Praėjus dešimtmečiui po debiuto, Šri Lankos rašytojas Shehanas Karunatilaka grįžta su traškančiu viskuo

Akivaizdu, kad Karunatilaka yra bebaimis rašytojas, bene svarbiausia rašytojo savybė. Taip pat padeda tai, kad jis yra stulbinamai juokingas. Kartu dėl šių savybių pokalbiai su mirusiaisiais yra patrauklus skaitymas.

Shehanas Karunatilaka

Pokalbiai su mirusieji
Shehanas Karunatilaka
Pingvinas Hamišas Hamiltonas
400 puslapių
599 Lt

Žiaurus cinizmas, persmelkiantis kiekvieną Shehano Karunatilaka antrojo romano „Pokalbiai su mirusiaisiais“ akimirką, galėjo būti paralyžiuojamai slegiantis mažesnio rašytojo rankose. Tačiau toks jo įgūdis ir sąmojis, kad siaubingos tiesos ir žiauri ironija yra pavydėtinai lengvai pasiduodančios, o tai suteikia knygai stebėtiną ir žavingą plūdrumą. Tokia eilutė - Sekite bet kokį turdą prieš srovę ir jis veda prie to, kad Parlamento narys dėl savo tiesos galėjo būti siaubingas, o juokinga.

Malinda Alberta Kabalana - fotografė, lošėja, apskretėlė - pagrindinė šios knygos figūra. Šiuo metu jis yra miręs ir pateko į anapusinį pasaulį, kur nusiminę ir sutrikę negyvi žmonės yra priversti stovėti eilėse ir užpildyti dokumentus, prieš juos išleidžiant tolesniam apdorojimui. Šios vietos banalumas ir vyriausybinės įstaigos jausmas yra tobulas tradicinės, religinės idėjos, kaip po mirties eiti į geresnę vietą, sunaikinimas. Tai vienas iš daugelio šioje knygoje pateiktų griežtų komentarų apie klaidingus religijos pažadus. Vienas ypač nuostabus skyrius, pavadintas „Pokalbiai su mirusiu ateistu“, retai pripažįstamas, bet neišvengiamas dalykas: mes esame šviesos mirgėjimas tarp dviejų ilgų miegų. Šiame gyvenimo mirgėjime Malinda buvo karo fotografė. Tačiau dabar jis turi pats išspręsti savo žmogžudystę, nes neprisimena, kaip mirė.

Mintis, kad miręs žmogus pats išspręs savo žmogžudystę, grožinėje literatūroje nėra nauja, tačiau šio anapusinio pasaulio logika yra unikali: vaiduoklis (arba dvasia) gali keliauti tik ten, kur kalbama arba buvo kalbama; ir kai aktyviai nesistengia pasirodyti tokiose vietose, vaiduoklis yra vėjų gailestingas (dėl to atsiranda keletas žavių banglenčių scenų). Tai elegantiškas ir puikus sprendimas amžinai problemai, susijusiai su vaiduoklių logika: kodėl jie yra ten, kur yra ir kur jie gali eiti? Kokią agentūrą jie turi? Naudodamasi šiuo antgamtiniu gebėjimu keliauti, Karunatilaka išsprendžia dar vieną amžiną grožinės literatūros problemą: kaip priversti personažą naršyti laike ir erdvėje. Šios kelionės organizavimo genialumas yra tas, kad Malinda bėga iš atitinkamos scenos į atitinkamą sceną ir taip visiškai pašalina papildomo pasakojimo poreikį, pavyzdžiui: X atidarė duris ir įėjo į kambarį arba jis nuėjo dulkėtu keliu. Tai taip pat naujas būdas patirti visažinį pasakotoją.

Ši pasakojimo technika turi papildomą istoriją. Vargu ar yra kvėpavimo vietos, ir tai, keista, paliko mane šiek tiek nepajudinamą. Tai galėjo būti gili knyga, tačiau dėl savo tempo tai neįmanoma. Kai kurios eilutės buvo tokios geros, kad man buvo liūdna, kad jos nebuvo laikomos vertomis gilesnio tyrinėjimo, o verčiamos nekvėpuojant siužeto tempu.

Šio romano stiprybė slypi jo socialiniame realizme. Šios dvasinės žmogžudystės paslapties pagrindas yra 1989 m. Šri Lankos padėtis: vyriausybė visapusiškai kariauja prieš LTTE. Žiaurios ir žiaurios Indijos taikos palaikymo pajėgos slypi šiaurėje ir, nors ir dalyvauja vyriausybės nurodymu, tapo tokios blogos, kad net vyriausybė nori jų išvesti. JVP, studentų vadovaujamas, ginkluotas komunistų maištas, antrą kartą bando perimti valdžią. Visos pusės žmogaus teises laiko tam tikru pokštu ar fantazija, o JT kaip niekad nenaudinga. Abejotinos nevyriausybinės organizacijos, šešėliai asmenys, užsienio šnipai ir korumpuoti policininkai žaidžia savo mažus žaidimus. Besivystančiame pasaulyje taip paplitęs ryšys tarp vyriausybės, gudruolių ir policijos retai kada buvo ištirtas juokingiau ar baisiau.

Šio didingo žiaurumo ir žudynių teatro viduryje yra netikra Malindos mergina Jaki, tikras vaikinas DD ir jo negailestinga motina, kurie bando rasti savo dingusį mylimąjį, be kita ko, iliustruojantys pilietinio karo nuniokotų Šri Lankos šeimų likimą , ir vis esantis gyvenimo prasmės klausimas - mirtimi daromas vis aktualesnis.

Malindos seksualumas ir jo santykiai su Jaki kaip jo draugu ir DD kaip jo meilužiu sudaro labiausiai jaudinančias knygos dalis (išskyrus vieną konkrečią karo sceną, kuri yra tokia liūdna, kad norėčiau jums pasakyti, kas tai yra, kad galėtumėte ją praleisti ir venkite verkti valandas). Jame taip pat nagrinėjamas klausimas, koks buvo buvęs uždarytas gėjus 1989 m. Šri Lankoje, taip pat kas yra būti, jo paties žodžiais tariant, apskretėlėmis.

Siaubingą siužeto tempą ir energingą Karunatilakos kalbos tėkmę kartais sutrikdo retkarčiais pasitaikanti griozdiška ar klišusi frazė ar klišinis vaizdas. Mane ypač nuvylė Mahakali įvaizdis, kuris po įtempto susikaupimo atrodo kaip bet kuris kitas juodas, kruvinas, mėsą nešiojantis žvėris iš daugybės mažesnių fikcijų. Tačiau šie skundai yra nedideli. Žiauriai efektyvus aštraus stebėjimo ir aštraus humoro derinys Karunatilaka niekam negaili. Tokios skaniai linksmų socialinių komentarų akimirkos: „Bent jau musulmonai nežudo musulmonų“, - sako Cassimas ir kiti du. „Turiu omenyje Šri Lanką, - patikslina jis - yra įprasta.

Akivaizdu, kad Karunatilaka yra bebaimis rašytojas, bene svarbiausia rašytojo savybė. Taip pat padeda tai, kad jis yra stulbinamai juokingas. Kartu dėl šių savybių pokalbiai su mirusiaisiais yra patrauklus skaitymas.

Roshan Ali yra knygos „Ib's Endless Search for Satisfaction“ autorius