Kashibai atsekimas: „pirmoji“ ponia iš Bhansali Bajirao Mastani

Kartą generolas Bajirao Peshwa įsimylėjo Mastani. Mes atsekame trečiąjį šios meilės istorijos veikėją - Kashibai.

Remiantis Kashibai pasiūlymu, Someshwar šventykla yra aukšta. Jo ypatybė yra aukšta struktūra, vadinama „Deepmala“, ant kurios vienu metu galima pastatyti 256 dijas. („Arul Horizon“ ekspreso nuotrauka)

Pabarstytas mažais namais abiejose siaurų juostų pusėse, Chaaskamanas piešia idilišką kaimo vaizdą - ūkininkas, dirbantis savo žemėje su savo jaučių pora; piemuo ir jo avių banda; merginos prie rankinio siurblio užsiėmusios vandens pildymu. Tačiau kaime, esančiame už 70 km nuo Punos, įsikūrusi kaimo širdyje esanti struktūra, išsiskirianti ne tik dėl įspūdingo dydžio, bet ir su ja susijusios istorijos. Čia gimė ir užaugo pirmoji Bajirao Peshwa I žmona Kashibai. Nors neseniai paskelbtame Sanjay Leela Bhansali leidinyje „Bajirao Mastani“ nagrinėjama mažiau žinoma Marathi kario meilės istorija, ilgesnis žvilgsnis į istoriją atskleidžia, kad Kashibai buvo daugiau, išskyrus atsidavusią žmoną, kuri stengėsi priimti savo vyro santykius su Mastani .

Kashibai tėvas Mahadji Krišna Joshi buvo kilęs iš Talsure kaimo Ratnagiri, o vėliau persikėlė į Chaaskamaną. Kashibai brolio Krushnarao Joshi palikuonys vis dar gyvena šiame kaime, 300 metų senumo fortą primenančiame havelyje, kuriame gimė Kashibai. Kai kuriose vietose nepalankūs orai, senas masyvus namas vis dar tvirtas.

Lakšmikantas Chaskar Joshi, iš 11 -osios Krušnarao palikuonių kartos, sako, kad kadaise buvęs 300 arų žemės savininkas, Mahadji buvo turtingas sahukar (pinigų uždirbėjas), taip pat Maratha imperijos Kaljane pogrindis. stiprų vaidmenį Bajirao ir Kashibai aljanse. Jie susituokė 1711 m., Kai Bajirao buvo 11 metų, o Kashibai - tik aštuoneri.

Chavelos Chaaskaman, pastatytas wada stiliumi, yra išsidėsčiusi beveik dviejuose akruose ir vis dar turi gimdymo kambarį, kuriame gimė Kashibai, meiliai vadinamas Laadubai. Naujagimis ir mama keturis mėnesius išbuvo tame pačiame kambaryje, kad išvengtų infekcijos,-sako jaunoji Joshi šeimos žentas Smita Chaskar Joshi. Šiandien gimdymo kambarys naudojamas kaip sandėlis.

Kiekvieną savaitgalį namuose ir šeimoje apsilanko turistai, norintys pamatyti Bajirao sasurą. PK Ghanekar knygoje „Sahali Ek Divasyachya Parisaraat Punyachya“, kuri veikia kaip kelionių vadovas po vietas, kurias galima aplankyti Punoje ir jos apylinkėse, namas nurodomas kaip turistų lankoma vieta.

Pasak istoriko Pandurango Balkavadės, Kashibai buvo tylus ir švelniai kalbantis. Istoriniai dokumentai rodo, kad Bajirao su ja elgėsi su meile ir pagarba. Ji buvo pasirengusi priimti Mastani, bet negalėjo prieštarauti savo uošvei Radhabai ir svainiui Chimaji Appa. Be to, XVIII amžiaus moterys neturėjo žodžio svarbiais klausimais, o Kashibai nebuvo išimtis.

Balkawade priduria, kad nors to meto visuomenėje vyravo vyrai, o sati-pratha buvo siaučianti, kelios stiprios ir talentingos moterys išėjo iš namų. Moterys, tokios kaip Tarabai, Ahilyabai Holkar, Umabai Dabhade, valdė ir kovojo mūšiuose, kaip ir jų kolegos vyrai, sako jis.

Pune gyvenanti Mahendra Peshwa, devintoji Bajirao Peshwa palikuonė, sako: „Dažniausiai vyrai šeimos nariai buvo mūšio lauke. Kashibai kontroliavo kasdienį imperijos, ypač Poonos, valdymą. Ir tai buvo įmanoma dėl jos socialinės prigimties. Po Mastani mirties ji pasirūpino, kad jos sūnus Shamsheris Bahaduras pradinį ginklo mokymą būtų atliktas Shaniwarwada, ir pasirūpino bendra jo gerove.

Mahendra sako, kad po Bajirao mirties Kashibai pasinėrė į religinę veiklą. 1747 m. Liepą grįžusi iš piligriminės kelionės į Ramzvarą, ji pasiūlė savo broliui, kad tokia šventykla, kaip ir Ramzvaro, turėtų būti pastatyta ir Chaaskamaan. Brolis akimirksniu pradėjo dirbti pagal Laadubai pasiūlymą, sako jis. Šventykla buvo pastatyta 1749 m.

Įsikūrusi daugiau nei kilometrą nuo havelio, Someshwar šventykla yra aukšta. 1,5 akro ploto šventyklos ypatybė yra aukšta struktūra, vadinama „Deepmala“, ant kurios vienu metu galima pastatyti 256 dijas. Tripurari Poornima mieste visa šeima aplanko šventyklą. Tada „Deepmala“ ir visa šventykla nušvinta diyomis, sako vyresnioji dukra Swati Chaskar Joshi.

Niekas iš Joshi šeimos dar nematė Bajirao Mastani. Jie mano, kad dainos „Pinga“ ir „Malhari“ nesiderina su istorija. Tuomet, jei moteris norėtų pasikalbėti su vyru, ji turėtų kalbėti iš paties kambario, o ne išeiti. Kashibai nebūtų buvę įmanoma šokti taip, kaip filme vaidina jos personažas, - sako Smita.