Tai mes

Internetinis projektas dokumentuoja spalvingą Rytų Indijos, pradinių Mumbajaus gyventojų, istoriją ir kultūrą

Reena Pereira Almeida (Janak Rathod)

Reena Pereira Almeida negali įvardyti nė vienos akimirkos, kuri parodė jai, kaip svarbu prisiminti savo paveldą. Tai buvo įvykių ir įvykių serija, atėjusi vienas po kito. Pavyzdžiui, prieš dvejus metus ji susidūrė su istorija apie Josephą Kaka Baptistą, kuris 1925 metais tapo Bombėjaus meru ir metus ėjo pareigas. Jis buvo kovotojas už laisvę ir buvo glaudžiai susijęs su Lokmanya Tilak, sako Almeida, ir būtent jis sugalvojo garsųjį šūkį „Swaraj yra mano pirmagimė teisė ir aš ją turėsiu“. Šis faktas ją visiškai nustebino. Ji privertė mane susimąstyti, ko dar nežinojau apie savo bendruomenę, sako ji.

Nuo tada, kai 2010 m. Ištekėjusi persikėlė į Australiją, Almeida kovojo su savo tapatybės klausimu. Aš ne tik indėnas, aš esu Rytų Indijos Romos katalikas. Ji sako, kad tai sudėtinga tapatybė, kurią man sunku paaiškinti. Kai prieš ketverius metus susilaukė dukters, šis klausimas sugrįžo su nauja jėga. Gimiau ir užaugau bendruomenės apsuptyje, todėl šiek tiek žinau apie savo šaknis, tačiau mano dukra ir kiti panašūs vaikai negalės, sako Almeida.

maži žydintys krūmai kraštovaizdžiui

Ši ir kitos aplinkybės jos galvoje susiklostė taip, kad suformuotų Rytų Indijos atminties kompanijos (EIMC) idėją, kuri buvo įkurta pernai rugpjūtį. Pagrindinis EIMC tikslas, sako Almeida, yra dokumentuoti savitą Rytų indėnų istoriją ir kultūrą Mumbajuje ir aplink jį, kol jie neišnyksta į šiuolaikinės Indijos lydymo katilą. Tuo tikslu Almeida sukūrė svetainę ir paskyras „Instagram“ ir „Facebook“, kur reguliariai skelbia įrašus apie Rytų Indijos kultūros aspektus-nuo liepsnojančio butelio „Masala“ iki tradicinės Rytų Indijos namų architektūros iki 10 metrų kiemo. sari, paprastai pagamintas iš sunkios medvilnės, languotu kūnu ir esminiu kombriche paay (vištienos pėdų) kraštu. Kaip „East Indian Memory Co. Ji sako, kad tai yra tik pagrindinio darbo, ty tyrimų ir dokumentacijos, finansavimas. Idealiu atveju norėčiau, kad kažkas pasirūpintų pardavimu, kad galėčiau išeiti ir rinkti istorijas, - sako ji. Jos darbas jau buvo įvertintas bendruomenėje, o šio mėnesio pradžioje jai buvo įteiktas „įvertinimo apdovanojimas“, kurį suteikė Mobai Gaothan Panchayat, kuris yra pagrindinis Rytų Indijos organizacinis organas.

Seniausias tradicinis Rytų Indijos namas Girish parapijoje

Pastaruosius penkis mėnesius Almeida tyrinėjo Indiją ir su tėvais gyvena Giriz, kaime Vasai miesto pakraštyje, daugiau nei 50 kilometrų į šiaurę nuo Mumbajaus. Čia ji gimė, užaugo ir artimai susipažino su savo bendruomenės būdais. Žmonės iš kitų šalies dalių dažnai nežino, kad egzistuoja tokia bendruomenė kaip Rytų indai. Dažnai esame sumišę dėl Goanų. Tačiau Goanai turi savo tapatybę ir atskiros valstybės laimę, kurioje jie gali reikalauti savo šaknų. Portugalų kultūra taip pat labiau į juos įsitvirtinusi nei mumyse. Mes esame labiau Maharaštras, sako ji.

Pasak jos, dalis problemos yra nomenklatūra. Nors daugumai žmonių už Mumbajaus ribų sunku tiksliai suprasti, kaip kraštutiniuose šalies vakaruose įsikūrusi bendruomenė gali būti vadinama Rytų Indija, tačiau pačioje bendruomenėje nėra sutarimo dėl pavadinimo kilmės. Kai kurie sako, kad esame tų, kurie dirbo Rytų Indijos kompanijoje, palikuonys, kitas paaiškinimas yra tas, kad parašėme laišką karalienei Viktorijai, prašydami būti vadinami „Rytų indėnais“, kad atskirtume save nuo Goanų. Vis dėlto pripažįstami faktai apie istoriją yra tai, kad bendruomenė yra viena seniausių septyniose salose, tapusiose Mumbajuje, ir kad jos nariai buvo vieni iš pirmųjų Indijoje atsivertusių į krikščionybę, manoma, kad jas atvedė Šv. Baltramiejus. 12 Jėzaus apaštalų, šimtmečius prieš atvykstant portugalams.

„Naach pori naach“ lugra suknelė, sukurta Reena Pereira Almeida (šaltinis: Reena Pereira Almeida ir Rytų Indijos atminties kompanija)

Į didesnę „Almeida“ misiją taip pat įtrauktas ketinimas aiškiai parodyti, kad pati Rytų Indijos tapatybė apima daugybę skirtingų subidentitetų, tokių kaip Valkars, Kuparis, Vadwals ir Kunbis. Ji sako: mes visi turime nedidelius skirtumus. Pavyzdžiui, kiekviena Rytų Indijos bendruomenė turi savo tarmę. Grynu maratų kalba jūs sakote ikde-tikde (čia-ten), o valkarai-aila-taila, vadvalai-ate-thate ir pan.

laukiniai krūmai su raudonomis uogomis

Almeida mano, kad jos darbas šiuo metu yra ypač svarbus. Tiek daug kalbama apie tai, kas yra mažuma Indijoje. Sakoma, kad Mumbajaus katalikai myli taiką, bet mes taip pat esame pasyvūs. Tik nedaugelis mūsų ras poziciją. Mes nesame jokiuose istorijos vadovėliuose, tačiau esame šio miesto audinio dalis ir padėjome jį formuoti, sako ji.