Karalius be karūnos: kaip tremties karaliaus istoriją susigrąžina nauja sikhų karta

Netrukus pasirodžius filmui apie Maharadžo Duleep Singh gyvenimą, šiek tiek paslaptinga, kodėl praėjo daugiau nei šimtmetis, kol tragiškas Duleep Singh gyvenimas pateko į pagrindinius pasakojimus.

Nuo L iki R: Vusuntrao Hurrychundo ir Bombėjaus sūnaus Maharadža Duleep Singh, 1885; Johno Jabezo Edvino Mayallio 1859 m. Maharadžo jaunuolio portretas. (Šaltinis: Peterio Bance'o kolekcija)

Būdamas 15 metų, 1853 m., Tuomet teisėtas Pandžabo karalystės įpėdinis gavo Britanijos Indijos vicekaraliui dovaną - knygą, kuri amžinai pakeis jo gyvenimo eigą - Bibliją. Maharadžas Duleepas Singhas buvo įvestas į valdžią, kai jam buvo penkeri metai, kai mirė jo tėvas Ranjitas Singhas, kuris paliko karalystę, kurios bijojo britai. Vėliau sekė tragiška kelionė, kuri, daugelio Europoje gyvenančių sikhų akimis, vis dar nesibaigė, net praėjus 124 metams po jo mirties.

Tai šiek tiek paslaptis, kodėl praėjo daugiau nei šimtmetis, kol tragiškas Duleep Singh gyvenimas pateko į pagrindinius pasakojimus. Režisierius Kavi Razas, kurio filmas „Juodasis princas“, pirmasis vaidybinis filmas apie Duleep Singh gyvenimą, turėtų pasirodyti liepos mėnesį, mano, kad tai lemia pavėluotas susidomėjimas sikhų protėviais ir tapatybės ieškojimas per istoriją. Khalistano separatistų judėjimas galėjo paskatinti ugnį ir sukelti susidomėjimą galinga Pandžabo karalyste arba Khalsa raj. Tai buvo paskutinė tvirtovė prieš besiveržiančią Britanijos imperiją ir buvo pavogta iš sikhų politiniu manevru skaldyti ir valdyti, sako Razas.

Liepos mėnesį pasirodys režisieriaus Kavi Razo filmas „Juodasis princas“.

Biblija, kurią lordas Dalhousie davė kariuomenės chirurgui Johnui Spenceriui Loganui perduoti jo globotinei Duleep Singh, žymi svarbų momentą, pakeitusį ne tik Pandžabo karalystės, kurią netrukus prijungė Rytų Indijos kompanija, istoriją, bet kolonijinės Indijos. Laimėję Pirmąjį Anglijos-sikų karą, britai įkalino Maharani Jind Kaur, tačiau nominaliu valdovu išsaugojo Duleepą Singhą. Jaunasis princas buvo atskirtas nuo motinos ir išvežtas toli nuo karalystės įtakos vietos Lahorėje. Jis gyveno tremtyje Fatehgarh mieste, dabartiniame UP, specialiai jam pastatytoje stovykloje, globojamas Logano. 1853 m. Balandžio mėn. Duleepas Singhas išvyko į Jungtinę Karalystę, atsivertęs į krikščionybę. Jam buvo pažadėtas elitinis išsilavinimas ir kilnus gyvenimas karalienės rūmuose, taip pat standartinė pensija mainais į jo lobius, įskaitant garsųjį Kohinoorą, kurį jis buvo priverstas palikti karūną. Duleepas Singhas niekada negrįžo į savo gimimo šalį, ir norėdamas, kad jaunuolis atsiverstų į krikščionybę ir būtų išsiųstas į Didžiąją Britaniją, Dalhousie pasiekė tai, ką įžūliai pažymėjo laiške draugui: tai amžinai sunaikina jo įtaką.

Atvykęs į žemyninę Didžiosios Britanijos dalį, o ypač karalienės Viktorijos teismo rūmuose, jaunasis maharadža atsidūrė dėmesio centre. Jaunas berniukas, papuoštas juvelyriniais dirbiniais, talvaru (kardu), pagdi (turbanu), radža, kokio niekas nebuvo matęs Didžiojoje Britanijoje, Duleepas Singhas buvo pirmasis sikhas, užlipęs ant Radžo namų žolės, ir pirmasis niekada negrįžti.

