Urdu ir jaunieji poetai

Jaunųjų urdu poetų mintyse ne praeitis; tai ateitis. Jie apmąsto tautos būklę, kalba apie žvakių uždegimą tamsoje.

Meerute gyvenantis poetas Azharas Iqbalas (viršuje kairėje), Sambalo gyventoja Ameer Imam (viršuje dešinėje), Delyje gyvenantis Tanzilas Rahmanas (apačioje dešinėje) ir Delio poetas Alokas Mishra (apačioje kairėje). (Sukūrė Rajan Sharma)

bujhte jaate hain mere log sabhi/roshni ko bahal karne mein (visi mano žmonės gesina, siekdami atkurti šviesą). Kai Delyje gyvenantis poetas Alokas Mishra (34 m.) Deklamavo šią kupiūrą Afreen, Afreen, IHC-ILF dalyje. samanvay Neseniai Indijos buveinių centre surengtas 2019 m., Jis užsiminė poezija rašymas kaip veiksmas, panašus į lempų apšvietimą ir poetų nuovargis nuo pasaulio būklės, jų nuolatinė kova siekiant išlaikyti sąmonės šviesą. Žurnalas pirmoje eilutėje galbūt nurodo armiją žmonių, ypač jaunų, kurie šiandien rašo urdu poeziją. Shayari asl mein roshni karne ka hi ek silsila hai (Poezija iš tikrųjų yra žvakių uždegimo pratęsimas), - sako Mishra, buvusi tarp naujų poetų, kurie skaitė savo kūrinius sesijoje pavadinimu „Hawa Bhi Khushgawar Hai: Jaunųjų poetų skaitymai“, kuruojama Hindustani Awaaz įkūrėjo. Rakshanda Jalil.

Mishra sako, kad poezijos rašymo esmė yra sukelti emocijas. Sąžiningi tarp mūsų įvairiais būdais prisideda prie pokyčių visuomenėje. Jie parodo mums, kad reikia pakilti aukščiau savęs ir suprasti nenusakomą kitų skausmą. Poetai yra tarp jų, - sako Mishra, apibūdindama, kas galvojo jo galvoje, kai jis rašė, nors dažniausiai nenori aiškinti savo kupelių, palikdamas atvirą interpretacijai.

Meistriškumo klasė urdu poezijos vertinimui #JashneRekhta pic.twitter.com/VKoBr6tHjf

- Rekhta (@Rekhta) 2019 m. Gruodžio 14 d

Kaip ir Mishra, šiandien yra nauja urdu poetų veislė, kuri rašo puikią poeziją, išreikšdama savo nerimą ir nerimą, neviltį ir kliedesį. Jų buvimas vis labiau jaučiamas poetiniuose vakarėliuose ( mushairas ) ir kitos urdu šventės įvairiuose Delio forumuose ir kitur. Meerute gyvenantis poetas Azharas Iqbalas (41 m.), Skaitęs sesiją IHC, sako, kad pačiame Delyje turi būti apie 50 keistų 20–30 metų poetų. Būdami 21 ar 22 metų jie rašo tokią nuostabią poeziją, kurios daugelis urdu poetų negalėjo padaryti net savo gyvenime, sako Iqbal. Nors Iqbalo teiginys gali atrodyti perdėtas, tiesa, kad šių jaunų bardų darbai verčia urdu gerbėjus, daugelis jų - akademikai, kritikai ir rimti skaitytojai, atsisėsti ir įsidėmėti.

Šie poetai apima verslininkus ir jaunus specialistus, dirbančius su privačiomis firmomis įvairiose srityse - informacinių technologijų, programinės įrangos sprendimų, farmacijos, inžinerijos, medicinos ir žiniasklaidos.

Mišra yra Jaunpūro (Utar Pradešo) gimtoji. Tėvas norėjo, kad jis būtų gydytojas. Jis atvyko į Delį 2005 m. Ir, 2010 m. Baigęs B. Pharma iš Ghaziabado instituto, trejus ketverius metus dirbo skirtingose ​​kompanijose Nasike ir Chandigarh. Per tuos metus, net eidamas į darbą, jis skaitė (Shakeb Jalali, Zafar Iqbal, Farhat Ehsas, Shariq Kaifi ir kt.) Ir rašė poeziją. Per tuos metus išgyvenęs keletą pakilimų ir nuosmukių, jis dažnai jautėsi užgniaužtas. Tas jo viduje siautėjęs gutanas (uždusimas) ragino kreiptis į meną. Gyvenimas kartais būna kartus ir nepakeliamas. Menas pagražina gyvenimą, nors meno kūrimo procesas taip pat gali būti skausmingas, sako Mishra, metusi darbą ir dabar visą dieną rašanti poeziją. Mishra nemėgsta, kad jo darbai būtų įtraukti į bet kokią temą. Jo gazalai kerta didžiulę emocijų gamą ir yra apipinti įvairiais vaizdais - nuo mėnulio, verkiančio danguje naktį, kai žvaigždės ją guodžia, iki širdies, atsidūrusios kelionėje pamačius ką nors sapne: sab sitare dilasa dete hain/chaand raaton ko cheekta hai bahut and jab se dekha hai khwaab mein us ko/dil musalsal kisi safar mein hai.

