Pico Iyer siūlo sąžiningą, anekdotinį ir neabejotinai pagrindinį Japonijos kultūrinį kaleidoskopo vaizdą

Knyga yra aforistinių pastraipų rinkinys, išdėstytas, matyt, vėduoklės formos. Atrodo, kad gražus viršelis žaidžia su šia idėja, kad skaitytojas nukelia į kelionę iš išorės į vidų, nuo atvykimo iki pabaigos ir naujos pradžios.

Pradedančiųjų Japonijos vadovo knygos viršelis.

Pavadinimas : Japonijos pradedančiųjų vadovas: stebėjimai ir provokacijos
Autorius : Pico Iyer
Leidinys : Pingvinas Vikingas
Puslapiai : 288
Kaina : 499 Lt

(Parašė Brij Tankha)

Pavadinimas „Pradedančiųjų vadovas Japonijoje“ sugrąžino prisiminimus apie knygą, kurią aš skaičiau Japonijoje septintojo dešimtmečio viduryje, prieš 45 metus. Jackas Sewardas, per Antrąjį pasaulinį karą dirbęs JAV žvalgybai, o vėliau ir CŽV, Japonijoje gyveno kaip populiarių knygų apie kalbą ir šalį vertėjas, pedagogas ir rašytojas. Jis buvo gaivus gidas, lengvai ir su humoru naršydamas kalbos vartojimo subtilybes ir kultūrinę vietovę. Jis pasinėrė į žmonių gyvenimą. Prisimenu, Sewardas vienoje iš savo knygų rašė, kad nori tai pavadinti „Kaip išmokti japonų per 30 metų“. Pabrėžti sunkumus ir lėtą mokymosi apie kitą kultūrą procesą.

imbiero augalų rūšys nuotraukos

Manau, kad Pico Iyer, daugiau nei 30 metų Japonijoje praleidęs, primena tą jausmą, kad iš tikrųjų niekada nejaučia, kad pažįsti šalį. Iyer kilęs iš labai skirtingų aplinkybių, mąstymo ir stiliaus. Atrodo, kad dalį metų jis praleidžia Japonijoje - iš tikrųjų rudenį - su šeima Nara, o likusį laiką jis skirsto tarp savo namų JAV ir darbo, kuris jį apkeliauja visame pasaulyje. Jis taip pat pasirinko užsieniečio gyvenimą, nesistengdamas išmokti kalbos, kurią, kaip pabrėžia maža mergaitė, kalba. Užsimindamas apie tai, kad jis iš žmonos yra pasiėmęs keletą frazių.

Knyga yra aforistinių pastraipų rinkinys, išdėstytas, matyt, vėduoklės formos. Atrodo, kad gražus viršelis žaidžia su šia idėja, kad skaitytojas nukelia į kelionę iš išorės į vidų, nuo atvykimo iki pabaigos ir naujos pradžios. Maždaug 50 knygos puslapių yra „Išplėstinis Japonijos vadovas“, kuriame jis sužino, kad Oskaras Vaildas yra raktas į Japonijos supratimą. Vaildas suprato spektaklio galią ir parašė: Tikroji pasaulio paslaptis yra matoma, o ne nematoma.

Iyer visur randa to patvirtinimą. Jakuzos gangsteris jam sako, kad jūs turite galvoti apie save visą laiką scenoje, tai yra spektaklis. Jei tau blogai sekasi vaidinti jakuzą, vadinasi, tu esi bloga jakuza. Tai man priminė tą nuostabią „Ivy League“ doktorantės, bandančios tapti kultūristu, pasakojimą „Raumenys“, „Neįtikėtino kultūristo išpažinimai“. Samuelis Fusselis rašė, kad turėjo ne tik lavinti savo kūną, bet ir išmokti vaikščioti kaip kultūristas, norėdamas parodyti savo galią.

baltų gėlių pavadinimai ir nuotraukos

Tai yra atramos taškas, aplink kurį sukasi knyga, ar turėčiau pasakyti, kad tai yra fiksatorius, kuris suriša ventiliatoriaus lapus, iš kur, paspaudę riešą, galite išskleisti ventiliatorių ir parodyti subtilų paveikslą bei jį naudoti. Tam reikia šiek tiek praktikos, tačiau tai yra kažkas tokio japoniško, Rytų Azijos - manau, dar labiau, nei nusilenkimas kalbant telefonu.

Knyga apjungia Japonijos gyvenimo ir kultūros pastebėjimus, į koanus panašius teiginius, kurie kai kuriuos skaitytojus gali paskatinti satori, ir atsitiktinius faktus. Taigi, keletas atsitiktinių pavyzdžių: Japonijos merginos yra išmokytos uždėti dešinį auskarą kaire ranka, nes jis atrodo patrauklesnis. Kai visi esate apsirengę, dzeno mokytojas Shunryu Suzuki savo mokiniams San Franciske pasakė: aš galiu jus pamatyti individualiai. Be to, daugiau nei 30 mylių nuo Tokijo gyvena daugiau žmonių nei likusioje Japonijoje.

Paskutinis man priminė Michaelą Caine'ą, kuris interviu paaiškino, kaip jis natūraliai, be jokių ypatingų pastangų prisimena atsitiktinius faktus. Jis pacitavo keletą pavyzdžių. Viena, kad Anglijoje nėra vietos toliau nei 70 mylių nuo kranto.

Yra daug knygų apie bandymą suprasti Japoniją ir jos kultūrą nuo tada, kai portugalai pradėjo ten lankytis XVI a. Kai kurie iš jų apibūdina egzotiškus žmones, kurie daro viską beprasmiškai, neteisingai, yra pilni prieštaravimų, tačiau yra intriguojantys. Ši knyga, nesvarbu, kaip ji sukasi, tikrai tinka šiam modeliui. Vietos supratimas yra ribotas, kai neturite kalbos. Ir kam tie paaiškinimai? Man labiau patinka skaityti vietos poveikį žmogui. Sąveikos dinamika yra lygi. Kartais, net neturint kalbos ar giliai nežinant vietos, atsiranda rašymas, kuris ir toliau mus kalba.

Paimkime Jonathan Swift atvejį. Jis siunčia Guliverį į Japoniją, kur sutinka tikrus vietinius gyventojus, o ne įsivaizduojamus Brobdingnago ar Liliputo. Pagautas Japonijos pirato, jis turi auditoriją su imperatoriumi. „Swift“ Japonijos atsisakymą prekiauti naudoja kaip būdą pažvelgti į Europos galios ribas. Jam neįdomu nei idealizuoti civilizaciją, nei bandyti suprasti pagonis. Naujausioje knygoje Iano Burumos „Tokijo romanas“ priverčia susimąstyti laikas, praleistas rimtai bendraujant su Japonija, ir tai, kaip tai jį pakeitė ir suformavo. Vėlgi, tai siūlo mąstymo būdus tiek apie Burumą, tiek apie Japoniją. Iyeris išlieka atoki figūra ir jo butas Japonijoje.

palmės Floridos rūšyse

Tankha yra Delio Kinijos studijų instituto garbės narys