos „Mažų dalykų dievas“ autorius Arundhati Roy. (Šaltinis: Neeraj Priyadarshi „Express“ nuotrauka)

Prie Indijos buveinių centro „Stein“ auditorijos ketvirtadienį išsirikiavo šimtai žmonių, tikėdamiesi patekti. „Roy“, „Happiness“, „Small Things“ ir galiausiai pavadinimo „Arundhati“ šnabždesiai pašaliniam žmogui suteikė jausmą, kad ilga eilė skirta vienam mėgstamiausių Indijos autorių. „Man Booker“ apdovanojimą pelniusi rašytoja Arundhati Roy, birželį išleidusi antrąją grožinę literatūrą „Didžiausios laimės ministerija“, pirmą kartą viešai pasirodė Indijoje po išleidimo, literatūros festivalio „Penguin Fever“, skirto 30 -mečiui, atidarymo dieną. metų „Penguin Random House India“ šalyje. Ji kalbėjosi su Shohini Ghosh, kultūros eseistu, dokumentinių filmų kūrėju ir žiniasklaidos profesoriumi.

Kalbėdama apie 20 metų atotrūkį tarp pirmosios jos išgalvotos knygos „Mažų dalykų Dievas“ ir antrosios, ji pasakė: „Kai baigiau mažų dalykų Dievą, tai tiesiog sugriovė mano gyvenimą įvairiais būdais - gerų ir blogų. Anksčiau galvojau, ar kada nors gailėsiuosi parašęs knygą, kuri, šiurkščiai tariant, buvo tokia sėkminga. Kai įvyko branduoliniai bandymai, jaučiau, kad neturiu pasirinkimo tylėti, ar kalbėsiu, ar nekalbėsiu, tai buvo vienodai politiška. Tai atvedė mane į kelionę į pasaulius, kurie išplėtė mano supratimą, ir keliaudamas rašiau sau ir kitiems. Tie raštai manyje sluoksniavosi ir aš jaučiausi kaip nuosėdinė uola, ji kaupėsi manyje, atskirai nuo negrožinės literatūros argumentų, ir pasiekusi kritinį tašką pradėjau rašyti Didžiausios laimės ministeriją. Knyga, kuriai Roy prireikė maždaug 10 metų, buvo parduota daugiau nei pusė milijono egzempliorių visame pasaulyje.

medžių rūšys su paveikslėliais ir pavadinimais

Nors Anjum yra pirmasis žmogus, kurį skaitytojai sutinka istorijoje, ji pasibeldė į Roy duris daug vėliau, - pasidalino autorė. Jai romano struktūrizavimas yra esminis dalykas, tai tarsi miesto planavimas, o kalba-statybinė medžiaga, jūs sukuriate planą, jis užpuolamas, jūs jį planuojate iš naujo ir vyksta migracija. Atsiranda neleistinų kolonijų ir visokių žmonių, kurie pasirodo, o jūsų planai vėl paslėpti ir jūs planuojate tai iš naujo. Pirmas dalykas, kurį ji parašė istorijoje, jos nervų centre, į istoriją pateko daug vėliau - Jantar Mantar. Deja, jis uždaromas, ir aš neturėčiau galvoti, kad turėtume tai leisti, - sakė ji. Vieną naktį, kai ji buvo tarp pasipriešinimo judėjimų rajone, pasirodė paliktas kūdikis ir niekas nežinojo, ką daryti. Tai privertė mane daug galvoti apie išmintį, politiką ir energiją, ir staiga tarp šios sumaišties paskambiname policijai. Tai buvo pirmas momentas, kai prasidėjo fantastika. Anot jos, ankstyvieji knygos metai buvo tarsi dūmų skleidimas, o vėlesni - lipdymas, todėl reikia nepaprastai daug disciplinos, kad atrodytum teisingai.

Tarp dvidešimties metų yra ryšys tarp dviejų istorijų. Man pagrindinis ryšys tarp dviejų knygų yra Tilotamos personažas. Mano nuomone, ji mano, kad Ammu ir Velutha dukra turėjo mažų dalykų Dievą kitaip. Ji yra jaunesnė Estos ir Rahel brolis ir sesuo, o dvyniai turi savo kambarius Anjumo svečių namuose „Jannat“.

Tiems, kurie sako, kad rašytojai negali būti aktyvistai, sakau, kad gyvename tose vietose, kur politika spardo duris trečią valandą nakties. Noriu parašyti apie orą, kuriuo kvėpuojame, jame yra kastos, lyties, Kašmyro, meilės, gyvūnų, miestų ir anekdotų. Ar galime rašyti ten, kur nebijome intymumo, politikos ir kur fonas tampa pirmuoju planu? ji paklausė. Lyčių siena eina per Anjum, kastas per Tilotamą, atsivertimas per Saddamą Hussainą ir nacionalinė siena per Musą.

Roy, pasakodama Kašmyro romaną į pirmą planą, sakė: „Manau, kad Kašmyras yra esminis dalykas, koks yra mūsų šiandieninis gyvenimas, ir aš nekalbu apie tai, kad turime vietą, kurioje šimtai karių tvarko civilinį gyvenimą, ar ką tai daro žmonių Kašmyre, bet ką tai daro Indijos žmonėms? Kaip mes, kaip žmonės, suteikiame sau teisę kalbėti apie įvairias smurto ir neteisybės formas, padarytas prieš mus, jei esame pasirengę ją praryti, kai kalbama apie ką nors kitą?

vabalas su trikampiu nugaroje

Nors jos negrožinės literatūros esė turėjo skubių intervencijų, argumentų uždaromoje situacijoje, ji sakė, kad romanas tampa jos konstruojama visata. Pro šalį gali eiti kiekvienas, kuris to nebijo. Jie gali pasiklysti ar rasti kelią, jiems gali nepatikti tai, ką jie mato, bet tai nesvarbu.

Ji sutiko su peržiūra, kurioje teigiama, kad istorija reikalauja skaitytojo atkaklumo. Aš į tai žiūriu kaip į miestą, į povandeninį miestą. Galite pasirinkti plaukti su žuvimi ant paviršiaus, šiek tiek nardyti iki vidurio arba eiti giliai ir plaukti su dugninėmis lesyklomis. Net ir perskaičiusi randu tokius dalykus kaip moteris, paslėpusi pinigus įvairiose drabužių kišenėse ir staiga atrandanti kąsnelių.