Triukas ar bandymas?

Rašytoja ir apžvalgininkė Tavleen Singh apie savo naują knygą „Modi ir žiniasklaida“ ir šeima, kuri, jos manymu, yra atsakinga už daugelį šalies bėdų.

Singhas mano, kad demokratinis feodalizmas išlaikė Indiją skurde.

Savo naujoje knygoje „India's Broken Tryst“ (HarperCollins, 699 Rs) apžvalgininkė Tavleen Singh nagrinėja savo mėgstamą temą: kaip Indijos žmones nuvylė valdančiosios klasės. Ji laiko Nehru-Gandhi šeimą ypač atsakinga už reikalų būklę. Singh savo labai skaitomą istoriją apibrėžia tiek galingųjų, tiek nuskriaustųjų gyvenimus. Ištraukos:

Knygoje jūs sutinkate Sonia po daugelio metų ir ji sako: „Tu manęs nekenčia labiau nei bet ko kito“. Jūs atsakote: aš tavęs nekenčiu, o nekenčiu jūsų politikos.’’ Tačiau jūsų knygoje neproporcingai daug vietos skirta kaltinti Sonią dėl to, kur šiandien yra šalis.
Tiesą sakant, aš atsakiau, aš nekenčiu tavo buvimo politikoje.'' Jei skyriau daugiau laiko Soniai, tai todėl, kad ji užpuolė mane asmeniškai. Ji ne tik pakenkė man, bet ir Ajitui (verslininkas Ajit Gulabchand, Lavasos miestelio projekto rėmėjas ir Singho partneris) dar labiau. Ji norėjo uždaryti Lavasą, nesvarbu, ar tai dėl manęs, ar manė, kad Lavasa buvo pastatyta Šarado Pavaro pinigais. Aš tikrai tikiu, kad per pastaruosius trejus UPA gyvavimo metus klesti ekonomika buvo nuslopinta. Ji uždarė didelius progresyvius projektus. Pamirškite Lavasą, o kaip su Vedanta? Jei ši schema būtų įsibėgėjusi, Orisa būtų buvusi didžiausia aliuminio gamintoja pasaulyje.

Kaip galite išskirti tik Nehru-Gandhi šeimą dėl kaltės? Indiją valdė kiti, apie kuriuos jūs beveik nepaminėjote.
Šeima valdė šalį 53 iš 67 mūsų nepriklausomybės metų. Kokia prasmė kalbėti apie (IK) Gujralą ir (HD) Gowdą, kurie valdė penkias minutes? Aš labai kritiškai vertinu (Atalą Bihari) Vajpayee.

Jūs vadinate Vajpayee kaip nusivylimą. Jūs sakote, kad jis bijojo Nehru-Gandhi dinastijos ir įvykdė kolonijinę sistemą, kurią paveldėjo.
Manau, kad du dalykai sunaikino Indiją ir išlaikė ją vargšą. Viena yra kolonijinė mąstysena, o kita – demokratinis feodalizmas. Vajpayee ir (LK) Advani pateko į Lutyens Delhi svetaines, taip pat ir žurnalistų mėgstamiausi žmonės, tokie kaip Lalu (Prasad Yadav) ir Mulayam (Singh Yadav). Dėl demokratinio feodalizmo aš visiškai kaltinu Indirą Gandhi. Jei ji nebūtų projektavusi savo sūnaus, šiandien neturėtume situacijos, kai kiekviena politinė partija yra uždaroji akcinė bendrovė. Būtent dėl ​​kolonijinės sistemos mūsų ministrai ir parlamentarai turi gyventi vyriausybės nameliuose. Kitose demokratijose taip nėra.
Praėjo dveji metai, kai Narendra Modi tapo ministru pirmininku. Ar jis ištesėjo pažadą dėl parivartano? Jūs neįvertinate jo veiklos. Jūs tik išreiškiate viltį, kad RSS nepavogs jo mandato.
Iš tikrųjų knygą pradėjau rašyti per 2014 m. rinkimus. Mane labai sužavėjo, kodėl šūkis „Parivartan“ turi tokį atgarsį. Manau, kad per pastaruosius dvejus metus žiniasklaida buvo labai nesąžininga Modi atžvilgiu.

