Tadžmahalas nėra nei vienintelis, nei pirmasis Indijos meilės paminklas, čia yra dar penki

Dar gerokai prieš tai, kai Tadžmahalas tapo MEILĖS paminklu pasaulyje, buvo ir keletas kitų – kai kurie net prieš XVII amžiaus mauzoliejų, kurį Shah Jahan pastatė Mumtazui Mahalui. Šių metų Valentino dienai „Sahapedia“ išvardija penkis.

Iš Rani ki Vav ko Virupaksha ir Mallikarjuna šventyklų: Ar girdėjote apie šiuos meilės paminklus? (Nuotraukos: Wikimedia Commons; sukūrė Gargi Singh)

Pagalvokite apie meilės paminklą ir Taj Mahal iš karto ateina į galvą. Kodėl gi ne? Galų gale, XVII amžiaus paminklas yra Mogolų architektūros kulminacija Indijos subkontinente, todėl jis yra vienas iš septynių pasaulio stebuklų. Ir nors tai yra pelnytas skirtumas, daugeliui nežinoma, kad yra keletas kitų panašių paminklų, kurie buvo pastatyti kaip atminimo ženklai mylimajai, nesvarbu, ar tai būtų vyras, ar žmona. Tiesą sakant, pirmasis moters kapas šiame regione buvo ne Tadžas, kaip daugelis mano.

Čia išvardijame penkis tokius meilės paminklus, iš kurių keturi buvo sukurti prieš Tadžmahalą. Šis sąrašas jokiu būdu nėra baigtinis, bet tebūnie tai bent pradžia.

ištisus metus žemės danga pilna saulė

Virupaksha ir Mallikarjuna šventyklos, Pattadakal, Karnataka

Vieninteliai pavyzdžiai šiame meilės paminklų sąraše, kurie buvo pastatyti ne mirusio žmogaus atminimui, o jo pergalei mūšyje, yra kaimyninės, beveik identiškos Virupaksha ir Mallikarjuna šventyklos Pattadakalyje, Karnatakoje. Juos pastatė Vikramaditya II seserys karalienės - Haihaya princesės Lokamahadevi ir Trailokyamahadevi - tikriausiai 740-aisiais, kad pažymėtų jo pergalę prieš Pallavus Kančipurame tris kartus. Virupaksha šventyklos rytinėje prieangyje prie upės yra tai liudijantis užrašas.

Iš pradžių šventyklos buvo vadinamos Lokeshvara ir Trailokeshvara jų karališkųjų globėjų vardu, kurie vėliau buvo atitinkamai pakeisti į Virupaksha ir Mallikarjuna. Abi Shaiva šventyklos turi panašų planą. Kiekviename iš jų yra didelė salė su 18 masyvių stačiakampių stulpų, puraniniai epizodai ir scenos iš šiuolaikinio socialinio gyvenimo, trys šventovės, trys prieangiai, pradakshina patha ir tas pats dravidiškas antstatas su šiek tiek pakitusiu kupolų formavimu.

Iš pradžių šventyklos buvo vadinamos Lokeshvara ir Trailokeshvara jų karališkųjų globėjų vardu, kurie vėliau buvo atitinkamai pakeisti į Virupaksha ir Mallikarjuna. (Nuotrauka: „Wikimedia Commons“)

Profesionalaus architekto George'o Michello teigimu, Mallikarjuna šventykla visais atžvilgiais yra stilistinė Virupaksha pažanga... nes dekoruotos sijos ir lubų plokštės iliustruoja ryškiausią ankstyvojo Vakarų Chalukya meno spektrą ir gyvybingumą. Tačiau plačiai pripažįstama, kad Virupaksha šventykla, kuri buvo pastatyta imituojant Rajasumhesvara šventyklą Kančyje, vėliau buvo pavyzdys uoloje iškirstai Kailasa šventyklai Elloroje.

Abiejų šventyklų ikonografija buvo gerai apgalvota, pavyzdžiui, įsimylėjusių porų įtraukimas ant sienų ir stulpų, taip pat dviejų storų nykštukų – Padmanidhi ir Sankhanidhi – padėtis Virupaksha šventyklos įėjimo nišose. Šios dievybės turėjo atnešti gerovę lankytojams ir statytojui.

