„Džinai“ vėl išeina iš lempos

Geriausiomis akimirkomis šioje knygoje atskleidžiamas atgimstantis Salmanas Rushdie, kuriantis žodžių paveikslus su žiauriu malonumu. Kiti, mes žinome, kad ten buvome, skaitykite tai

Nauja Salmano Rushdie knyga „Dveji metai aštuoni mėnesiai ir dvidešimt aštuonios naktys“. (Šaltinis: „Twitter“)

Iki Brinda Bose

Knyga: Dveji metai aštuoni mėnesiai ir dvidešimt aštuonios naktys

Autorius: Salmanas Rushdie

Leidėjai: Atsitiktinis namas

Puslapiai: 304 puslapiai

Kaina: 1 285 Lt

Dveji metai aštuoni mėnesiai ir dvidešimt aštuonios naktys prilygsta arabiškų naktų skaičiui, per kurį šaunioji kilni mergelė Scheherazade skleidė uolose kabančias pasakas, kad sustabdytų savo galvos nukirsdinimą karaliaus, nusivylusio moterų išdavyste. Tam tikra prasme - tiek gera, tiek bloga - šis naujojo Rushdie romano pavadinimas, kaip šiek tiek brangus tūkstančio ir vienos nakties suformulavimas, yra jo raktas. Jo pirmoji suaugusiųjų fantastika po septynerių metų, romanas siūlo spekuliacinę-fantazinę akrobatiką, vertą to žmogaus, kuris matė ir daug nuveikė literatūrai nuo tada, kai maždaug prieš 35 metus išrado indų anglų raštiją, tačiau sukelia šiek tiek nekantraus déjà vu kibirkštį. .

Iki šiol įvykusi rusdiečių kūryba (tai yra jo dvyliktasis romanas) ir labiau paplitęs raštiškas arabiško paveldo fetišizavimas, įvedantis gudrų pasakojimo meną per šimtmečius nuo tada, kai 18-ame buvo paskelbtas pirmasis jo vertimas į Europą. užduotis perpakuoti paveldą yra labai sudėtinga. Tai, kad Salmanas Rushdie yra vienas iš geriausių, dar kartą su jausmu ir apmaudu, nekelia abejonių, nes puslapiai verčiasi patys, vedami vien tik besisukančios, džiaugsmingos, juokingos vardų ir reikšmių energijos bei dvikalbių kalambūrų ir begalinis seksas. Tačiau jūsų smegenys taip pat neabejotinai pažymės neišvengiamą savimonę, kuri nuolat kartojasi šioje plonoje, erdvioje literatūrinėje piruetėje, kurios ilgis mažesnis nei 300 puslapių.

Rushdie juk Scheherazade nėra svetimas; iš tiesų galime pasakyti, kad 2.2.28 (kaip šis romanas vadinamas) sukuria visą ratą to, ką jis pirmą kartą suformulavo knygoje „Vidurnakčio vaikai“ per Saleem Sinai pasakojimo nerimą: Bet aš neturiu vilties išgelbėti savo gyvybės ir negaliu tikėtis turintis net tūkstantį naktų ir naktį. Turiu dirbti greitai, greičiau nei Scheherazade, kad galų gale turėčiau reikšmės - taip, reiškia - kažką. Prisipažinsiu: visų pirma bijau absurdo.

Tai baimė, kuri padaugėjo - ne tik absurdo, bandant ką nors reikšti -, bet ir tikroji baimė, kad bus praleistas laikas gyventi, ir gyventi, kad pasakytumėte viską, ką gyvenote. Labai tikroviškai paskutinis Saleemo posakis vidurnakčio pabaigoje numato žodžių ir istorijų antplūdį ir jaudinantį, nevilties kupiną gyvenimą, kurį Rushdie sutiko vėlesniais languotais metais, įskaitant fatvą ant galvos „Šėtoniškoms eilėms“. Taip, jie sutryps mane po kojomis ... lygiai taip pat, kaip ir laiku, sutryps mano sūnų, kuris nėra mano sūnus, ir jo sūnų, kuris nebus jo ... iki tūkstančio pirmosios kartos, kol bus tūkstantis viena vidurnaktis padovanojo savo baisias dovanas ir tūkstantis vienas vaikas mirė ..., Saleemas dramatiškai sužavėjo, baigdamas tą Booker of Booker.