Tačiau jis tylėjo, kai žmonės iš jo partijos ir Sangh Parivar padarė provokuojančius ir prieštaringus pareiškimus.
Kitą dieną aš iš tikrųjų susitikau su ministru pirmininku ir jis pasakė, kad nepasisakė, nes Indijoje kiekvieną dieną kažkas nutinka. Pavyzdžiui, Keraloje kitą dieną dalito BJP darbuotojui buvo nupjautos rankos. Jis priėmė sprendimą nekalbėti, bet paliko vyriausiiesiems ministrams pasisakyti dėl valstybės įstatymų ir tvarkos.

Jūs dažnai atmestinai kalbate apie Lutyens Delhi salonų elitą ir žiniasklaidos žinovus, kurie nesugeba suvokti tikrovės. Bet jūs esate iš panašios elito aplinkos.
Man gėda dėl to, kad užaugau kolonizuotas. Mūsų karta galiausiai kalbėjo tik angliškai. Turėjau sąmoningai dėti pastangas, kad vėliau išmokčiau hindi kalbą ir skaityčiau hindi literatūrą. Galų gale parašiau dvi savaitės stulpelius hindi kalba. Kolonijinė karta neturi jokios Indijos koncepcijos, išskyrus savo svetaines. Labai džiaugiuosi, kad atsiranda nauja vidurinioji klasė ir tikiuosi, kad jie bus geresni už mus.

Kadaise jūs asmeniškai pažinojote Sonią, bet jūsų vertinimas apie ją 2004 m. buvo visiškai neteisingas.
Pripažįstu, kad padariau klaidą. Sonia atsiradimas yra tikras Indijos žlugusio susitikimo pavyzdys. Indijos lyderiai negalėjo priimti palyginti neišsilavinusios namų šeimininkės, asmens iš kitos šalies, kuri tuo metu nemokėjo hindi kalbos.

Sakote, kad Sonia redaktoriai valgė iš jos rankų.
Nenoriu vardinti vardų, bet visi pagrindiniai vedėjai ir redaktoriai buvo pakviesti į jos arbatos vakarėlius. Jie išeidavo apsirengę. Ji niekada nedavė interviu. Niekada nieko nesakė viešai.

Savo knygoje savo pasakojimą apie suasmenintą politinį reportažą keičiate su pasakojimais apie jūsų bendravimą su benamiais šalia jūsų daugiabučio Mumbajuje, su kuriais tapote draugais.
Bendrauti pradėjau maždaug prieš 15 metų. Vaikai gatvėje mylėjo mano šunį Julie. Dabar vaikai, kuriuos pažinojau, tapo mamomis ir ateina pas mane su savo problemomis. Gerbiu juos kaip žmones, kuriems reikia paramos prieš bejausmį valstybės mechanizmą. Pradėjau programą, siekdama užtikrinti, kad jie dieną pradėtų gerais pusryčiais.

Jūs šaiposi iš pagarbos feodalinei Nehru-Gandhi dinastijai, tačiau jūsų raštuose jaučiamas tam tikras pagarbus tonas buvusių maharadžų ir maharanių atžvilgiu.
Kai kurie mano labai geri draugai ir mano tėvas yra iš feodalinės šeimos. Jei ketinate turėti feodalizmą, tegul jie sugrįžta. Jie pastatė gražius miestus ir rūmus. Kam apsimesti socialistu, jei valdote Indiją, kad išsaugotumėte ją savo vaikams? Žmonės viešajame gyvenime ne dėl valstybės tarnybos, o dėl valdžios ir pinigų.