Dar prieš tai, kai Duleepas Singhas buvo pašalintas iš tėvynės, mįslingo, jauno ir gražaus princo įvaizdis išaugo anglų ratuose. 1852 m. Dailininkas George'as Beechey nutapė pirmąjį užsienio karaliaus portretą. Jame pavaizduotas Singhas, apsirengęs karališkais papuošalais, atrodantis karališkai ir nepanašus į kalinį, koks jis buvo. Prieš pasirodant Beechey, Duleepas Singhas, kaip ir bet kuris kitas šalies princas, buvo nudažytas ant drobės ir iškaltas akmenyje. Ankstyviausias žinomas jo portretas datuojamas 1843 m. Jau 1854 m. Karalienė Viktorija užsakė jaunojo Maharadžo portretą, kurį padarė vidaus menininkas Franzas Xaveris Winterhalteris, ir taip prasidėjo Maharadžo bandymas su dėmesiu ir objektyvumu, kuris galiausiai prisidės prie jo žlugimo.

spygliuočiai vs lapuočių medžiai

Kai jaunasis Maharadžas susitaikė su tuo, kaip į jį žiūri pasaulis, jis pradėjo nusivilti savo paauksuotu gyvenimu. Dar 1857 m. Duleepas Singhas, išgirdęs apie vis didesnį maištų skaičių Indijoje, išreiškė norą grįžti į tėvynę. Tačiau, atsižvelgiant į Dalhousie pradinius planus, imperija pripažino, ką reikštų tiems, kurie kovoja prieš britus, jei sugrįžtų tikrasis Pandžabo karalystės įpėdinis. Jaunas, nusivylęs karalius liko prižiūrimas karalienės. Viena iš priežasčių, kodėl jis niekada negalėjo kovoti su išeitimi ar maištauti, buvo gana prabangus gyvenimo būdas, kurį jam buvo leista sau leisti nuo mažens. Tačiau tai pasikeistų, kai jaunasis maharadža po 13 metų užsienyje susitiks su savo motina Jind Kaur, susitikimas, kuris, pasak Razo, yra galingiausia jo gyvenimo ir filmo akimirka.

Kadras iš Juodojo princo.

Maharadžo Duleep Singh istorija, nepaisant to, kad ji yra labai svarbi Indijos kolonijinei istorijai, Indijoje išlieka gana nežinoma. Taip buvo maždaug šimtą metų po jo mirties ir Jungtinėje Karalystėje, kol 1993 m. Buvo įkurtas „Maharaja Duleep Singh Centenary Trust“, kuris kaip pirmasis verslo užsakymas užsakė britų menininko Anthea „Maharaja“ portretą. Durose. Interviu telefonu patikos fondo pirmininkas Harbinder Singh Rana sako: „Mes užsisakėme portretą, nes norėjome jį pareikalauti iš britų. 1997 metais taip pat užsakėme jo skulptūrą, kuri stovi Elvedene, Safolke, kur jis gyveno. Tai bandymas susigrąžinti iš imperijos svarbią sikhų bendruomenės istorijos dalį, ne tik JK, bet ir susijusią su Indija. Bėgant metams įvyko daugybė įvykių, kuriuos pasitikėjimas padarė, kad primintų žmonėms apie jo palikimą.

Kaip ir Rana, istorikas ir rašytojas Peteris Bance'as jau beveik 17 metų eina Maharadžo istorijos keliu. Turite suprasti, kad tai buvo jaunas berniukas - apgaulingas jaunas princas, kurį karalienė pristatė ar demonstravo kaip trofėjų. Jis privalėjo turėti įtakos britams. Žmonės pradėjo kalbėti apie jį elitiniuose socialiniuose sluoksniuose, ir nors jis neturėjo nei savo karalystės, nei jos didingų turtų, jis turėjo anglų liaudies dėmesį ir prabangų gyvenimo būdą, kuriuo jis tikrai negalėjo skųstis. Bance, kai susitiksime Delyje.