Rani ki Vav, Patanas, Gudžaratas

UNESCO pasaulio paveldo objektas Rani ki Vav yra vienas unikaliausių ir išskirtiniausių laiptelių šulinių pasaulyje. Vienuoliktame amžiuje pastatytą paminklą karalienė Udayamati pastatė kaip memorialą savo vyrui karaliui Bhimadevai I, kuris Modheroje pastatė didžiąją Sun-Shiva šventyklą. Vandens aikštelių statyba buvo laikoma nuopelnu, ypač mirusiųjų atminimui, todėl Vakarų Indijoje per šimtmečius buvo pastatyta daugybė laiptelių.

Nevaisingame ir neryškiame kraštovaizdyje šios požeminės struktūros su puošniais interjerais daro stiprų poveikį užklydusio lankytojo mintims. Tai taip pat vienas iš nedaugelio pavyzdžių, kai memorialiniai paminklai yra funkcionalūs ir suteikia pridėtinės vertės aplinkui gyvenančių žmonių gyvenimui.

Įsikūręs ant Saraswati upės krantų Patane, Gudžarate, vietiniai paminklą iš tikrųjų vadina „Ran ki Vav“ (Karalienės žingsniu). (Nuotrauka: „Wikimedia Commons“)

Įsikūręs ant Saraswati upės krantų Patane, Gudžarate, vietiniai paminklą iš tikrųjų vadina „Ran ki Vav“ (Karalienės žingsniu). Tai buvo dokumentacijos klaida oficialiuose Indijos archeologijos tarnybos įrašuose, kur jis buvo vadinamas „Rani“, o ne „Ran“, todėl jis išpopuliarėjo kaip „Rani ki Vav“.

Nepaneigiamas septynių aukštų laiptelio didingumas ir monumentalumas. Vaišnavių struktūra yra nuostabi dėl dydžio, skulptūros gausos ir darbo kokybės. Dabartinės sugriautos būklės didelių Višnaus ir Parvati atvaizdų, be kita ko, yra apie 400, o tai yra išskirtinis dalykas, nes jis buvo padengtas purvu ir nešvaru, nes buvo užtvindytas Saraswati upės maždaug 800 metų.

voras dideliu baltu pilvuku

Humayuno kapas, Delis

Vienas iš pirmųjų pagrindinių sodo-kapo architektūros pavyzdžių Indijos subkontinente, taip pat pirmasis, kuris taip plačiai panaudojo raudonąjį smiltainį. (Nuotrauka: „Wikimedia Commons“)

Teigiama, kad viena populiariausių Delio turistinių vietų, Humajuno kapas, buvo ikoniško XVII amžiaus Tadžmahalo dizaino šablonas ir galbūt įkvėpimas mintims. Tiesą sakant, dėl jo vaidmens įkvėpus kelioms didelėms architektūrinėms naujovėms, 1993 m. jis buvo įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo žymą. Paminklą 1569–1571 m. pastatė pirmoji Humayuno žmona Bega Begum, dar žinoma kaip Hajji Begum nuo jos atlikimo. jo poilsio vieta, praėjus beveik 15 metų po jo mirties. Tačiau kai kurie istorikai teigia, kad jis taip pat buvo pastatytas siekiant reikšti to meto Mogolų dinastijos politinę ir kultūrinę galią.

Bega Begum, pirmajai Humayuno pusbroliui, buvo vos 19 metų, kai jis įžengė į sostą 1530 m. Ji buvo su juo, kai jis buvo ištremtas į Persiją, taip pat asmeniškai rizikavo. 1539 m. kelionės metu Bega Begumą pateko į nelaisvę Sher Shah Suri – vienintelės Mogolų imperatorienės, kuri buvo laikoma nelaisvėje, pasak italų rašytojo ir keliautojo Nikolao Manuči. Tai išgirdęs, Humayunas suskubo gelbėti savo vyriausiojo sutuoktinio. Ji buvo labai įskaudinta, kai jis mirė 1556 m., o vėliau daug laiko praleido prižiūrėdamas šio nuostabaus mauzoliejaus statybą.

Vienas iš pirmųjų pagrindinių pavyzdžių sodo-kapo architektūros stilius Indijos subkontinente ji taip pat pirmoji taip plačiai panaudojo raudonąjį smiltainį. Nors architektūrinis stilius vyrauja Mogolų, yra Indijos dizaino aspektų, ypač Radžastano įtakos, kurie matomi chhatris, balkonuose, skliausteliuose ir kt. Bega Begum taip pat buvo palaidota po jos mirties 1582 m., kartu su 160 kitų šeimos narių. ir Mogolų kunigaikščių, pateisindami savo nuorodą į „Mogolų bendrabutį“.

