Pinigai verčia pasaulį suktis

Įdomus linksmintojas apie viską, ką reikia žinoti apie pinigus, išskyrus tai, kaip daugiau uždirbti

Monte dei Paschi, Siena, seniausias pasaulyje bankas

Knyga - Sukurta: turtingas pinigų gyvenimas ir kaip mus suformavo jų istorija

kambarinių augalų palmių veislės

Autorius: Kabir Sehgal

Leidėjas: Hachette Indija

Puslapiai: 336

Kaina: 499 Lt

Lengva rašyti knygas apie pinigus. Tai egzistuoja tūkstantmečius, šimtai teritorinių valdžios institucijų išleido tūkstančius skirtingų valiutų valiutų, o nuo bankų atėjimo tuo buvo pagrįsta daugybė finansinių priemonių. Pinigų ir finansų pasaulis yra sudėtingas; paprasčiausiai jį aprašant galima užpildyti tūkstančius puslapių. Paaiškinimas ir supaprastinimas gali užpildyti daug daugiau. Tiems, kurie nesiekia praktinių žinių, ką daryti su pinigais, Kabiro Sehgalio knyga yra neįprastas, linksmas, nors ir paviršutiniškas vadovas.

Autorius yra bankininkas, kuris, tikėtina, padeda žmonėms investuoti pinigus. Dirbdamas jis daug keliavo; visur jis susiduria su naujais mechanizmais, institucijomis, įpročiais ir mąstymo būdais. Iš savo pastebėjimų jis sukūrė istoriją - daugybę istorijų -, kuri nėra skirta pamokyti, bet perteikia didžiulę įvairios informacijos masę, neužgoždama skaitytojo. Pabaigoje ji negalės pavadinti to, ką išmoko, bet jis išeis linksmas ir linksmas.

Pinigų ekonomika prasideda pastebėjimu, kad pinigai yra mainų priemonė. Segalas prasideda mainais, bet grįžta prie mainų tarp primityvių organizmų, vadinamų Zooxanthellae, ir koralais, kuriuose jie gyvena. Tai žavu, jei šiek tiek tolima. Viena iš šios knygos stiprybių yra ta, kad Sehgalas nėra ekonomistas ir neprivalo pelnyti bendraamžių pagarbos, todėl jis gali plačiai apimti žinias, kurių jam nereikia įvaldyti ir kurios neturi nieko bendro pinigų, pavyzdžiui, paleolito moterų klubo ir juosmens santykis. Tai šiek tiek panašu į kabaadi turgų - ten einama ne tam, kad nusipirktum kažko konkretaus, o norėtum nustebinti kažkuo keistu ir netikėta.

Iš pinigų Sehgal pereina į skolas. Ekonomikoje tai sukeltų sutartis, priemones ir įstatymus. Tačiau Sehgalis kreipiasi į dviprasmiškumą tarp dovanų, kurios paprastai nesukeltų skolos, ir jų sukuriamų neoficialių įsipareigojimų bei kaltės jausmo-kaip tai veikia dovanoms imliose visuomenėse, tokiose kaip Japonija ir Polinezija. Dovanos tokiose visuomenėse sukuria sudėtingus papročius ir susiduria su žmonėmis sunkiais sprendimais. Pavyzdžiui, dovana turėtų priversti gavėją jaustis dėkingam, tačiau ji neturėtų būti tokia menka, kad įžeistų gavėją; taip pat neturėtų būti per sunki grąžinamos dovanos našta, kurią ji gali jaustis įpareigota.

Tada Segalas trumpai eina į pinigų, monetų ir metalų istoriją. Tai gana įprastas dalykas, išskyrus jo nukrypimą į alchemiją. Menas paversti netauriuosius metalus auksu ir sidabru yra fikcija, tačiau į tai buvo žiūrima rimtai senovėje. Galbūt verta kažkiek išmokti senovės arabų kalbos (alchemija yra arabiška chemija) ir rasti paslaptį. Tačiau šiandien būtų lengviau baigti vadybos studijas ir prisijungti prie pinigų kuriančio banko. Sehgal taip pat įsitraukia į metalizmo ir kartalizmo ginčus. Maniau, kad tai jau seniai išspręsta: pinigų vertė yra ta, į kurią jie keičia sandorius, kurie negali egzistuoti be socialinių tinklų. Jei Robinsonas Crusoe savo saloje būtų radęs krūvas mohurų, jie jam būtų buvę nenaudingi.

Tai nuveda Sehgal į „fiat“ pinigų, pinigų, kurie savaime yra beverčiai, pavyzdžiui, popieriaus, kilmę ir turi vertę tik todėl, kad vyriausybė juos priima ir valdo jų tiekimą. Tai gana paprasta, tačiau Sehgalo istorija apie Johną Law, kuris pardavė fiat pinigų idėją Prancūzijos karaliui, daro ją įdomią. Tai veda prie šiuolaikinių pinigų išvestinių priemonių, tokių kaip kredito kortelės, „PayPal“, „Bitcoin“ ir pan. Greitas šios srities tyrimas nėra aiškus, tačiau tai yra besivystanti istorija, todėl turbūt dar per anksti tai suprasti.

Kitame skyriuje pinigai siejami su religija. Religijos turi ką pasakyti apie ekonominį potraukį, ypač apie savanaudiškumą. Tai suteikia Sehgal medžiagos pakankamai; bet tai mažai susiję su pinigais. Islamo draudimas domėtis yra vienintelė tiesioginė religinė nuoroda į pinigus.

Paskutinis skyrius yra pats įdomiausias. Kalbama apie Sehgal pažįstamus numizmatus ir jų atrastas monetas. Jis prasideda vaizdu, kaip Bangladešo archeologas kasė 400–600 m. Pr. Kr. Džapados monetas, kol Segalas stebi. Tada pereinama prie 20 USD vertės dvigubo erelio monetos, išleistos prezidento Theodoro Roosevelto metu, istorijos. Be to, yra daug daugiau. Tai ideali knyga prie lovos, kurią galima bet kur atidaryti ir skaityti 10 minučių prieš užmiegant.

Ashok V Desai yra užgesęs ekonomistas ir trokštantis žodžių kalvis