Karma Sutra: Kas yra pavydas, bet prasta psichinė higiena

Yra žinoma, kad skirtingos kultūros turi unikalų būdą kovoti su pavydu.

Klasikinis tokio pavydo kenčiančio žmogaus atvejis yra princas Duryodhana iš didžiojo epo Mahabharata. Čia matomas Kurukšetros karo tarp Pandavos ir Kauravo paveikslas. (Šaltinis: „Wikimedia Commons“)

Pasak Vedantos, mes, žmonės, esame jautrūs šešiems užteršimams arba silpnybėms, būtent - kama (troškimas), krodh (pyktis), lobh (godumas), moh (prisirišimas), madh (arogancija) ir matsar (pavydas).

Nors kiekvienas iš šių trūkumų yra mūsų visų, bent vienas iš jų yra vyraujanti mūsų asmenybės dalis. Ir šis silpnumas, jei nesuvaldomas, tampa mūsų gyvenimo žlugimo priežastimi. Vienintelė silpnybė, kurią sukėlė pats, yra pavydas.

Skaityti daugiau

• Karma Sutra: Skirtumas tarp žinojimo ir tapimo, išmokto ir išmintingo
• Karma Sutra: Koks turėjo būti Sitos Diwali?
• Karma Sutra: Pasinaudokite galia drausminti savo emocijas
• Karma Sutra: Keli mūsų gyvenimo etapai ir nuolatinis judėjimas
• Karma Sutra: Kodėl mes apsunkiname savo paprastą gyvenimą ir trukdome laimei?

Pavydas, tas pasipiktinimo jausmas, kurį sukelia tai, ką turi kiti, o mes ne, suėda mus kaip parazitas. Tai apakina mus nuo visų dovanų ir savybių, kurias galime turėti, ir verčia mus apsėsti to, ką turi kiti. Nors natūralu jausti tam tikrą pavydą, kai gyvenimas kai kuriems žmonėms suteikė daugiau dovanų nei kitiems, tačiau pavydėti žmonėms, kai mes patys esame daug palaiminti, yra tada, kai silpnumas pradeda mums kenkti.

Pasipiktinimas dėl kitų sėkmės tampa mūsų egzistencijos saugykla. Šis pavydas yra destruktyvus, nes jis ne tik gadina mūsų ramybę ir sveikatą, bet ir yra skirtas pakenkti ir sunaikinti mūsų pavydo objektą.

Klasikinis tokio pavydo kenčiančio žmogaus atvejis yra princas Duryodhana iš didžiojo epo Mahabharata. Kai jo tėvas, aklas karalius Dhritraštra mato savo sūnų, išdegintą pusbrolio Judistros pavydo, jis sako sūnui: Kodėl toks kaip tu turėtų pavydėti Judistrai?

Ir iš tiesų, kunigaikštis Duryodhana disponavo geriausiais; jis neturėjo pagrindo pavydėti. Tačiau jam to nepakako. Matydamas savo pusbrolį Judištrą besimėgaujantį imperatoriška valdžia, jis savo pasipiktinimą pateisina sakydamas: nepasitenkinimas yra gerovės pagrindas. Todėl noriu būti nepatenkintas. Jis savo ydą paverčia dorybe. Jo nuostabus pyktis prieš pusbrolio didžiausią galią jį dega dieną naktį. Jo aprašytas pavydo poveikis jam yra beveik poetiškas, aš karštu sezonu džiūstu kaip susitraukęs tvenkinys.

Visas Karma Sutros skiltis skaitykite čia.

Senovės graikai tikėjo, kad vyrai natūraliai pavydi. Tyrinėdamas žmogaus elgesį, autorius Peteris Walcotas pastebėjo, kad pavydas yra žmogaus pagrindinio charakterio ir nusiteikimo dalis. Taip yra todėl, kad mes, žmonės, esame linkę įvertinti savo gerovę, lygindami ją su kitos savijauta.

Yra žinoma, kad skirtingos kultūros turi unikalų būdą kovoti su pavydu. Graikai bent 10 metų atstums sėkmingus žmones; Indai su tuo susitvarkė praktikuodami išsižadėjimą ir tikėjosi kompensacijos kitame pasaulyje. Kita vertus, kinai turėjo protingiausią būdą tai spręsti. Jie buvo pernelyg kuklūs, kad neįžeistų kitų. Jie pakenktų jų pasiekimams ir laikytų juos menkaverčiais.

Pavydas, kaip žinoma, eikvoja mūsų psichinę energiją ir yra susijęs su bloga sveikata. Tai yra pagrindinė daugelio sveikatos problemų priežastis. Mūsų neigiamos emocijos, iš kurių vienas yra pavydas, yra natūrali ir visuotinė mūsų žmonių dalis. Bet jiems mes būtume dieviški. Mūsų žmogiškoji yda yra ne tiek neigiamos emocijos, kiek griežtas jų neigimas. Mes atsisakome pripažinti, net ir patys sau, kad galime nukentėti nuo šių silpnybių. Kol gyvensime neigdami, šios emocijos augs ir klestės mumyse kaip nuodai gyvatės dantyje.

Krūmų idėjos namo priekyje

[related-post]

Priimkime savo žmogiškąjį silpnumą. „Mahabharata“ nemano, kad pavydas yra nuodėmė, jis tiesiog vadina jį prasta psichine higiena, terminą rašė redaktorius Joseph Epstein.

Išsaugokime savo mintis nuo šių užteršimų ir pagerinkime bendrą sveikatą. Juk žmogaus laimė kyla iš sveiko proto ir sveiko kūno.