Kodėl 3 berniukai iš Punos nusprendė dėvėti sarį į koledžą

Kaip neseniai berniukai su sariais ir viena kostiumuota mergina neseniai Pune koledže pakeitė lyčių normas.

(Nuo L iki R) Rushikesh Sanap, Sumit Honwadajkar, Shraddha Deshpande, Akash Pawar.

Jis buvo tikras, kad jo tėvai neprieštaraus. Tačiau Sumit Honwadajkar, paskutinio kurso studentas Fergusono koledže Punoje, nepasakė jiems savo plano. Po kelių dienų jie apie tai išgirdo iš šeimos draugo. Jo tėvas paskambino ir paklausė: „Ar tu dėvėjai sarį į koledžą? Mes matėme paveikslėlį. Bahut achhe lag rahey thhe (Jūs atrodėte labai gražiai).

violetinės gėlės, augančios ant vynmedžių

Sausio 2 d. Fergussono koledžo kaklaraiščių ir sarių dieną, kai visuose devyniuose kiemuose pasirodo merginos, o berniukai atrodo pasiruošę raudonam kilimui, trys berniukai ir mergina pakeitė lyties normas. Honwadajkar, Akash Pawar ir Rushikesh Sanap dėvėjo sarį, o Shraddha Deshpande tiko. Buvusi aksesuaras su kaklaraiščiais, apyrankėmis ir karoliais, o Deshpande iš tėvo spintelės puikavosi tvirtai surištu kaklaraiščiu.

Jų pavaizduota žinia apie lyčių lygybę turėtų būti tvirtai skelbiama. 1984 m. Įstojau į Fergusono koledžą kaip mokytojas ir bėgant metams mačiau, kaip kai kurie berniukai kaklaraiščio ir Sari dienos proga dėvi sarius, o mergaitės apsirengia kostiumais. Tačiau šį kartą veiksmas buvo labai ryškus, sako Ravindrasinh G Pardeshi, Fergusono koledžo direktorius.

Istorinėje kolegijos teritorijoje, kur Lokmanya Tilak, viena iš įkūrėjų, susitiks ir diskutuos su Mahatma Gandhi, be kita ko, berniukai sugalvojo pasisakyti prieš lyčių normas sėdėdami po pamokos. Tuo metu mes nežinojome, kad dėvėti sari yra ne tik sari, bet yra ir daug kitų dalykų, kurių jums reikia, pavyzdžiui, palaidinė, apatinis trikotažas ir daug segtukų, sako Pawaras. Dešpande, studijuojantis istoriją, priskyrė jiems jų spalvas - rausvai violetinį sarį mugėje „Honwadajkar“, oranžinį tamsesniam „Pawar“ ir kreminį šilką barzdotam „Sanap“.

Grupė, kuriai 20 metų, turi patarimų kitiems vyrams, kurie pirmą kartą bando dėvėti sarį-„YouTube“ yra apgaulinga. Tiesą sakant, jūs turite stovėti prieš moterį, rankos ištiestos į šoną, pilvas atsipalaidavęs, sukasi pagal nurodymus, o saris yra apsivijęs aplink juosmenį, o palu ištrauktas į vietą. Vyrai visada sako, kad moterys ilgai apsirengia, ir dabar bent trys vyrai žino, kodėl. Mes ne tik užsimauname marškinius ir išsitraukiame džinsus, mes apsirengiame, sulenkiame ir sulenkiame, - sako Deshpande, kuri daugiau nei 90 minučių praleido ruošdama berniukus.

Renginio dieną jie nuėjo į kolegiją Deshpande automobiliu. Mums reikėjo drąsos, todėl visi giliai įkvėpėme ir išlipome, - sako Sanapas. Prie kolegijos vartų buvo daugybė studentų, norėdami pamatyti, ką dėvi kiti. Visų žvilgsniai buvo nukreipti į mus ir, kaip robotai, jų kaklai apsisuko mums einant pro šalį, priduria Pawar.

Pirmasis su jais kalbėjęs žmogus pasakė: „Kya yaar, kya karke aaye ho“ (ką padarei?)? Po kelių žingsnių du klasės draugai šypsodamiesi priėjo ir pasidarė asmenukių. Daugelis kitų žmonių pradėjo su mumis fotografuotis. Taip įveikėme atstumą iki pagrindinio pastato. Profesorius pamatė mus ir pasakė: „Achcha hai“, - sako Pawaras.

Tą dieną miestelyje buvo tūkstančiai žmonių. Klaidžiodami aplink, visur atkreipėme minios dėmesį, priduria Pawar. Ne visi atsakymai buvo nemokami. Dešpandei buvo pasakyta: „Ladki ho, ladki ki tarah raho“ (Tu esi mergina, lik kaip mergaitė). Artimas vaikinų draugas atsisakė juos pripažinti. Kai kas nors paklausė, ar berniukai keistai, Pawaras atšovė: „Kas būtų, jei (mes)?“. Šie žmonės, kritikuojantys studentų grupę, dėvinčią sarį, kokį gyvenimą jie gyvena namuose? Kaip jie elgiasi su keistais žmonėmis? Patriarchatas yra puvinys, įsiskverbęs giliai į Indijos psichiką, sako Pawaras.

Juos jaudino tai, kad dėvėti sarį pakenktų jų įvaizdžiui. Tačiau merginos visiškai palaikė. Net merginos, kurių nepažinojau iš kitų skyrių, kalbėjo su mumis, sako Honwadajkar: „Po 30 minučių viskas atrodė normaliai. nebent kai vaikščiojome, priduria jis. Labai sunku buvo vaikščioti sariu, net trumpą atstumą. Mūsų kojos prakaitavo po raukšlėmis. Mano kelnės taip pat slydo, nes neturėjau diržo, sako Honwadajkar.

Pagrindinė Indija ir toliau įtariai vertina aprangos vyrus, tradiciškai susijusius su moterimis. Prieš kelias dienas mokslininkas iš Delio Jawaharlal Nehru universiteto buvo paskelbtas internete dėl to, kad protestuodamas pasirodė nosies žiede ir bindi.

Netoli Fergussono koledžo yra Bal Gandharva Rang Mandir, skirtas didžiajam teatro menininkui, scenoje atlikusiam moterų vaidmenis. Kai Bal Gandharva koncertuodavo sariu, publika plojo, bet kai studentas dėvi sarį, kodėl mes jį kritikuojame ar tyčiojamės? Suprantu, kad saris yra neatskiriama mūsų kultūros paveldo dalis, tačiau kodėl mes manome, kad moterys turėtų visą laiką dėvėti sarį?

Deshpande priduria, kad tai, kad ji kostiume jautėsi užtikrintai ir patogiai, taip pat parodė, kiek daugiau vyrų turi įveikti atstumą. Mūsų knygos kalba apie lyčių lygybę. Mes studijuojame šias knygas ir gauname gerus pažymius, tačiau, jei matote iš tikrųjų, lyčių lygybė niekada neįgyvendinama gyvenime. Prireikė mūsų nedidelės kelių valandų iniciatyvos, kad tai suvokčiau, sako Pawaras, o Honwadajkar priduria: „Trys dalykai vaikinams - labai sunku dėvėti sarį; antra, sunkiau vaikščioti sariu; trečia, ištisas valandas valdyti sarį yra dar sunkiau.