Susigrąžinti sukilimą

Naudinga paskyra, sekanti Bhagat Singh palikimą, kurio aktualumas laikui bėgant nuolat didėja.

Irfano Habibo „Inquilab“: Bhagatas Singhas apie religiją ir revoliuciją daro išvadą Singhui iš pasyvaus shaheedi , arba kankinystė.

Klausimas: Bhagatas Singhas apie religiją ir revoliuciją
Redagavo S. Irfanas Habibas
SAGE Publications Pvt. Ltd
220 puslapių
295 Lt

Che Guevara išraiška jo klasikiniame portrete, kurį spustelėjo Alberto Korda, yra kažkas nepaprastai ramaus ir nepajudinamo. Che buvo 31 metų, ir ši ikoninė nuotrauka patvirtino Che kaip išskirtinį simbolį-ir sertifikuotą rinkodaros įrankį, puikų kaip įvaizdį ant marškinėlių ir net degtinės. Šis populiarumas buvo naudingas jo palaikomam tikslui, tačiau jis taip pat atsisakė Che to, už ką jis iš esmės stojo. Ir dėl ko jis mirė. Šis sėkmingas jo, kaip dvimatės hologramos, perteikimas atėmė visą esmę ir sužlugdė tai, dėl ko jis galbūt norėjo būti prisimintas.

Panašus procesas vyko ir su Bhagat Singh, paverčiant jį labai galingu jūsų noro simboliu. Po Mahatmos Gandhi, Jawaharlal Nehru ir Subhash Chandra Bose eskizas, kurį greičiausiai atpažinsite beveik šimtmetį, yra Bhagat Singh.

Kas yra Irfanas Habibas Inquilab: Bhagatas Singhas apie religiją ir revoliuciją tai išgelbėti Singhą nuo pasyvaus shaheedi , arba kankinystė. Žmogus, sugebėjęs ir tvirtai kovoti su idėjomis, net kai ėmėsi veiksmų prieš imperiją, pavyzdžiui, bombardavo įstatymų leidybos asamblėją, Singhas rado laiko išdėstyti ir pristatyti tai, ko kiti nesugebėjo per dešimtmečius.

Sujungti jo ankstyvuosius raštus, komentarus ir mintis; jų klasifikavimas ir užsakymas, pateikiant jo laikų kontekstą; mėsos ir medžiagos pridėjimas prie hologramos, kuria Singhas buvo greitai paverstas, yra geriausias Habibo indėlis, nors kiti istorikai dirbo šioje srityje. Singhas praleido dvejus metus kalėjime, o jo kalėjimo dienoraštis yra iškalbingas ir plataus masto raštų rinkinys apie revoliuciją, lygybę, marksizmą, ateizmą ir dažnai tik apie poeziją-tai pirmą kartą atskleidė Indijos istorikas G Deolis. 1968 m., Žurnale Liaudies kelias . Po to daugelis istorikų kalbėjo apie tai, ką jis iš tikrųjų reiškia, ir padėjo įvertinti legendos idėjas ir mintis.

Šioje knygoje išsiskiria keli dalykai. Singho įsipareigojimas socialinei revoliucijai Indijoje buvo beveik toks pat stiprus kaip ir jo troškimas politinei revoliucijai. Jis išjuokė tam tikrą Indijos lyderių, trokštančių grįžti į aukso amžių, rinkinį ir pasisakė už mokslinį ir racionalų žvilgsnį į priekį. Savo rašinyje žurnale Kirti , 1928 m. liepos mėn. jis parašė lyginamąjį Bose ir Nehru tyrimą ir paragino pasisemti maisto iš Pandito Nehru, o ne iš Bose. Jis specialiai paragino pandžabų jaunimą sekti radikalų Nehru paklausti netolimoje ateityje tapti pasiekiamais.

Singho įsipareigojimas vykdyti socialines reformas ir jo kampanija prieš neliečiamybę paprastai net nėra aptariami
žmonių, susipažinusių su jo darbu. Tačiau tai buvo esminė jo idėjų apie tikslus, kuriuos Indija turėjo išsikelti pati, stengdamasi atsikratyti imperijos jungo ir modernizuotis.

1928 metais Amritsare vykusioje Naujavano Bharato Sabha politinėje konferencijoje tarp Singho ir jo bendražygių kilo didžiulės diskusijos dėl religijos vaidmens politikoje. Singhas rašė, kad norint atmesti psichinę vergiją, reikia atmesti Vedų ir Korano gaudynes. Jis buvo įsitikinęs, kad norėdamas išlaisvinti protą, politikoje nėra vietos religijai: laisvės prasmė yra ne tik išsivaduoti iš anglų gniaužtų, bet ir visiška nepriklausomybė, kai visi žmonės harmoningai gyvena kartu, išsivadavę iš psichikos vergovė. Kad Habibo pėdsakai sutelkė dėmesį į tai, kad jis išsiuntė Leninui telegramą pasveikinti revoliucionierių, kad jis parašė ir paskelbė apie visuotinę broliją būdamas 17 metų ir kad nuo smurtinių įsivaizdavimų pasitraukė prie naujoviškų idėjų. kaip jo nors progresavo ir vystėsi per tuos sunkius metus.

Ši knyga puikiai skaitoma, šiandien yra naudinga kaip trumpas istorijos vadovas. Tačiau tai taip pat labai įkvepia, nes Singho asmenybė - jo mokslinis, socialistinis požiūris ir alternatyvi valdymo sistema - atgyja. Tais laikais, kai išaugo troškimas grįžti į mitinį aukso amžių ir begėdiškai skelbiama politinė, ekonominė ir socialinė atskirtis, blaivu matyti, kad prieš 90 metų jaunas vyras įrodinėjo visiškai priešingai. Inquilab Zindabad , kaip būtų pasakęs Bhagatas Singhas.

maža ovalo formos juoda klaida