2017 m. Tarptautinė moters diena: kadaise visi vyrai, dabar moterys Kuchipudi šokėjos viršija vyrus

Iš pradžių koncertavo tik vyrai. Vedanta Lakshmi Narayana Sastri 1900 -ųjų pradžioje ją pristatė tarp moterų.

Klasikinis Kuchipudi šokis atsirado Andhra Pradeše. Ją lydi „Carnatic“ muzika ir ji dalijasi daugeliu bendrų elementų su „Bharatanatyam“. Kučipudis yra žemės šokis. (Šaltinis: „Express“ archyvas)

Tik 1900 -ųjų pradžioje moterims buvo leista atlikti Kuchipudi - viduramžių klasikinio šokio formą, kilusią to paties pavadinimo Andhra Pradešo kaime. Dabar moterys tiek mokydamos, tiek mokydamos viršija vyrus ir ėmėsi užduoties į meną įnešti naują gyvybę - įskaitant skaitmenines priemones.

Maždaug per pusantros valandos kelio automobiliu nuo šios naujosios Andra Pradešo sostinės, vešliais žaliuojančiais laukais ir žaižaruojančių raudonųjų paprikų piliakalniais, išsibarstę po stipria saule, Krišnos rajono Kučipudžio kaimas iš pradžių atrodo nenusakomas.

Nėra šurmulio apie tai, kad 6 117 atlikėjai sukuria naują Gineso rekordą pagal didžiausią Kuchipudi šokį. Taip pat nėra didesnės nei gyvenimo auros, kurią galėtume susieti su klasikiniu dariniu, palietusiu JAV, JK, Afrikos ir daugelio kitų krantus.

Tačiau įženkite į Šri Siddhendra Jogį Kučipudį Kala Peetham ir būsite atsigręžę į praeitį, kaip su maestro, padėjusio suformuoti Kučipudžio šokio-dramos formatą, nuotraukomis ir silpnais talamo (ritmo) garsais, lydinčiais jaunus mokinius.

Iš pradžių koncertavo tik vyrai. Vedanta Lakshmi Narayana Sastri 1900 -ųjų pradžioje ją pristatė tarp moterų. Jis taip pat pradėjo solo choreografijos tendenciją. Iki tol tai buvo ansamblio pasirodymas. Be to, ji buvo griežtai apribota Brahminų bendruomene, o Sastri atvėrė ją kitoms bendruomenėms. Dabar tai dažniausiai daro moterys, IANS sakė paskutinio kurso scenos menų magistrantūros studentė Anupama.

„Kala Peetham“ yra institutas, priklausantis Potti Sreeramulu Telugu universitetui ir pavadintas šokio formos įkūrėjo Siddhendra Yogi vardu.

Šiais metais planuojame socialinėje žiniasklaidoje išplatinti išskirtinę platformą, skirtą populiarinti Kučipudį. Anupama sakė, kad bus stengiamasi parodyti kaimą ir institutą kaip šokio kilmės tašką, kurio daugelis nežino.

Naujasis šimtamečio instituto pastatas stovi 600 arų sklype, kurį XVII amžiuje, po to, kai jį sujaudino spektaklis, kaimo žmonėms padovanojo tuometinis Golcondos Nawabas Abdul Hassanas Tahnisha. Vienintelė jo sąlyga buvo ta, kad tradicija turi būti tęsiama.

Ir išgyveno, nepaisant migracijos peripetijų, globos praradimo ir mažėjančios šeimos.

vienmečiai augalai, žydintys visą vasarą

Kaime yra apie 13 šeimų ir visos jos skirtos Kučipudžiui.

Anksčiau šeimų buvo daugiau. Siddhendra Yogi atvedė visas šokio dramoje dalyvaujančias šeimas į kaimą ir kaimo pavadinimas, o tai reiškia, kad mažas („kuchi“) kaimas Telugu palaipsniui priprato prie šokio, - paaiškino Anupama po maitinančio tradicinio ryžių, varškės ir daržovių valgio kuris patiekiamas 100 nelyginių instituto studentų, atvykusių iš visos valstijos ir šalies.

Anupama, pasakodama apie savo genezę tuo metu, kai vaišnavizmas ir Bhakti judėjimas apėmė šį regioną, sakė, kad šokio forma yra glaudžiai susijusi su Viešpačiu Krišna.

Siddhendra Yogi pjesė „Bhama Kalapam“ - žavios, bet pavydžios Krišnos žmonos Satyabhamos istorija - šokio karūna.

Vyrai apsirengdavo kaip moterys ir vaidindavo Satyabhamos vaidmenį. Žingsniai ir mudros, taip pat apsirengimo ir makiažo stilius yra įsišakniję Natya Shastra-seniausiame pasaulyje išlikusiame scenos kūrinio tekste. Anupama pažymėjo, kad žmogaus kalibras atvaizduojamas iš Satyabhamos vaizdavimo būdo.

Čia Kuchipudi skiriasi nuo kitų palyginti geresnių klasikinių seserų formų, tokių kaip Bharatanatyam, Odissi ir Kathak.

Visa tai susiję su veiksmu arba abhinaya.

Kučipudis turi keturis aspektus: vachika (kalbėjimas ar pasakojimas), aahaarya (kostiumai ar vastra), aangika (pozos) ir abhinay arba išraiškos. Šokėja ar šokėja pasakoja dialogus ar šlokas, todėl daugiau dėmesio skiriama išraiškoms ir vaidybai. Mridangamas, armonija ir smuikas yra pagrindiniai akompanimentai, o vokalistų pora nuolatos pasakoja. Pasakojime taip pat dalyvauja „sutradharas“, sakė Anupama ir jos klasės draugai.

Yra naujas rimtas požiūris į Kuchipudi atgaivinimą, o valstijos vyriausybė sankcionuoja 100 mln. Rs už šokio formos ir kaimo populiarinimą.

Buvo neramus laikotarpis, kai sunku rasti darbą. Dabar Chandrababu Naidu vyriausybė planavo įtraukti Kuchipudi į mokyklos programą ir įdarbinti mokytojus. Kaimas taip pat kuriamas kaip svarbi turizmo vieta, sakė entuziastinga Anupama, tikėdamasi, kad su tuo susijusi medžio ir audimo pramonė taip pat bus atgaivinta.

Tačiau Anupama ir jos partneriai ryžtingai žiūri į vieną dalyką: šokis turi išlikti tyras.