Du vyrai įeina į barą

Šaudymas į gėjų Amerikos klubą paliko pasaulinę LGBTQI bendruomenę liūdesį. Indijoje, kur homoseksualumas yra kriminalinis nusikaltimas, keistos liaudies išraižė savo kampelius mieste. Bet ar tai laiminga, įtraukianti erdvė visiems?

Pavadinimas Nr. 7, iš serijos „Sun City Sunil Gupta“/„Vadehra“ meno galerija.

Autorius: Premankur Biswas, Pooja Pillai, Anushree Majumdar, Catherine Rhea Roy

Pagrindiniai „Pyaasi Bhabhi“ veikėjai nenusiteikę. Bučiuodami vienas kitą nepatogiais kampais, jie pakelia į naują lygmenį. Bet ne vienam vyrui Jayant kino teatre* rūpi. Kai įžengsite į kino teatrą, esantį tipiškame šiauriniame Kolkata rajone, ir eisite pro gargoilio skulptūrą, kuri žvelgia į jus grėsmingai, atrodytų, tarsi kažkoks nematomas teptukas suviliojo kasdienius daiktus. Salės viduje, kai prisitaikote prie tamsos, jus užklumpa aitrus prakaito, dezinfekavimo priemonės, nikotino ir alkoholio kvapas. Siluetai pradeda turėti prasmę - veidai priklijuoti vienas prie kito, ranka ištiesta šokančioje pozoje. Vakarėlis prasidėjo. Kai lankytojai manęs prašo įvardinti gerą vietą vakarėliams Kolkata, aš visada jiems sakau, kad jei turite tam pilvo, Jayant kinas yra ta vieta, sako 41 metų Robas Senas*, dirbantis svetingumo srityje. Vaikinas prie bilietų kasos sutinka. Savininkams tai nerūpi, kol viskas nėra pernelyg triukšminga ir turtas nėra sugadintas. Kyla policijos reidų grėsmė, tačiau su jais taip pat yra slaptas supratimas. Jie leidžia žmonėms būti, sako jis.

Birželio 12 d., Kai vienišas ginkluotas asmuo užėjo į gėjų naktinį klubą „Pulse“ Orlando, Floridoje, ir nužudė 49 žmones, pasaulinė LGBTQI bendruomenė reagavo siaubingai ir liūdėdama. Tačiau „Jayant“ kino teatre tai buvo įprasta. Ar bijome, ar ginkluotas žmogus mus numuš? Ne, mes jau žinome, kokie esame pažeidžiami neapykantos. Mes žinome, kad policininkas gali bet kada įeiti ir mus mušti juodai mėlyna spalva. Mes išmokome su tuo gyventi, sako sen. Tačiau kol kas 30 Lt jiems nupirks galimybių vakarą.

Per kelias savaites po tragedijos Orlande pokalbiai apie gėjų klubo vietą visuomenėje nušvietė socialinę žiniasklaidą, atidarytus laikraščių puslapius ir vakarienes. Kiekvienas didžiausias Vakarų miestas turi gėjų sąjungą, kuri kažkada sukrėtė šią įstaigą, tačiau Indijoje, kur homoseksualumas ir toliau laikomas kriminaliniu nusikaltimu, nėra gėjų barų - tik gėjų naktys. Ir tai yra kažkas panašaus į stebuklingą triuką - dabar tai matai, dabar ne. Yra vietų, kur vakarą kažkas užsisako tariamu vardu. Šešias savaitės dienas vieta veikia kaip heteronormatyvi erdvė. Vieną vakarą gėjai išeina žaisti. Anuomet vakarėlis vyko „Pegs N Pints“, sako 42 metų Sidharthas Patelis*, Delio prekės ženklo konsultantas.

