Populiarios Temos
Proto reikalai: Tegul ši Nepriklausomybės diena žymi mūsų laisvės siekį
Tiesą pasakius, jaučiu, kad mūsų kova už laisvę tęsiasi. Dabar, jei jus neramina mano laikas, kai aš tai iškėliau Nepriklausomybės dienos išvakarėse, norėčiau pasakyti, kad manau, kad tai iš tikrųjų gali būti geriausias laikas įsidėmėti mūsų supratimą apie laisvę
Turėti drąsos sutikti, kad klysti, norėti mokytis, augimą priimti nuolankiai - tai laisvė. (Šaltinis: „Getty Images“/„Thinkstock“) Laisvė reiškia būseną nebūti įkalintam ar pavergtam. Dėl to šalis kovojo krauju ir prakaitu, išgyvenusi maištus ir žudynes - protas, kūnas ir siela susitelkę ir ryžtingi, prieš 74 metus reikalaudami mūsų laisvės. Vidutinis išsilaisvinęs indas vargu ar gali įsivaizduoti, kad gali būti daugiau nei viena vergovės rūšis.
Laisvė yra pagrindinė teisė, būtina laisvės ir orumo sąlyga
Tiesą pasakius, jaučiu mūsų kovą laisvė tęsiasi. Dabar, jei jus sujaudina mano laikas, kai aš tai iškėliau Nepriklausomybės dienos išvakarėse, norėčiau pasakyti, kad manau, kad tai iš tikrųjų gali būti geriausias laikas įsidėmėti mūsų laisvės supratimą.
Nors mes keliamės pasveikinti savo trispalvės ir nulenkiame galvas, kad pagerbtume tuos, kurie paaukojo išlaisvindami šalį, ir giedodami mūsų himną su pasididžiavimu krūtinėje ir drėgme akyse, laikas pažvelgti į savo vidų ir pripažinti mūsų tęstinę vergiją. Tai, ką leidžiame savo įsitikinimų sistemose ir nuostatose.
Nuo 1800 -ųjų Indijos spauda buvo pagrindinė švietimo priemonė, skleidžianti nacionalistines ideologijas ir patriotizmą, politinę propagandą ir socialines reformas, siekiant sužadinti, sutelkti ir įtvirtinti viešąjį interesą ir nuomonę. Tai Nepriklausomybės diena , Linkiu mums siekti laisvės, nuo pačių sukurtų, klaidingai sustiprintų, suvoktų netiesų apie gyvenimą, meilę ir visuomenę. Galbūt atsakomybė už šią revoliuciją taip pat teks žiniasklaidai, kuri yra kultūrinės reformos ruporas, prasidedantis mūsų mąstysena.
Laikas pagalvoti, kiek mes suprantame nepriklausomybę. (Nuotrauka: PTI) Laisvė nuo poreikio įtikti
rudas voras su didele nugara
Trys tikrosios laisvės ramsčiai yra nepriklausoma valia, ketinimas ir sprendimų priėmimas. Visi jie yra laisvi ir neapipjaustyti dvejonių, kurias sukelia poreikis nuraminti kitas jėgas, agentūras ar asmenis. Jie buvo vėl ir vėl pakeisti ir kompromituoti dėl pripažinimo, pritarimo ir įtraukimo - alkio, kuris vargu ar bus sotus. Kol mūsų alkio patenkinimas slypi kažkieno rankose, žodžiuose ar veiksmuose, mes neturime laisvės.
Psichologai tiria poreikį patikti keliais projektiniais metodais ir interpretuoja tai kaip pagrindinį nerimą arba savarankiško mąstymo ir išgyvenimo trūkumą. Kol mes ir toliau elgsimės taip, kad įtiktume kitiems, prisiimdami kitų pritarimą mūsų būtinybei ir padarydami kitus galingus dėl mūsų subjektyvaus valdžios suvokimo, negalime savęs vadinti laisvu. Ši laisvės kova tęsis tol, kol tiek davėjai, tiek paėmėjai nutrauks šį abipusiai paguodžiantį šunų kaulų žaidimą, gerbdami laisvos valios, pastangų ir nesutarimų balsą, ar tai mums tinka, ar ne.
Laisvė nuo poreikio būti teisingam
Nesvarbu, kiek kartų mokslininkai, didieji mąstytojai ir autoriai šaukia, deklaruoja ir įrodo, kad nėra „tobulo“, mes negalime atsikratyti šio tobulybės parazito, kuris maitinasi mūsų nesaugumu, auga ir kinta, kai kalbame. Tie, kurie gyvena su sunkiais, tamsiais ir užsispyrėliais, turi būti teisūs, kentėti ir daug ką sukelti savo aplinkoje.
