Įraše: bendroje vietoje

Nauja knyga apie Indijos viešąsias erdves atkreipia dėmesį į indų gyvenimo būdą.

Minia prie Indijos vartų

Kas yra miestas, išskyrus žmones? Architektai Archana ir Anshuman Gupta atsako į klausimą knygoje „Celebrating Public Spaces of India“ (Mapinas, 1800 Lt). Jie pasirinko beveik 50 orientyrų visoje Indijoje-nuo miesto aikščių iki kranto-ir išanalizavo vietų socialinę ir kultūrinę paletę. Su iškalbingais eskizais ir pasakojančiomis nuotraukomis jie užfiksavo ketverius savo tyrimų metus šioje 168 puslapių knygoje, apžvelgdami įvairias Indijos viešąsias erdves. Tačiau knyga galėjo būti geriau atstovaujama iš Pietų Indijos ir daugiau įžvalgų apie svetainės elgesį. Ištraukos iš pokalbio su Archana:

Kokie buvo jūsų pirmieji pastebėjimai viešint Indijos viešosiose erdvėse? Ar dizainas pritraukia daugiau žmonių?

kaip atrodo jazminų žiedai

Bet kokia gera erdvė nėra susijusi su dizainu, bet kaip tai yra kolektyvinės atminties dalis ir įgyja prasmės sluoksnius savo žmonėms. Kartais pasisavinimas daro tai viešąja erdve. Pavyzdžiui, Edwardas Lutyensas niekada neįsivaizdavo, kad „India Gate“ yra erdvė, į kurią žmonės ateis pasiimti ledų.

Knygoje minite minkštus ir kietus viešosios erdvės kraštus. Prašau patikslinti.

Manau, kad Manekas Chowkas Ahmedabade yra puikus pavyzdys. Tai puikus daugiafunkcinės miesto erdvės pavyzdys. Ten matėme asfaltuotus takus, žmones spjaudančius ir mėtančius daiktus. Įsivaizduokite Ramlila Maidan ar bet kokią vietinę mugę, kur keliai nėra išasfaltuoti; purvo grindys yra dulkėtos, tačiau sugeria purvą ir chaosą. Mūsų klausimas buvo toks, koks kietas ir švelnus turėtų būti mūsų kraštovaizdis tiek klimato, tiek naudojimo požiūriu. Be to, dirbdami prie Humayun kapo, sužinojome, kad žolė niekada nebuvo šių istorinių pastatų dalis. Tačiau dauguma mūsų kraštovaizdžių yra prižiūrimi ir reikalauja priežiūros. Pasidomėjome, ar purvo platformoje yra kažkas, kas keičiasi metų laikais ir yra medžių šešėlyje.

Jūsų knyga taip pat kalba apie „žvilgsnį“, kurį reikia pakeisti.

mažas oranžinis ir juodas voras

Mūsų nuorodos dažnai buvo vakarietiškos tiek švietimo, tiek praktikos srityse. Paklausėme savęs, o kas, jei pakeisime išvaizdos pobūdį. AK Ramanujano knygoje „Ar yra indėnų mąstymo būdas“ sakoma, kad indiškas būdas pereina nuo konteksto jautrumo prie konteksto, o Vakarų mąstymas - atvirkščiai. Taigi pirmiausia sukurkite tinklelį ir tada apibrėžkite erdvę, o Indijoje jis yra ekologiškesnis. Turime pažvelgti į savo viešąsias erdves, turėdami tai omenyje.

Ar pastebėjote, kaip pasikeitė sąveika skirtinguose miestuose?

Gavome gerą idėją apie istorinėse vietose esančias viešąsias erdves, kuriose viskas nebuvo sutrikdyta. Pavyzdžiui, eidami į Kashi Vishvanath šventyklos rajoną Varanasyje, jaučiate, kad einate į vėjo tunelį. Minios gali būti didžiulės, nes parduotuvės yra arti viena kitos, tačiau niekada neprarasite ryšio su kaire ir dešine gatvės dalimis. Ir būtent šis akių kontaktas daro jį demokratišku. Jaučiausi nesaugiai suprojektuotuose parkuose, bet niekada judrios gatvės ar tarnaitės viduryje. Tai yra žvilgsnis į gatvę.