Dienos liekanos

Nauja knyga švenčia sudėtingas Mewar Ramayana iliustracijas, vieną iš seniausių išlikusių žinomo teksto rankraščių.

Iliustracija iš Mewar Ramayana, kuri buvo įtraukta į naują knygą Ramayana (Roli Books)

19 x 35 cm dydžio geltonos ir raudonos spalvos rėmuose Sahibdin piešia tai, ką autorius JP Losty apibūdina kaip vieną gražiausių XVII a. Rajput meno kūrinių. Epo „Ramayana“ scenoje Ramas, Sita ir Lakšmanas gyvena ramų gyvenimą ramioje „Chitrakoot“ aplinkoje, kur menininkas piešia jų lapus ir nendrių namelį prieš purpurines uolas ir prabangiai nuspalvintus medžius.

Sudėtingumas akivaizdus, ​​kaip ir dailininko meistro Sahibdino, kuris XVII a. Buvo švenčiamas kaip vienas iš labiau dominuojančių Mewar mokyklos tapytojų, įgūdžiai. Iliustracija yra viena iš šimtų, kurią jis sukūrė savo globėjai Rana Jagat Singh 1640 -aisiais. Tai taip pat yra viena iš daugelio kompozicijų, kuriose dabar, be abejo, yra geriausios Ramajanos iliustracijos, kurias užsakė induistų valdovas ir kuri vadinama Mewar Ramayana. Mewar Sisodia Rajputs teigė kilę iš Saulės ir buvo tarp jų protėvių Ramo, todėl Jagatas Singhas užsakė šį didžiulį rankraštį kaip savo protėvių šeimos istoriją, gana panašią į protėvius garsinančias iliustruotas Indijos Mogolų imperatorių istorijas su kuriuo jis ir jo tėvas Karanas Singhas būtų buvę pažįstami iš apsilankymų Mogolų teismuose, pažymi Losty, buvęs plačių Indijos vaizdinių rinkinių Britų bibliotekoje kuratorius. Nors jis nurodo, kad skirtingai nuo daugumos kitų iliustruotų to laikmečio induistų rankraščių, kurie buvo sugriauti, išsklaidyti ir taip prarasti, šis išliko beveik (nors ir išsibarstęs), jis taip pat suteikė jam dar vieną gyvenimą leidinio pavidalu „Ramayana“ („Roli Books“), kur jis ir bendraautorius Sumedha V Ojha pasakoja epą, artimą Singho „Ramayana“ formatui, gretindami įspūdingus Sahibdino paveikslus su tekstu, kuriame pateikiama išsami informacija apie įvairius Ramajanos epizodus.

Pasirinkus pakartotinai išleistus paveikslus, švenčiama pasakojimo iliustracija. Aštuntojo dešimtmečio pradžioje pirmą kartą užklydęs prie kai kurių Britų muziejaus kolekcijoje esančių Mewar Ramayana tomų, Losty pažymi, kad dar prieš Sahibdinui pradėjus įgyvendinti šį projektą, jis buvo dailininkas meistras, o vėliau perteikė Ragamalą. Gita Govinda ir Rasikapriya. Šie mažesni rinkiniai buvo preliminarūs, kuriuose jo menininkai išsiaiškino, kaip klasikinius induistų tekstus sumažinti iki dviejų paveikslo plokštumos matmenų, pažymi Losty. Tačiau Ramajana buvo didesnio masto, kiekvienas paveikslas užėmė visą puslapį, po to sekė šventasis tekstas horizontaliu pothi formatu. Vienintelis būdas, kaip Sahibdinas į tekstą galėtų įtraukti kiekvieną susidomėjimo epizodą, yra grįžti prie vienu metu vykstančio pasakojimo konvencijos, kuri randama senosiose budistų skulptūrose ir ant dažytų Ajanta urvų sienų. Tie patys personažai vienoje tapyboje pasirodo kelis kartus, nurodant erdvės ar laiko pažangą istorijoje, priduria Losty.

Losty ir Ojha kūryboje tekstas, suskirstytas į įvairius Ramayana epizodus, įskaitant Bal Balą, Ayodhya Kanda, Sundar Kanda ir Uttara Kanda, taip pat lydimas iliustracijų. Kol Ojha rašė epo istoriją, „Losty“ pateikia išsamią teptuko darbo analizę, padėdama skaityti. Jis aptaria ne tik meistro Sahibdino stilių, bet ir kitus teismo menininkus, prisidėjusius prie Mewar Ramayana. Pavyzdžiui, nurodydamas paveikslą, kuriame pavaizduota scena, kai Ramui pranešama apie Dashratha mirtį, pavyzdžiui, Losty pažymi, kad Sahibdinas panaikina autorių dėl didesnio išraiškingumo. Jis nepaiso teisingos eitynių tvarkos, skirtos induistų laidotuvių apeigoms, kaip nurodyta Valmiki tekste (moterys nuo jauniausių iki vyriausių, tada ir patinai, pvz., Seeta, Lakšmanas, Ramas), kad galėtų pavaizduoti Bharatą ir Shatrughną, palaikantį savo vyriausiąjį brolį pakeliui prie upės, paskui Lakšmaną ir Seetą. Jis ištikimai interpretuoja Valmiki Yuddha Kanda.

Nors Didžiosios Britanijos biblioteka suskaitmenino iliustruotus rinkinio rankraščius, kuriuos ji iš dalies valdo, o kai kuriuos jo tomus Maharana Bhim Singh iš Mewar pristatė kapitonui Jamesui Todui, kuris juos išvežė į Didžiąją Britaniją 1823 m. bet dar svarbiau vaizduoja gausiai iliustruotą ir seniausią išlikusį rankraštį.

juodo kilimo vabalo nuotraukos