Jei vieniems trigeris buvo vidinė suirutė, tai daugeliui kitų tai buvo išorinio pasaulio degradacija, tautos būklė. 37 metų Delyje gyvenantis Tanzilas Rahmanas, verslininkas, pradėjo aktyviai rašyti apie 2005 m., Norėdamas išreikšti susirūpinimą dėl labai sugedusio socialinio ir politinio klimato ir mažėjančios erdvės alternatyviems požiūriams. Rašyti poeziją, anot jo, buvo tarsi klausytis ir įprasminti savo paties balsą kitame „babel“ bokšte, kuriame nieko nėra prasmės. Jis taip pat padeda užmegzti ryšį ir kurti solidarumą su kitais, kurie taip pat stengiasi išreikšti save, sako jis.

Urdu yra tas vardas, kurį mes žinome Daag ...
Indijoje yra liežuvio bumas ...
~ Daag Dehlvi #JashneRekhta pic.twitter.com/eVIFOKSwQ5

- Rekhta (@Rekhta) 2019 m. Gruodžio 15 d

Iqbal, kuris buvo pažįstamas veidas kasmetinėse urdu šventėse, kurias organizuoja urdu populiarinimo judėjimas „Rekhta“, sako „Jashn-e-Rekhta“, sako, kad sunku tiksliai nustatyti, kaip, kodėl ir kur rašoma poezija. koi tasalsul nahin hota (nėra tęstinumo), - sako jis ir priduria, kad rašo poeziją arba tada, kai kenčia nuo zehni khalfshar (psichikos nerimo), arba kai yra įsimylėjęs. Ishq shayeri ki taraf ruju karti hai (meilė traukia į poeziją), - sako jis, šypsodamasis. Mishra sutinka. Muhabbat ka zindagi mein ek bada dakhal hai (meilė labai susikerta su gyvenimu), - sako jis. Mes negalime atskirti meilės nuo gyvenimo. Poezijos rašymas yra tarsi lango atidarymas į žmogaus psichologiją ir emocijas, sako Mishra.

Iqbalui, užaugusiam Budhanoje (Muzaffarnagar), buvo 15 metų, kai jis dalyvavo poetų susitikime, kur jų buvo paprašyta parašyti pagal hindi poeto Dushyanto Kumaro rimų schemą: woh mutmain hain ke patthar pighal nahin sakta, pagrindinis beqarar hoon awaaz mein asar ke liye (jis yra užtikrintas, kad akmuo negali ištirpti/aš neramus, matydamas savo žodžių veiksmingumą). Iqbal deklamavo: woh phool ban ke mere paas hi mahakta raha/main sochta hi raha apne hamsafar ke liye (Gėlė, jis aplink mane kvepėjo/Ir aš vis galvojau apie savo kompanioną). Tai buvo pirmasis „Iqbal“ šeris (pora). Netrukus, užaugęs žinomų poetų šeimoje ir ryjantis Ahmad Faraz ir Jaun Elia, Mushtaq Ahmad Yusufi, Ibne Insha ir Mujtaba Husain kūrinius), jis ketino sekti savo vyresniųjų pėdomis. Iqbalas, dalyvavęs daugelyje poetinių vakarėlių, sako, kad yra dviejų rūšių mushairai: vienas, kur emocinė poezija yra deklamuojama, dažnai dainuojama ir vertinama. Kitas rengiamas universitetuose ir kolegijose, kuriose dalyvauja sunkiasvoriai poetai. „Iqbal“ visada buvo linkęs į pastarąjį. Tikras patarimas jaunimui būtų neleisti jiems įsipainioti į emocinę poeziją, bet ugdyti jų susidomėjimą paprasta poezija, kuri turi tam tikrą standartą, sako jis.