Bance'as, sikhas, kurio šeima 1936 m. Persikėlė gyventi į Jungtinę Karalystę ir prieš penkerius metus išleido knygą apie maharadžą, suvereną, skvarą ir maištininką, sako, kad pirmasis jo paties susidūrimas su mažai žinomu Duleep Singh palikimu buvo atsitiktinis. Važiavau per Elvedeną (tarp Norfolko ir Suffolko) su kai kuriais draugais, kai išgirdome apie šį „juodąjį princą“. Kai pamačiau jo namus ir muziejų Teforde, už kelių kilometrų nuo jo dvaro, kur buvo pakabintas Durose paveikslas, apstulbau. Jis buvo vienas iš mūsų ir aš jo nežinojau. Tai paskatino mane pradėti jo klausinėti, sako jis. Bance'as pradėjo rinkti informaciją apie jį, kalbėtis ir rašyti žmonėms Elvedeno bendruomenėje ir aplink ją. Netrukus pradėjo kauptis laiškai ir informacija. Netrukus jis tapo kolekcionieriumi ir dabar turi beveik pusę turimų vaizdinių Maharadžo gyvenimo Britanijoje įrodymų.

Jaunas karalius Anglijoje apie 1865 m.

1861 m., Tuomet 22 metų Duleepui Singhui pagaliau buvo leista keliauti į Kalkutą susitikti su savo motina, kilusia iš Katmandu, kur ji gyveno tremtyje. Bance'o nuomone, sūnaus ir jo sergančios, beveik aklos motinos susitikimas buvo lūžis Singho gyvenime. Jind Kaur buvo moteris, kuri didžiuojasi savo istorija ir niekino britus. Ji buvo šokiruota pamačiusi, kad jos sūnus tapo vienu iš jų, ir galima drąsiai teigti, kad ji pranešė jam, koks apgaulingas buvo jo naujasis pseudoportretas. Įsivaizduokite, kad po 13 metų susitiksite su savo sūnumi ir negalėsite susitapatinti su berniuku, kurį pagimdėte. Kai Sikhas, tarnavęs kariuomenėje aplink Kalkutą, sužinojo, kad Maharadžas yra mieste, jie susirinko aplink patalpas, kuriose jis buvo apsistojęs, ir iškėlė jam šūkius. Duleepas Singhas bent akimirkai pajuto, kad jam priklauso. Jo gyvenimas niekada nebebus tas pats, sako Bance'as.

Maharaniečiai lydėjo savo sūnų į Jungtinę Karalystę, tačiau po poros metų 1863 m. Mirė. Nors britai norėjo palaidoti ją krikščioniškai, britų gretose esantys nesutariantys sikhai, įskaitant maharadžą, užtikrino, kad ji buvo kremuota Bombėjuje.

Maharaniečiai paliko savo pėdsaką savo sūnui. Tačiau Duleepo Singho veiksmai niekada nebuvo lemiami. Keliaudamas į Indiją kremuoti motinos, Singhas sustojo Kaire, Egipte, kur reguliariai lankėsi misionierių mokyklose. Ten jis susitiko ir vedė savo pirmąją Bamba Muller, vokiečių pirklio dukterį. Jie apsigyveno Anglijoje, tačiau Singhas nesutriko tarp savo gyvenimo ten ir įvykdė motinos norą grįžti į tėvynę ir susigrąžinti sostą.

Jam pažadėta pensija niekada nebuvo visiškai išmokėta. Kai jis vedė ir susilaukė vaikų, jis vis labiau kliedėjo. Finansiniai apribojimai neleido jam visiškai sukilti. Jis nupliko, storėjo ir prarado įtaką. Jis nuolat maišė puodą per biurokratiją - rašė laiškus radžams atgal į Indiją, karaliams Rusijoje, ieškodamas pagalbos. Bet to niekada nepakaks, sako Bance. Iki 1870 -ųjų Maharadžas sensta ir praranda savo įtaką britų bendruomenėje. 1871 m. „Spy“ karikatūra apie jį „Vanity Fair“ numeryje rodo Maharadžą, mažėjantį, bent jau fiziškai.

Karo auka, Singho dvynių portretas.

Galų gale, jo sūnus tapo geresnis už šeimos vyrą ir jis paskelbė, kad grįš į Indiją. 1886 m. Maharadžas bandė pabėgti į Indiją, tačiau buvo sustabdytas. Britai jį privertė grįžti iš Adeno Jemene. Nugalėtas ir atsistatydinęs Duleepas Singhas į Angliją negrįžo. Jis ramiai gyveno Paryžiuje iki savo mirties 1893 m.

