Karma Sutra: Kodėl mus instinktyviai traukia tam tikri žmonės

Nesvarbu, kaip aistringai gyvename savo gyvenimą, viso to pabaigoje tai tik prisiminimas.

Nesvarbu, kaip aistringai gyvename savo gyvenimą, viso to pabaigoje tai tik prisiminimas. (Šaltinis: „Thinkstock Images“)

Nuo vaikystės mes demonstruojame labai skirtingus įpročius ir skonį, baimes ir fobijas, pasibjaurėjimą ir manijas. Atrodo, kad nėra jokios akivaizdžios tokio pasirinkimo priežasties, tačiau esame instinktyviai traukiami tam tikrų asmenų, situacijų ir dalykų atžvilgiu, taip pat atstumiami kitų.

Taigi iš kur mes gauname tokius skirtingus simpatijas ir antipatijas?

Žmogus yra sudarytas iš viso kūno (sthula sharira), kurį sudaro penki elementai (žemė, vanduo, ugnis, oras ir eteris), subtilus kūnas (sukshma sharira), kurį sudaro protas, intelektas ir ego, ir priežastinis kūnas (kaarana sharira), kuris yra prisiminimų sandėlis.

Nesvarbu, kaip aistringai gyvename savo gyvenimą, viso to pabaigoje tai tik prisiminimas. Kartus ar saldus - vis dėlto prisiminimas. Gyvendami savo gyvenimą išgyvename įvairius išgyvenimus - vieni yra palankūs, kiti - nepalankūs. Emocijos, kurias šios patirtys sukelia mumyse, palieka pėdsaką mūsų galvoje. Šie atspaudai neturi pastovaus esybės, išskyrus mūsų mintis. Mūsų atspaudų atmintis - gera ar bloga - palieka liekamąjį įspūdį (vasana).

Šie likę įspūdžiai (vasanaas) kaupiasi priežastiniame kūne ir iš tikrųjų yra atsakingi už mūsų instinktyvius simpatijas ir antipatijas.

Priežastinis kūnas saugo veiksmo atmintį ir, priklausomai nuo veiksmo ir patirties pobūdžio, sukelia įgimtą pasibjaurėjimą ar prisirišimą prie tam tikrų asmenų, situacijos ir dalykų. Jame taip pat saugomi įpročiai, kuriuos mes įgyjame per savo gyvenimą, o tai lemia mūsų prigimtinę prigimtį (svabhaava), kuri savo ruožtu yra atsakinga už mūsų įgimtus psichinius polinkius (samskaras). Priežastinis kūnas (kaarana sharira) iš tikrųjų yra priežastis, kodėl mes esame čia. Būtent tai mus sieja su būsimu įsikūnijimu.

Mirdami mes metame grubų kūną, tačiau subtilus kūnas ir priežastinis kūnas persikelia, nešdami su savimi visų mūsų veiksmų ir išgyvenimų liekamąjį įspūdį (vasanaas).

Ir kol mes, ego aš (subtilus kūnas) susitapatinsime su savo veiksmais ir patirtimi, turėsime priežastį (priežastinį kūną), kad su savo prisirišimų ir neapykantos.