Tai buvo nedidelis urdų literatūros kūrėjų susirinkimas 2005 m. Delyje, kuris atgaivino Sambaluose įsikūrusią Ameer Imam susidomėjimą urdu poezija. Tame susirinkime dalyvavo Shahryar, kurio dainos Umrao Jaanui (1981) buvo nepaprastai populiarios, poetė ir dramaturgė Zahida Zaidi bei romanistas ir novelių rašytojas Qazi Abdus Sattar. Man ten plojo, kai ten deklamavau savo darbą, - sako Imamas, kurio pirmoji ghazalų kolekcija „Naqsh Pa Hawaon Ki“ („Vėjų pėdsakai“), kurią 2013 m. Paskelbė Nacionalinė urdu kalbos skatinimo taryba, gavo „Sahita Akademi Yuva Puruskar“ 2015 m. Imamas sako, kad publika abiejų rūšių mushairas formuojasi į tai, kas jiems suteikiama. Jie imasi formų pagal poetus: jei pristatysite populiariąją, jie aplenks populiariąją, jie taps rimti, jei deklamuosite rimtą poeziją. Tarp šiuolaikinių poetų Imamas sako, kad jo mėgstamiausi yra Laknau gyvenantys Abhishekas Shukla ir Delis, Salimas Saleemas ir Abbasas Qamaras. Iqbal įvardija daugelį, tarp jų Vipul Kumar (26) ir Imtiyaz Khan (25), tarp kylančių urdu poezijos žvaigždžių.

#JashneRekhta 2019 m pic.twitter.com/EWiQqYwA4T

- Rekhta (@Rekhta) 2019 m. Gruodžio 14 d

Nors mushairai ir mažesni poetiniai susibūrimai juos išryškino, daugelis šių „GenNext“ poetų taip pat rado savo skaitytojus socialinėje žiniasklaidoje. Imamas sako, kad socialinė žiniasklaida buvo didžiulis katalizatorius. Prieš socialinę žiniasklaidą jauni poetai priklausė nuo urdu žurnalų, kad jų darbai būtų paskelbti. Tai buvo ilgas ir sunkus procesas. Šiandien mes kažką rašome, skelbiame socialinėje žiniasklaidoje ir iškart gauname įvertinimą bei atsiliepimus, sako jis. Mishra sako, kad kai kurios jo misros (eilutės) pirmiausia išpopuliarėjo socialiniuose tinkluose. Daugelis šių poetų buvo pripažinti ir po to, kai Rekhta pradėjo rengti šiuolaikinių urdu poetų sąvadą.

35 metų imamas, kurio antrasis poezijos tomas, Subah Bakhair Zindagi (Labas rytas, gyvenimas, 2018) išleido leidykla „Rekhta“. Jis sako, kad Rekhta iš užmaršties išvedė poetus ir parūpino jiems podiumą, kuriame jaunosios kartos poetai skelbia savo atvykimą. Jis tapo veiksminga platforma, nes literatūrinių žurnalų ir žurnalų pasiekiamumas tebėra ribotas, sako Imamas. Anksčiau urdu poetai savo kolekcijas platindavo tarp draugų. Niekas neįsivaizdavo, kad juos gali perskaityti nepažįstami žmonės. Šiandien jaučiasi gerai, kai tave skaito žmonės, sako Imamas ir priduria, kad šiais laikais rašoma poezija yra aštresnė nei bet kada neseniai.

„IHC-ILF Samanvay 2019“ neseniai buvo surengtas Indijos buveinių centre.

Tačiau jaunųjų urdu poetų mintyse ne praeitis. Tai ateitis. Tai ilga kelionė. Mishra sako, kad jis visada turėtų sutelkti dėmesį į kelionę. khayal ki pukhtagi ) su laiku. Laikas baigiasi (Laikas yra didžiausias mokytojas), - sako jis. Kelionė, beje, buvo daugelio šių jaunų poetų metafora. Iqbal rašo: Ek muddat se hain safar mein ham/ghar mein rah kar bhi jaise beghar se (Ilgą laiką keliavau/tarsi būčiau namuose ir dar benamis).

šaunūs augalai auginti namuose

Šiems poetams urdu dažnai jautėsi kaip namie. Jie jaučia priklausomybę kalbai. Ilgą laiką urdu buvo tapatinama su tam tikra bendruomene. Šį mitą šiandien laužo jaunimas, daugelis kurių taip užburia kalba, kad mokosi scenarijaus. Tai didelis pokytis. Delis tampa literatūros sostine; nėra savaitės, kuri praeitų be programos, kurioje būtų švenčiama urdu poezija ir apskritai literatūra, sako Iqbal, taip pat dalyvavęs šių metų Jashn-e-Bahar, mushaira organizavo Kamna Prasad. Keletas jo kupelių pelnė įkarštį. Junoon kam hai to mujh se shayeri kam ho rahi hai/Tumhein paakar meri deewangi kam ho rahi hai (Jei yra mažiau aistros, aš rašau mažiau poezijos; dabar, kai tave radau, atrodo, kad mano beprotybė atsitraukia). Galbūt poezija susiveda į vieną žodį - junoon arba aistra.