Kaip ir bet kuris nardymo baras bet kurioje pasaulio vietoje, „PnP“, kaip žinia, buvo mylima Delio gėjų, nepaisant mažos šokių aikštelės, šešėlinio vonios kambario ar skaldytų akinių. Legendiniais antradienio vakarais baras gūžčiojo pečiais nuo kitaip atrodančio faneruotės, kai pro jo duris ėjo įvairaus amžiaus gėjai. Muzika buvo garsi, šviesos buvo pritemdytos, tačiau kai kuriems jos globėjams PnP buvo ryškiausia vieta žemėje. Čia jie nusimetė savo slopinimus, pavogė bučinį šokių aikštelėje, atsidūrė susispaudę svetimame glėbyje. Ir bet kuris gėjus bet kuriame pasaulio gėjų bare jums pasakys, kad būtent čia jie save išlaisvino.

pušų rūšys nc

Netrukus Patelis ten tapo nuolatiniu. Su kiekvienu vizitu sutikau vyrus, tapome draugais. PnP buvo vieta, kur jautėmės saugūs. Jis sako, kad ilgą laiką antradieniai buvo mano raudonos raidės dienos. Jis ir toliau lankysis bare iki 2014 m., Kai jis persikėlė į Hauz Khas kaimą. Tačiau netrukus langinės nusileido, o tai reiškia, kad Delio gėjų naktinio gyvenimo era baigėsi.

Šiandien „Connaught Place“ (CP), „KG Marg“, „Uday Park“ ir „Mehrauli“ gali pasigirti vietomis, kurios, kaip sakė vienas vakarėlio dalyvis, yra gėjus už atlyginimą. Vadovybė išgrynina rožinę rupiją, tačiau bendruomenei reikia šių erdvių. Gėjų naktis yra nuostabi erdvė tiems, kurie kasdien susiduria su persekiojimais arba gyvena mažuose miesteliuose, kuriuose gaji homofobija. Aš sutikau 18–19 metų jaunuolių iš tokių vietų kaip Udaipuras, kurie sutaupė pinigų, kad galėtų keliauti į Delį dalyvauti šiuose renginiuose, sako 26 metų Dripto*, žurnalistas sostinėje.

„Sveda Lounge“ yra 12.30 val., O švyturėliai šviečia raudonai, mėlynai ir žaliai. Šokių aikštelę žieduoja daugiau nei 50 vyrų; kai kurie šoka skruostą į skruostą, daugelis pjauna kilimėlį su kvapą gniaužiančia patirtimi. Klubas Saki Nakoje, Mumbajuje, yra „Gay Bombay“ šeštadienio vakarėlio viduryje. Lauke, terasoje, tarp vakarėlio dalyvių, ilsintis, 26 metų Sameer*mėgaujasi vėjeliu. Verslininkas iš Afrikos šalies yra praktikuojantis musulmonas ir dažnai lankosi Mumbajuje darbo. Kai tik gali, jis būtinai dalyvauja viename iš šių vakarėlių. Grįžus namo, būti gėjumi yra neteisėta. Niekas nežino apie mano seksualumą. Čia aš galiu gerai praleisti laiką, nesijaudindamas, kad kas nors tai sužinos, sako jis.

50-metis Balachandranas Ramiahas, Mumbajuje gyvenantis aukščiausio lygio vadovas, sutiktų. 1997 m., Kai Ramiah grįžo į Indiją iš JAV, nebuvo jokių išimtinai gėjų pokalbių, tačiau scena toli gražu nebuvo nuobodi. „Voodoo“ Kolaboje buvo vienas iš nedaugelio naktinių klubų, kur gėjų bendruomenė reguliariai linksmindavosi, „Gokul“ restoranas netoli viešbučio „Taj“. Žmonės taip pat praleido laiką Maheshwari sode Matungoje arba Juhu paplūdimyje. Dauguma įstaigų neturėjo problemų su mumis, nes suprato, kad joms naudinga turėti didelę ir nuolatinę klientų grupę, sako jis. Vakarėliai, jei ir kada įvyko, buvo nedideli, privatūs reikalai, vykdomi žmonių namuose. Tai buvo prieš internetą, todėl iš draugo išgirstumėte vakarėlį. Kadangi vietos buvo tokios mažos, vakarėlyje nebūtų daugiau nei 50 žmonių, prisimena Ramiah. 1998 metais kartu su grupe draugų įkūrė neformalią bendraminčių grupę „Gay Bombay“ (GB). Kitais metais jie pradėjo rengti vakarėlius. Pradėjome nuo mažesnių vietų, kuriose buvo apie 100 žmonių. Pastaruosius 15 metų mes reguliariai rengiame vakarėlius ir netrukus švęsime savo 400 -ąjį vakarėlį, sako jis. Jų gautos pajamos yra nukreipiamos į grupės bendruomenės darbą - birželio 18 d. Vakarėlio pajamos buvo panaudotos hepatito B ir C dirbtuvėms.

