Be to, kad švenčiamas iškrypęs elgesys šmaikščiais žodžiais, kelios pandžabų dainos skatina hipermaskuliškumą

Šiame hipermaskulinijos scenarijuje vyrai yra „Byronic“ pirkėjai, o vieninteliai moterų vaidmenys yra arba nužudyti bendrininkai, arba „ginkluoti“ broliai jaunikliai.

Rugsėjo 11 dieną nepaklusnus lyčių vaidmenų scenarijus beveik sukėlė viešą muštynę tarp dviejų pandžabų dainininkų-Elly Mangat ir Rami Randhawa-Mohali gatvėse.

Reejan naal khadkaune aan ni, peg, daang te vairi nu (man patinka girgždantys akiniai, trinktelėjimas medine lazda ir diržavimas varžovams). Įprasti „vyriški daiktai“ iš naujausio pandžabų hito „German Gun“, kuriam patinka ir skaičiuoja 114 tūkst. „YouTube“. Ginklai, prašmatnūs automobiliai ir varvančios moterys - taip rieda tikri vyrai iš daugybės pandžabų dainų. Ir kai jiems kyla iššūkis, jie reaguoja.

raudonojo klevo lapų identifikavimas

Rugsėjo 11 d. Šis nepaklusnus lyčių vaidmenų scenarijus beveik sukėlė viešą muštynę tarp dviejų pandžabų dainininkų-Elly Mangat ir Rami Randhawa-Mohali gatvėse. Kol vienas skrido iš Kanados, kad išspręstų rezultatus, kitas laukė jo namuose, kaip buvo žadėta. Abu pažadėjo nesustoti, kol kitas verkęs dėdė. Jauni gerbėjai, mažai prižiūrimi, pasirodė stiprybės skaičiais. Galiausiai Pandžabo policija užkirto kelią eskalavimui. Nuo to laiko Randhawa apgailestavo, kad prieš Mangatą panaudojo nespausdinamus nešvankybes, išreikšdamas riziką ribojantį pandžabų kultūrą ir vertybes, kurios, jo manymu, buvo užpultos. Mangatas tariamai kankino Pandžabo policiją, kuri pasirodė esanti tikra kieta vaikina.

Tai vienintelis juokingas dalykas dėl sprogimo, kuris tariamai kilo dėl agresyvaus nusikaltimų prieš pandžabų kultūrą siekimo. Bet jei atplėšiate visus sluoksnius, esmė yra hipermaskuliškumo kultas, susijaudinęs su pandžabų muzikos pramonės rūko žiaurumu-didžiausias šalies ne filmų muzikos veikėjas.

Apsvarstykite „vyro žmogaus“ portretą „Mangat“ eskizuose savo dainose, kuriose skamba tokie pavadinimai kaip „Affair“, „Daku“, „Gunda Touch“, „Hardcore“, „Show off“, „Thug Life“, „Savage Bande“, „Shikar“ ir „Kartoos Anthem“.

Šis žmogus yra tas, kuris teigia esąs mirtinų ginklų gerbėjas nuo 5 klasės (Panjvi klasė - aan fan gun de). Kupinas, kuris išsiskyrė dėl to, kad savo draugus, panašius į Ak-47 (Yaar ‘47’ Jehe), iškelia aukščiau visų kitų (Iss gal to affair kinne tut gaye, munda top utte rakhda aye yaaran nu). Jis yra nusikaltėlis, nuo kurio mergina turi likti nuošalyje (Apradhi tera yaar kude, tu reh range to baar kude). Kas savo gėrimus skaičiuoja ne kukliuose „kaiščiuose“, o buteliuose (Do-tin botlan gadich karde). Kam patinka jo sulfa (kanapės) ir nagni (opiumas). Kas nekenčia moterų, kurios yra visur, bet myli jo automobilius (Naaran to parhez, caran da craze) ir kas antrą dieną perka naują ratų komplektą (Shonki munda teeje din car badle). Ir, žinoma, visa tai papildo galutinį vyriškumo tvirtinimą - „Hardcore Jat Poora Mafia“. Ir Mangatas nėra vienintelis.