Praėjus kelioms minutėms nuo istorijos rinkimo, mes galime pasakyti, kada žmogus veikia turėdamas šį poreikį. Beviltiškumas, baimė ir pažeidžiamas standumas atsiranda išsklaidant visus pasitikėjimo, euforijos, saugumo ir drąsos fasadus. Man tai tikrai kelia nerimą, nes mačiau didelį psicho-somatinių ligų, depresijos, pykčio, nerimas ir nusivylimas ne tik „būtinybės būti teisingoms“ asmenybėms, bet ir jų nelaimės partneriams bei šeimos santykiams, kurie dažnai ironiškai ir, deja, labai klysta. Ilgi nesibaigiančių konfliktų, paklusnumo ar pataikavimo metai gali būti tokie pat įtempti, kaip ir nesaugumas pasirodyti neteisingam, negirdėtam ar nepastebėtam.
Turėti drąsos sutikti, kad klysti, norėti mokytis, augimą priimti nuolankiai - tai laisvė. Nelsonas Mandela yra pasakęs: „Drąsa - tai ne baimės nebuvimas, bet triumfas prieš ją, ir šis triumfas įveikti baimę klysti, klysti ir būti pažeidžiamas - kad man nereikia būti teisingam egzistuoti“. Teisė yra išsisukinėjęs miražas, dėl kurio save varginu - tai išsivadavimas iš vergijos visą gyvenimą iki pažinimo iškraipymo visada būti teisiam.
Laisvė nuo poreikio kontroliuoti
Pirmasis mūsų susidūrimas su pasitenkinimu įvyksta per kelias valandas nuo atvykimo į šį pasaulį. Galbūt todėl šį tą sunku paleisti.
palmių pavadinimai ir paveikslėliai
Kai verkiame kaip kūdikiai, mus prižiūri. Tai yra pirmasis mūsų laižymas nuo galios ir pasitenkinimo, kai galime kontroliuoti savo aplinką. Kontrolė suteikia mums būties ir prasmės jausmą. Mes tikime, kad esame geri ir turime vertę, kai galime kontroliuoti kažką galingo, kai valdome ką nors kitą.
Mes išsikeliame tikslą, jo siekiame ir, jei pasiekiame norimą rezultatą, pradedame daryti prielaidą, kad rezultatą valdėme vieni. Ir tai sustiprina mūsų kontrolės teoriją. Ši iliuzija verčia mus toliau tikėti, kad galime kontroliuoti išorinius veiksnius, būtent kitus, ateitį ir rezultatus.
Kokia jūsų laisvės idėja? (Greita nuotrauka: Narendra Vaskar) Rizikuodamas būti įžūlus, sakau, kad gerai išmanai šį. Mes visi stengiamės kontroliuoti daugumą, jei ne kiekvieną savo gyvenimo aspektą. Taip gyvenant su baime prarasti kontrolę.
Mūsų karjeros grafikai, mūsų viršininko įspūdis apie mus, mūsų sutuoktinio žodžiai ir elgesys, mūsų vaikų ateitis, mūsų santykiai - mes net norime kontroliuoti svetimojo važiavimo greitį ir kryptį. Šios mintys mus graužia visą dieną šnabždėdamos, kas bus, jei nepavyks taip, kaip aš noriu. Kontroliuoti savo aplinką ir užtikrinti „savo interesus“ yra atkaklus ieškojimas. Ateitis ir kiti niekada nebus mūsų valdomi. Taigi ši priklausomybė nuo „kontrolės“ ne tik sukelia baimę, bet ir sukelia pyktį, santykių problemas, nusivylimą, nusivylimą, depresija . Sąrašas ilgas.
Tai vergovė, kurią laikau atsakingu už kelias psicho-patologijas.
Visa tai, kas išdėstyta, gali padėti kompetencijai, ryžtui ir motyvacijai, galima ginčytis. Tai atsitinka, kai jie yra sutelkti į vidų, o ne primetami iš išorės. Galbūt atėjo laikas „Satyagraha 2.0“, satya reiškia „tiesa“ ir agraha reiškia „tvirtas prašymas“; kur mums patogu būti savimi ir nesame priklausomi nuo pagyrų, kai galime pabandyti mokytis, užuot pasisakę už tai, ką manome žinantys, ir geriau kontroliuoti savo mintis ir veiksmus, kurių tikslas - suvokti save ir augti. Mūsų besimokantis ir besivystantis „aš“ yra galutinis „satya“ ir tik tada, kai mes jį visiškai priimame, gali būti šlovingas motyvacijos ir sėkmės „bandymas“. Jei šie poreikiai yra nukreipti į išorę, tai pagal visus standartus yra vergija.
įvairių rūšių palmių kambariniai augalai
(Autorius yra Mumbajuje įsikūręs psichologas ir psichoterapeutas)