Abdur Rahimo Khan-i-Khana kapas, Delis

Teigiama, kad ši struktūra kartu su Humayuno kapu įkvėpė Tadžo statybą. (Nuotrauka: „Wikimedia Commons“)

Dar gerokai prieš pastatant Tadžmahalą, 1598 m. Abduras Rahimas Khan-i-Khana pastatė kapą savo žmonai Mah Banu. Teigiama, kad tai pirmasis moters kapas šiame regione. Populiariai žinomas kaip Rahimas arba Rahimas Dasas, jis buvo garsus poetas Akbaro dvare, divanas, vadas ir vienas iš Navratnų. Deja, apie Mah Banu žinoma nedaug, išskyrus tai, kad ji buvo Jiji Anga, Akbaro globėjos ir slaugytojos dukra bei Mirza Aziz Koka sesuo.

kaip atrodo dantenų medis

Rahimas, Bhakti judėjimo metu kūręs eilėraščius apie Krišną, vėliau buvo palaidotas toje pačioje vietoje 1627 m., todėl jis labiau žinomas kaip Abdur Rahimo Khan-i-Khana, o ne kaip Mah Banu kapas. Dizainas yra islamo architektūros derinys su kai kuriais induistų elementais, tokiais kaip svastika ir povai. Teigiama, kad ši struktūra kartu su Humayuno kapu įkvėpė Tadžo statybą. Daugelis teigia, kad iš čia kilęs marmuras ir smiltainis vėliau XVIII amžiaus viduryje buvo panaudoti Safdarjung kapui gaminti, tačiau pastaruoju metu tai paneigė gamtosaugos architektai ir istorikai.

Bibi ka Maqbara, Aurangabad, Maharaštra

Tikriausiai geriausias musulmonų kapas Dekanoje, pastatytas Mogolų stiliumi, Bibi Ka Maqbara yra giriamas kaip Aurangzebo atsidavimo žmonai, populiariai žinomai Rabia Daurani, liudijimas. (Nuotrauka: „Wikimedia Commons“)

Kai kurie yra vadinami Dekano Tadžu ginčas dėl to, kas pastatė šis gražus balto marmuro paminklas pietų Indijoje. Pastatytas pirmosios Aurangzebo žmonos Dilras Banu Begum atminimui, oficiali ASI lenta priešais paminklą priskiriama jų sūnui Azamui Khanui. Tačiau kai kurie mėgsta rašytoją Rafatas Qureshi nustatė, kad nuo pat pastato mauzoliejus buvo pradėtas 1653 m., kaip patvirtina užsienio keliautojo Jeano Baptiste'o Tavernier pasakojimai, o baigtas 1660 m., labai mažai tikėtina, kad ketverių metų Azamas užsakytų kapą savo motinai. Tačiau Mohammedas Azamas buvo Dekano gubernatorius 1680 m., kai jis ėmėsi intensyvių renovacijos darbų. mauzoliejus , kuris galėjo lemti šią prielaidą.

gražios retos gėlės vazoje

Jis sukurtas pagal Tadžmahalo modelį, tačiau pagamintas ekonomiškiau. Turtingi elementai, tokie kaip mozaika, inkrustacija, stiklo mozaika, inkrustuotos marmurinės širmos ir pietra dura, buvo ignoruojami, o ne tik glazūruotos plytelės ir grotelės, bet ir paprastesni ir labai dekoratyvūs dekoratyviniai įtaisai, tokie kaip tinkas tapyba, tinkas su reljefiniais ornamentais, tinko blizgesys ir dado.

Tikriausiai geriausias musulmonų kapas Dekanoje, pastatytas Mogolų stiliumi, Bibi Ka Maqbara yra giriamas kaip Aurangzebo atsidavimo žmonai, populiariai žinomai Rabia Daurani, liudijimas. Vardas primena musulmonę šventąją Rabiją. Net ir dabar moterys, apsilankiusios šventovėje ir palikusios prie šventovės surištas apyrankes, vėliau, išsipildžius norams, atneša aukų saldumynų. Teigiama, kad po jos mirties 1657 m. vargšams buvo masiškai dalijamas virtas maistas, o patys naudojami indai (pagaminti iš žalvario ir paauksuoti) su užrašais ant jų yra išsaugoti, su šilko pakabomis, aksomu. užuolaidos, kilimai ir įvairūs kiti daiktai, naudojami kape ir ankstyvojoje mečetėje, esančioje vakarinėje pusėje.

Išnaša

Straipsnis yra dalis Saha rytoj plačią informaciją apie Indijos paminklus www.sahapedia.org , skaitmeninė Indijos kultūros biblioteka.