Atrodo, kad dabar, praėjus daugiau nei trims dešimtmečiams, Rushdie vis dar ieško būdų, kaip išeiti iš to trypimo šioje kvapą gniaužiančioje, futuristinėje pasakoje, kurios veiksmas vyksta Niujorke po to, kai ją užklupo audra, kurioje gyvena XII amžiaus filosofo Ibno palikuonys. Rushdas ir antgamtinės džinnų genties princesė, džinai, kuri buvo įspūdingai derlinga ir žiauriai mylėjo savo mokslininką. Jos vardas Dunia reiškė, kad pasaulis tekės iš manęs, o tie, kurie teka iš manęs, sklis po pasaulį, ką ir padarė. Šitame Rushdo apvaisinime su Dunia gimė daugybė vaikų, kuriuos jis nusprendė geriau vadinti Duniazat, nes būti rusdiečiais juos į istoriją su ženklu ant antakio. Jis nurodo savo istorinį pralaimėjimą dideliame gyvenimo mūšyje su persų mokslininku Ghazali iš Tuso, kurio knygą „Filosofų nenuoseklumas“ jis bandė paneigti. Tačiau protas pralaimėjo tikėjimui, Dievui ir Koranui, o jo paties knyga atsakant į Ghazali buvo padegta. Jis ir toliau pasakojo Dunios istorijas, kaip ji reikalavo, ir ji matė jį kaip prieš Scheherazade, nes jo pasakojimai kėlė pavojų jų gyvybei, o ne pratęsė ją. Rushdie romano pakartotinis mitizavimas yra be galo gausus: senukas Ibn Rushd atgaivinamas garbei ir, jo gyvenimui išblėsus, Dunia pasisuka į šoną ir per pasaulio plyšį grįžta į Peristaną, kita tikrovė, iš kurios džinsai atsirado tik periodiškai. varginti ir laiminti žmoniją.

Pasaka įgyjama šiuolaikiniame Niujorke daugiau nei po aštuonių šimtų metų, kur sodininkas ir netikintis Geronimo Manezesas po didžiulės audros sužino, kad nebevaikšto žeme po kojomis, bet lengvai plaukia virš jos ir kur yra princesė Dunia. , būdama ne žmonių pasaulio džinas, atsiduria naujoje aistroje su šia „Duniazat“ nare, gentimi, kurią ji prieš šimtmečius gimė kartu su Ibn Rushd. Prasideda nauja keistenybių era - tūkstantis naktų ir viena. Žaibo princesė Dunia atkeršija savo pirmapradžiui mylėtojui Rushdui visapusiškoje kovoje su Ghazali pasekėjais ir bendražygiais žodžių paveikslėlių kaleidoskopu, kuris geriausiu atveju pranoksta šlovingą Kodachrome technikos spalvą. Tačiau viskas nesibaigia gerai, nes baigiasi protingų žmonių gimimu. Iš nedegių dūmų pagaminta džinija atsitraukia; svajonių fabrikai uždaryti. Tai kaina, kurią mokame už taiką, klestėjimą, supratimą, išmintį, gėrį ir tiesą ... Tačiau naktys praeina kvailai ... Mūsų gyvenimas yra geras. Tačiau kartais norime, kad svajonės sugrįžtų. Kartais, nes nesame visiškai atsikratę iškrypimų, trokštame košmarų.

Pavadinkite tai magišku realizmu ar spekuliacine mokslo fantazija, senasis „Rushdie of Midnight“, „Haroun“ ir „Istorijų jūra“ yra užfiksuotas daugelyje 2.8.28 puslapių, dažnai neblogai, nes atrodo, kad jis smulkiai pasakoja savo gyvenimo mūšius. persirengę žmonių pasibaisėjimais, padedami ir nepadedami džinų būtybių-vis dar vaisingos, tačiau karštos vaizduotės produktai. Geriausiomis akimirkomis tai yra atgimstanti Rushdie, kurios liudytojai esame, kurdami žodžių paveikslus su žiauriu malonumu. Kiti, mes žinome, kad ten buvome, skaitykite tai.

Brinda Bose dėsto Jawaharlal Nehru universiteto Anglų studijų centre ir yra „MargHumanities“ įkūrėja