Karma Sutra: Durga, Mahishasura žudikas, buivolų demonas

Deivė vadovavo mūšiui prieš Mahishasurą ir galiausiai nužudė jį su trišakiu (kurį jai davė Šiva), taip išpildydamas pranašystę, kad jis sulauks savo galo iš moters rankų.

Durga Puja metu švenčiama ir garbinama didinga deivė Durga. (Šaltinis: „Thinkstock Images“)

Mahalaja yra sanskrito kalbos žodis, kilęs iš „maha“, reiškiančio puikų, ir „alaya“, reiškiantis buveinę. Ši buveinė nėra įprastas būstas. Tai didžiųjų sielų rezidencija. Mahalaja yra savotiškas oratorinis deivės Durgos, moteriškos jėgos už kosmoso, kvietimas nusileisti žemei. Perduodamas sanskrito giesmes, tokias kaip „Jago tumi jago“, „Kelkis, o tu atsikelk“, deivė yra kviečiama ir kviečiama mus išgelbėti nuo mus persekiojančių „asuriškų jėgų“ (blogų galių ar demonų).

Pasak legendos, Asuros karalius Rambha buvo įveiktas buivolės ir galiausiai ją vedė. Kartu jie turi vaiką, kuris buvo pusiau žmogus ir pusė buivolų. Vaikas buvo pavadintas Mahishasura, kuris pažodžiui reiškia buivolų demoną. Būdamas asura (demonas), jis norėjo kariauti prieš savo arkos priešus - devas (dievus). Siekdamas užtikrinti savo pergalę, jis atliko tapas (dvasinį garbinimą), kad nuramintų Brahmą. Jis paprašė patenkintos Brahmos suteikti jam nemirtingumo palaimą. Brahma davė jam palaiminimą, kad jis mirs tik moters rankose.

Kadangi Mahishasura buvo labai stiprus, jis žinojo, kad nė viena moteris niekada negalės jo nužudyti. Taigi jis manė esąs toks pat geras kaip nemirtingas. Šiuo įsitikinimu jis kariavo su devomis. Devos, kurioms vadovavo Indra, buvo nugalėtos. Negalėdami pakęsti Mahishasuros žiaurumo, dievai maldavo Brahmos, Višnu ir Mahesh (Šiva) trejybės, kad sunaikintų tironą demoną karalių.

juodas ir raudonas spygliuotas vikšras

Trejybė kartu sujungė savo „Tejas“ (dvasinę energiją) ir sukūrė Durgą. Deivė vadovavo mūšiui prieš Mahishasurą ir galiausiai nužudė jį su trišakiu (kurį jai davė Šiva), taip išpildydamas pranašystę, kad jis sulauks savo galo iš moters rankų.

Mahalaja, kuri skelbia apie deivės Durgos atėjimą, taip pat žymi „Devi“ paksha arba fazės pradžią ir „Pitra“ paksha pabaigą. Pitra paksha yra šešiolikos dienų pagarbos protėviams laikotarpis. Paskutinę šio etapo dieną žmonės mirusiems protėviams prisimena „Tarpaną“ (maldas), maudydamiesi gangose.
Tradicinis šešių dienų skaičiavimas iki Durga Puja prasideda nuo Mahalajų. Deivė žemėje lankosi tik keturias dienas kartu su keturiais vaikais Kartikeya, Ganesha, Saraswati ir Laxmi, atstovaujančiais atitinkamai gynėjui, (puja) iniciatoriui, žinioms ir teikėjui. Tačiau užburiantis rečitalis prieš verslą, girdėtą Mahalajoje prieš aušrą, žymi „Devi Paksha“ pradžią.

Šloko iš „Chandi Mantra“ (Devi Mahatmya giesmės) perteikimas pasakoja apie Devi Durga nusileidimą į Žemę ir toliau apibūdina epinį mūšį tarp deivės Durgos ir Mahishasura. Dieviška pasakojimo aura yra užburianti patirtis. Tai perkelia vieną į kitą egzistavimo sritį. Ankstyvo ryto valandų ramybė rezonuoja su kiauto kiauto (shankha dhwani) garsu. Šaukimo choras sukuria „Chandi Mantra“ sceną.

„Mahalaya Mahisasura mardini“ arba neigiamų ar asuriškų jėgų, kurioms atstovauja Mahishasura, pajungimas, taip pat primena mums sunaikinti mumyse klestinčias asuriškas (demoniškas/ blogos) tendencijas. Kaip ir Mahishasura, mes nusiaubėme savo floros ir faunos pasaulį, mūsų motiną žemę, kuri mus palaiko. Jei netikriname savo destruktyvių polinkių, gamta Durgos pavidalu!