kaip atpažinti įvairias žolės rūšis

Nors būtų nesąžiningas šuolis teigti, kad pandžabų pop/repas įvedė hipermaskuliškumo į pandžabų visuomenę, tai tikrai padėjo. Kadangi muzika yra pagrindinė kultūrinė priemonė, šios dainos daugeliui berniukų ir vyrų laikė nesveiką vyriškumo idealą kaip gyvenimo viziją. Tai modelis, kuris pateikia tik du atsakymus - agresiją ir pyktį - kaip stilizuotą socialinės sąveikos būdą vyro pasaulyje. Atmušk, kai pataikysi. Kai skauda, ​​skauda nugarą. Pind sarpanch vi matha onu teke ni, thokan laga na sing agga-pichha vekhe ne (Net sarpanchas jam nusilenkia, jam nerūpi pasekmės prieš sumušant varžovus). „Mankirt Aulakh“ daina „Badnam“ pribloškia berniuką, kuris perka pavogtą ginklą, tvarkingai geria per vestuves ir išlieja kraują šokių aikštelėje, akivaizdžiai kovodamas dėl merginos. Kitas Sidhu Moose Wala, skelbia: Goli badle, goli milu, hisab sadde sidhe aa ni, Jat da muqabala das kithe aa ni (kulka kulkai, mūsų įsitraukimo taisyklės yra aiškios. Kas gali išmatuoti šį Džatą, tu man pasakyk). Šios ir kitos macho fantazijos populiariose dainose suraukia antakius, sutramdydamos norą atkeršyti už viską ir viską.

2017 m. Gangsteris Babli Randhawa neva gyrėsi žiauriu varžovo nužudymu „FB Live“ pagal populiarią dainą. Pagrindinis ni kenda mere kolon bhul hoi aa, ho layi e ladai appan mull hoi aa (Mano poelgis nėra klaida. Aš užsitarnavau šią konkurenciją), jis dainuoja kartu, tvirtindamas: Poore hosh vich maare fire Jat ne (I fire in my jausmus). Tokios akimirkos yra svarbiausios matant neryškias linijas, kuriose pop machizmas ir nusikalstamumas susilieja ir pavojingai užpildo vyrų tuštumą, kultūriškai pakrikštytą „ankhi soorma“ (garbingos drąsios širdies) archetipu.

maža juoda klaidėlė su baltomis juostelėmis

Dauguma dainų ne tik švenčia deviantinį elgesį verbaliniais žodžiais, bet ir paverčia moteris pavaldžiais vaidmenimis. Šiame hipermaskulinijos scenarijuje vyrai yra „Byronic“ pirkėjai, o vieninteliai moterų vaidmenys yra arba nužudyti bendrininkai (mama, tėtis, puchde munde di diplomas, ki dasan 8 chalde tere te parche. Mano tėvai klausia apie berniuko išsilavinimą, kaip pasakyti? jūs esate įvardyti 8 FIR) arba šaudantys į ginklą broliai (Jatti Jeone Morh (garsus dacoit) Di Bandook Wargi). Galų gale, tai, kas pasaulyje išleista kaip pramoga, yra vadovėlio toksinis vyriškumas - slopina viską, kas susiję su moteriškumu, ir stato viską ant mačo. Visi veiksmai, įrodantys dominavimą.

Nenuostabu, kad kai šis „kietas vaikinas“, įsisavinęs didžiulę galią ir ekonominę sėkmę, atsitrenkia į realybės sieną, malšina skausmą malšindamas narkotines medžiagas arba rinkdamasis smulkmeniškas kovas dėl asmeninių negalavimų, kad įrodytų, jog yra „pakankamai žmogiškas“. sunku atsispirti.

Šis straipsnis pirmą kartą pasirodė spaudoje 2019 m. Spalio 14 d. Pavadinimu „Klaidinga tapatybė“. Rašykite autoriui adresu [email protected]