Kodėl mums reikia dvasinio guru?

„Ram Rahim“ byla parodė mums, kaip guru turi molio pėdas, kurios, esant mažiausiam spaudimui, turi subyrėti. Tai taip pat įrodė kai kurių pasekėjų aklą lojalumą, kuris viršija bet kokį teisminį teismą. Bet galų gale, ar šiais laikais santykiai su guru-mentoriumi nėra tiesiog sandoriniai?

Ar šiame greito sprendimo amžiuje tikrai įmanoma rasti tikrą guru?

„Ram Rahim“ byla parodė mums, kaip guru turi molio pėdas, kurios, esant mažiausiam spaudimui, turi subyrėti. Tai taip pat įrodė kai kurių pasekėjų aklą lojalumą, kuris viršija bet kokį teisminį teismą. Bet galų gale, ar šiais laikais santykiai su guru-mentoriumi nėra tiesiog sandoriniai? Nesvarbu, ar tai būtų jūsų ramybė, ar vaistas nuo lėtinio negalavimo, ar pelningas darbas, ar grynųjų pinigų paėmimas iš skolininko, paprastai yra kompromisas.

Guru, net ir tikrai šaunuoliai, kurie netiki ritualais, galiausiai linkę gimdyti korporacinę galios struktūrą, kur jie yra centre, o galia yra tarp tų pasekėjų, kuriems patinka arti. Dažnai pamokslaujamas gerumas grupėje nėra matomas, o tai gali įgauti konkurencijos formą prisiimti atsakomybę už projektus ar netvarkingus reikalus, pavyzdžiui, vienas pasekėjas užmezga romaną su kito partneriu. Kartais, kai žmonės tampa vis labiau priklausomi nuo dvasinio mentoriaus priimant didelius gyvenimo sprendimus, jie atsidūrė užstatydami turtą arba reguliariai mokėdami įmokas į šventyklą ar vadovo augintinio projektą. Maitinimo centras taip pat gali nuspręsti, kas turi daugiau prieigos prie guru, kartais imdamas mokestį už išskirtinę auditoriją arba teikdamas pirmenybę tiems, kurie turi gilias kišenes. Nesugadintą dvasingumą galima rasti retai.

Taigi, kodėl mes ieškome guru? Kai būsite maitinami tokiomis eilėmis, kai būsite pasiruošę, pasirodys guru, kai guru pasirodys kažkur jūsų periferijoje, tai leis mums jaustis ypatingais, lyg būtume išrinktieji. Kažkas, kuris atsakys į didelius gyvenimo klausimus, priims mus tokius, kokie esame, ir suteiks priklausymo jausmą. Kažkas, kai gyvenimas pasidarys sunkus, pažiūrės į mus maloniai ir pasakys, kad galų gale viskas bus gerai.

Sadguru Jaggi Vasudevas savo dienoraštyje rašo: „Jei būčiau moralės mokytojas, bandyčiau tave pakeisti. Kadangi aš esu Guru, aš nesistengiu tavęs pakeisti ... Mano ketinimas ir mano darbas yra suteikti aiškumo. Jei matai dalykus aiškiai, jei žinai, kad visa visata yra viena - ne todėl, kad kažkas taip sako, bet todėl, kad taip matai - viskas pasikeis. Jei matysite egzistenciją tokią, kokia ji yra, o ne tokią, kokią manote, viskas pasikeis apie jus ir jūsų santykį su egzistencija.

Tačiau ar šiame greito sprendimo amžiuje tikrai įmanoma rasti tikrą guru? O gal iš tikrųjų ieškome savotiško mentoriaus? Kažkas, su kuriuo galite užmegzti dialogą, mėgautis pasikeitimu idėjomis ir kuris gali išsklaidyti mintis ir širdį? Brahmakumari Shivani ir Deepak Chopra yra geri pavyzdžiai tų, kurie siekia apšviesti, kalbėdami ar rašydami apie mūsų egzistencines dilemas ir apie tai, kaip naršyti patį gyvenimą. Kartais gera knyga gali atlikti šį darbą, nereikalaujant dvasinio guru. Tai priklauso nuo to, ko mes ieškome. Tiems, kurie gyvena savo gyvenimą visuomenės periferijoje ar nepasiturintiems asmenims, guru, netgi toks kaip Ramas Rahimas, yra tas, kuris suteikia jiems socialines sankcijas ir teikia paramą per stiprų bendruomeniškumo jausmą. Galbūt atėjo laikas praplėsti savo ribotą regėjimą, kad apgaubtume mažuosius. Suteikite jiems gelbėjimosi ratą, kad jie nepatektų už savęs tarnaujančio guru kabliuko, lyno ir nuskendimo.

Tai mums padeda pasiekti kitus, pripildant mūsų gyvenimą prasmingesniu. Knygoje „Prasmės galia: tikrasis kelias į laimę“ autorė Emily Esfahani Smith kalba apie tai, kaip nereikia žygiuoti į tolimą vienuolyną, kad išsiaiškintumėte didžiąją gyvenimo paslaptį. Ji taip pat nurodo, kaip laimė ir prasmingas gyvenimas yra dvi skirtingos sąvokos. Smithas cituoja 2013 m. Tyrimą, kuriam vadovavo psichologas Roy'is Baumeisteris iš Floridos valstijos universiteto, kuriame buvo apklausta 400 amerikiečių nuo 18 iki 78 metų. Jame nustatyta, kad laimės siekis buvo susijęs su savanaudišku elgesiu - būti „imančiu“, o ne „duoti“ ... Turėti daugiau prasmės gyvenime buvo susiję su tokia veikla kaip dovanų pirkimas kitiems, vaikų priežiūra ir net ginčai, kurie, pasak tyrėjų, rodo, kad turite įsitikinimų ir idealų, už kuriuos esate pasirengęs kovoti. Kadangi šiai veiklai reikia investuoti į kažką didesnio, prasmingas gyvenimas buvo susijęs su didesniu nerimo, streso ir nerimo lygiu nei laimingas gyvenimas. Nors prasmė ir laimė gali prieštarauti, prasmingos pastangos taip pat gali sukelti gilesnę gerovės formą, teigiama knygoje.

Istorijos moralė? Ieškokite kažko didesnio už save. Štai kur tikras išsipildymas ir laimė, o ne prie guru kojų!