Kai kuriuos labiausiai lankomus gėjų vakarėlius Mumbajuje organizuoja „Salvation Star“ ir „Rage-by D’kloset“. Kažkada turėjome labai sunkiai dirbti, kad įtikintume klubų ir viešbučių vadovybę leisti mums rengti vakarėlius savo patalpose, nes jie nerimauja dėl kitų klientų atleidimo. Tačiau dabar požiūris pasikeitė ir turime tokias įstaigas kaip „White Owl“ alaus darykla „Lower Parel“ ir „Bungalow 9“ Bandroje, kurios labai palaiko, sako Nakul, „Salvation Star“ įkūrėjas.

Vis dėlto kyla problemų, ir kai jos atsiranda, jos gali įgauti košmariškas proporcijas. Reishabhas Kailey, Mumbajuje gyvenantis grafikos dizaineris, prisimena vakarėlį, kuriame dalyvavo Oshiwara mieste ir kurį sutrikdė policija. Matyt, kažkas jiems nurodė, kad tai reivas, bet jie rado tik du mažus pakelius piktžolių, sako jis. Tačiau visi vakarėlio dalyviai buvo sujungti į mikroautobusus ir nuvežti į policijos komisariatą. Kai atvykome į stotį, ten buvo būrys žurnalistų. Daugelis žmonių nebuvo atvykę pas savo šeimas ir jie bijojo, kad jų nuotraukos bus visur, sako jis.

Gėjų partijos bendruomenėje keistų moterų trūksta. Tokiuose miestuose kaip Delis akivaizdžiausia priežastis yra logistika. Dažnai žmonės gyvena kartu su tėvais arba yra tokioje aplinkoje, kur gali būti nesusiję su aplinkiniais, todėl jie turi atsakyti į begalę klausimų. Visuomenė juos daug labiau kontroliuoja. Tai daro įtaką mobilumui ir privatumui, sako 34 -erių Shalini Krishan, keista feministė. Ji taip pat buvo „Nigah“ narė ir kartu su jais organizavo kasmetinį „QueerFest“. 2012-aisiais ji tapo Delio „queer“ feministinio kolektyvo „Qashti“ nare. Grupė keistų moterų/transmenų/lyčių skystų žmonių aptarė, kad Delyje mums trūksta erdvių, ir mes nusprendėme sukurti tokią grupę. Anksčiau mes susitikdavome du kartus per mėnesį, tai buvo įvykis, kurį vadinome „Matargashti“, ir turėjome savaitinę pagalbos liniją, kuri vis dar veikia, sako ji.

Pasak Krishano, keistos moterys/transmenai lieka atokiau nuo gėjų klubų, nes tai ne jiems. Tai labai svarbu ką nors pasiimti nakčiai. Tai mažiau tinka keistoms moterims - ne todėl, kad jos neužsiima seksu, bet todėl, kad apskritai šis gebėjimas užimti seksualinę erdvę „viešai“ nėra kažkas, kas leidžiama moterims, keistoms ar tiesmukoms. Daugelis iš mūsų norėtų turėti savo erdves šokiams, kruizams, susitikimams su žmonėmis, norėdami užmegzti ryšį ar aptarti politiką ar abu, tačiau ši erdvė pritaikyta kitam registrui ir lyčių auditorijai, sako ji.