Tačiau prieš išvykdamas į Paryžių Singhas tariamai grįžo į sikizmą - veiksmą, dėl kurio kilo diskusijos, ar jo kūnas, palaidotas Safolke, turėtų būti iškastas ir grąžintas namo, kad būtų tinkamai sudegintas kikizmas. Norėčiau, kad Maharadžas Duleepas Singhas tinkamai deginamas pagal sikų apeigas, tačiau mane neramina klausimas, kas už tai atsakys, jei taip nutiktų-Pandžabo vyriausybė ar Indijos vyriausybė ar net Pakistanas? Kur jis bus kremuotas? Kur bus pastatytas mauzoliejus, skirtas jo atminimui pagerbti? - klausia Razas. Bance nesutinka su ekshumacijos idėja. Jo testamente buvo aiškiai nurodyta, kad jis nori būti palaidotas. Kodėl tada trukdai kapą? Jis palaidotas šalia sūnaus ir žmonos. Kas su jais bus daroma? Be to, Pandžabas buvo padalintas dar ilgai po to, kai mirė Duleepas Singhas. Techniškai jis buvo Lahoro karalius, tad ar ketinate pelenus paskirstyti per pusę? Manau, kad tai yra šiek tiek beprasmiška ir galbūt politiškai motyvuota, sako jis.

2009 m. Liverpulyje įsikūrusios Rabindra ir Amrit Kaur, populiariai žinomos kaip „The Singh Twins“, Škotijos nacionalinio muziejaus užsakymu vėl piešė Maharadžą. Paveikslas buvo orientyras ne tik dėl to, kad drąsiai vaizdavo dalykus, kurie buvo paimti iš Maharadžo, įskaitant Kohinoor, bet ir todėl, kad tai buvo pirmasis portretas, kurį nupiešė sikhų bendruomenės menininkai. Duleep Singh gyvenimas yra įspūdingas pasakojimas apie tragediją, politines intrigas, manipuliacijas ir kovą. Jame yra visi puikios dramos ingredientai, kurie yra įtikinami ir emociškai patrauklūs sikhams ir ne sikhams. Tai daro jo istoriją puikia tema ir įkvėpimu menininkams, rašytojams ir filmų kūrėjams. Tačiau jie taip pat yra neatsiejamai susiję su pagrindiniais anglo-sikhų santykių ir pasaulinės kolonializmo istorijos aspektais, taip pat su platesne Britanijos migracijos ir daugiakultūriškumo istorija. Toks buvo šios įtikinamos medžiagos potencialas, kad Maharadžas 2016 m. Debiutavo populiariojoje kultūroje kaip populiaraus vaizdo žaidimo „Assassin's Creed: The Last Maharaj“ dalis.

Bance iš esmės sutinka su Dvyniais dėl pavėluoto susidomėjimo Maharadža. Bance'o teigimu, Duleep Singh istorija susilaukė trečiosios kartos sikhų Europoje, visų pirma dėl to, kad jų ankstesnės kartos buvo per daug užsiėmusios įsikūrimu ir pragyvenimu. Sikhų diaspora tikriausiai su juo tapatinasi daug labiau nei sikhai tėvynėje, nes jie jaučiasi vienodai išstumti iš namų idėjos. Kalbant apie Indiją, tikriausiai liūdnas atvejis, kai žmonės mano, kad jis išdavė pandžabus ir pabėgo į Didžiąją Britaniją.

Tačiau „Maharaja Duleep Singh Centenary Trust“ akimis žiūrint, istorijoje vis dar trūksta paskutinio skyriaus, kurį Rana mano, kad jie padės parašyti. Turime įrodymų, kad prieš mirtį jis atsivertė į sikizmą. Todėl paskutinės jo apeigos tiesiog nebuvo atliktos. Tai buvo jo teisė būti garbingai kremuotam Indijoje, ir mes darome viską, kad tai būtų padaryta. Biurokratinių kliūčių bus, bet mes ruošiamės ilgam, sako jis.

maži juodi vabaliukai atrodantys vabzdžiai

Manik Sharma yra Delis, laisvai samdomas rašytojas.