Tačiau gėjų vakarėliai nebūtinai yra skėtis, po kuriuo visi bendruomenės nariai yra vienodai priimami. Anksčiau kai kurios partijos aiškiai nurodė, kad nėra kompaktinių diskų (crossdressers), nėra TG (transseksualų). Bangalore keistųjų vakarėlių grandinė yra „Fever Nites“ monopolija. Jų plakatai atspindi homofobišką požiūrį į vilkimą-jų tikslinė auditorija yra tiesioginio elgesio gėjus. Tai ne vaikinai, kurie save apibūdina kaip gėjus, o tiesiog vyrai, turintys lytinių santykių su vyrais, sako 29 metų Romalis Laisramas, gėjų aktyvistas ir „Queer Arts Movement India“ įkūrėjas. Tai nėra nauja Bangalore keistų vakarėlių scenoje, kuri, jo manymu, yra mažiausiai 30 metų, kai „The Night Watchman“ ir NASA klestėjo priešinguose Bažnyčios gatvės galuose, kurie abu nuo to laiko buvo uždaryti.

Daugeliui gėjų vyrų pirmoji tokio pobūdžio išvyka yra apreiškianti. Nors vieni iš visos širdies naudojasi galimybe susieti savo giminę, kiti turi susidurti su savo išankstinėmis nuostatomis, ką reiškia būti keistam. Kai Shayak Dutta*, 31 m., 2008 m. Dalyvavo poezijos skaitymo sesijoje „The Mansarda“ Delyje, vakaras nebuvo visiškai išlaisvinanti patirtis - akademikas nustebo supratęs savo paties įterptą homofobiją. Mane šiek tiek erzino translyčiai vyrai ar net kiti asmenys, kurie buvo „pastebimai“ keistai. Atsivėrė naujas pasaulis, kuriame turėjau susidurti su savo viduriniosios klasės prietarais apie žmones, kurie buvo „kitokie“,-sako Dutta.

Kai kuriems vakarėlių grandinė gali būti labai varginanti. Yra didžiulis spaudimas tinkamai rengtis, sako Mumbajuje gyvenanti rašytoja Aniruddha Mahale. Tokie įvykiai baugina ir žmones, kurie eina vieni. Jei nesate girtas iš proto, pradėti pokalbį nėra lengva. Visi jau yra su draugais, jiems nereikia nieko kito, sako jis.

Štai kodėl „Jayant“ kinas yra toks homoseksualių vyrų prieglobstis Kolkata - nuo automobilių rikšos vairuotojų iki BPO vadovų gėjai iš visų visuomenės sluoksnių čia randa kelią. Tai vieta, kur galite nuleisti plaukus ir linksmintis, bendrauti ir susitikti su naujais žmonėmis, sako 21 -erių Vishal Khemka*, garsios miesto mados mokyklos studentė.

Bet kaip tokia vieta kaip Jayant kinas tapo keisto išsilaisvinimo simboliu? Tai ne visada buvo keista vieta. Tai buvo kaip ir bet kuriame kitame teatre, kuriame rodomi švelnios pornografijos filmai. Anksčiau mes plaukiojome „Khanna“ kino teatre, netoli nuo čia, tačiau jį kankino dažni reidai. Taigi mes pervedėme partiją į Jayantą maždaug prieš dešimtmetį, sako sen.

Šį vakarą Džajane, kaip ir visus kitus vakarus, oras prisotintas sekso galimybės - čia yra kviečiančių kampelių, tualetas, kuriame gali nutikti bet kas, ir vyrai be priežiūros pasaulyje. Tai svaiginantis mišinys. Turiu prisipažinti, kad padariau dalykų toje vietoje, kuria nesididžiuoju. Tačiau džiaugiuosi, kad turime tokią demokratinę vietą, sako 39 metų Rudra Kishore Mondol, laisvai samdoma menininkė.

* Kai kurių simbolių ir vietų pavadinimai buvo pakeisti.