Knygų apžvalga - „Lygiosios linija“: kai geros merginos kerta liniją

Šiurpi, melancholiška ir beveik švelni, ši engiamų Indijos moterų grafikos istorijų kolekcija nepakankamai pyksta prieš jas siejančias tradicijas.

Kaveri Gopalakrishnan skydeliai iš „Bet kas yra pagrindinė erdvė?“; Reshu Singh „Nuotrauka“; ir „Kada nors“ Samidha Gunjal.

Autorius: Manjula Padmanabhan

Pavadinimas: Brėžimo linija: Indijos moterys kovoja
Redaktoriai: Priya Kuriyan, Larissa Bertonasco, Ludmilla Bartscht
Leidėjas: Zubaanas
Puslapiai: 164 Kaina: 695 Lt

juodai baltai dryžuota blakė

Ši 14 grafikos istorijų kolekcija man primena karelos (karčiųjų moliūgų) traškučius. Nors jie neabejotinai yra puikus ir skanus bet kurio mąstančio žmogaus bibliotekos priedas, nėra užmaskuotas šiurkštus centrinio ingrediento skonis: prislėgtos miesto indėnų moterys. Šiuose puslapiuose jie šypsosi sau, bet sukandę dantis ir ašaras.

Rašytojos menininkės yra moterys, atviros ir įsitikinusios savo sugebėjimais. Jų piešimo stiliai svyruoja nuo naivaus meno iki partizanų komiksų, akcentuojant spontaniškumą ir detales, juodai, baltai ir pilkai. Pasakojimo stilius labiau primena dokumentinį filmą, o ne grožinę literatūrą, o tekstūra panaši į mėgėjiškus „YouTube“ vaizdo įrašus, kuriuose yra trūkčiojantys perėjimai, staigios išvados ir nepatogūs kameros. Yra korektūros klaidų ir bent viena vieta (93 psl.), Kur atrodo, kad dalis brėžinio yra neteisingai išdėstyta.

Tačiau šių istorijų esmė yra jų turinys, o ne stilius. Grubus daugelio kūrinių piešimas puikiai atitinka žiauriai nevienodas situacijas, kuriose gyvena daugybė milijonų moterų. Dauguma kūrinių susiję su būdais, kuriais moterys, ypač jaunos ir nesusituokusios, yra engiamos aplinkinės kultūros. Tikimasi, kad jie susituokė, bus pareigingi, bus kuklūs, savaime suprantami ir, žinoma, tradiciškai gražūs. Du kūriniai: „Tai nesąžininga“, autoriai Harini Kannan ir „Melanin“, autoriai Bhavana Singh, susiję su Indijos tėvų manija dėl šviesios odos ir jos reikšme dukters santuokos perspektyvoms.

Santuokos tema sklando kaip harpija per kelias pasakas. Reshu Singh „Nuotrauka“ yra gyvas pasakojimas apie merginos nenorą pozuoti fotografijai, kuri bus išsiųsta būsimiems jaunikiams. Soumya Menon „Ideali mergina“ naudoja mokyklos diagramos piešimo stilių, kad parodytų, jog Ideali mergina užaugo kaip ideali žmona, ir baigiasi tuo, kad Ideali mergina nusprendžia, kad nebenori būti ideali. Priyanka Kumar „Ever After“ parodo mums moterį, bėgančią nuo įprasto gyvenimo nuobodulio su vyru ir apkalbų bičiulėmis, į fantazijos sritį su paslaptingais, niūriais monstrais.

Neelima P. Aryan filmas „Grobis“ pasakoja apie jauną moterį, įstrigusią ir naikinančią erelį, kuris yra pamišusio vyro, tykančio kaimynystėje, braižančio gauruotus kamuoliukus, metafora. Hemavathy Guha „Asha, dabar“ yra prisiminimų pasaka, kurioje moteris prisimena, kad ją priekabiavo jos pačios brolis. Kaveri Gopalakrishnan „Kas yra pagrindinė erdvė?“ Kalba apie baimę būti tvirkinamam viešose erdvėse. Samidha Gunjal „Kada nors“ yra triumfuojanti deivės fantazija, kurioje jauna moteris pagaliau įjungia minias aplinkinių vyriškos lyties atstovų ir juos suvalgo!

Deepani Seth „Pasivaikščiojimas“ yra tyli, pilkų atspalvių meditacija apie moteris ir santykius didžiulėje beasmenėje miesto erdvėje. Vidyun Sabhaney „Broken Lines“ sukuria protingą ir provokuojantį ryšį tarp tradicinėje pata chitra pavaizduotų žiaurių bausmių, laukiančių nusidėjėlių moterų pomirtiniame gyvenime, su tuo, ką matome naujienose apie rūgšties išpuolius ir grupinius išžaginimus. Angela Ferrao „Ponios, prašau atsiprašyti“ yra linksmas, bet nusivylęs požiūris į santykinį vyrų lengvumą susirasti darbą, palyginti su išbandymais, su kuriais susiduria jaunos moterys.

Dvi istorijos susijusios su kitų agentūrų, išskyrus tėvus ar vyrus, priespauda. Ita Mehrotra „Poetas, Šarmila“ pasakoja apie nepaprastą Manipūro aktyvistę poetę Iromą Šarmilą ir jos 15 metų pasninką. Diti Mistry „Mumbajaus vietinis“ pasakoja apie jauną moterį, kurios engėjas yra įžūlus vabzdys, užlipantis ant kojos perpildytame Mumbajaus priemiestiniame traukinyje. Jos gelbėtojai yra kitos aplinkinės moterys. Draugystė su jais tampa jos išsilaisvinimu iš savo išankstinio nusistatymo apie žmones ir vietas.

Redaktoriai Priya Kuriyan, Larissa Bertonasco ir Ludmilla Bartscht, kurie visi yra menininkai rašytojai, pateikia šios kolekcijos kūrimo galutines pastabas ir įžvalgas. Nisha Susan savo „Įžangoje“ pasakoja, kad gruodžio išprievartavimas Naujajame Delyje ir protestai, įvykę po incidento, buvo šios knygos katalizatorius. Atsižvelgiant į tai, gana nuostabu, kad, išskyrus keletą istorijų, tokių kaip „Kada nors“, bendras tonas yra niūrus ir melancholiškas, beveik genialus. Vargu ar kas nors siautėtų prieš kultūrines tradicijas, tėvų valdžią, politines partijas ar religiją.

juodos ir geltonos spalvos neryškaus vikšro identifikavimas

Atrodo, kad menininkai ir redaktoriai norėtų neviršyti to, kas būtų priimtina viduriniosios klasės namuose, kur odą balinantys kremai ir toliau bus privalomos jaunos moters kosmetikos sąraše, o dukros ir toliau bus ištekėjusios. išjungtas. Knyga atskleidžia galingą, bet skaudžią žinią, kad net norėdamos išreikšti pasipiktinimą ir nusivylimą, jaunos viduriniosios klasės Indijos moterys ir toliau laikosi linijų, kurias aplink juos piešia.

Manjula Padmanabhan yra rašytoja, dailininkė ir „Suki“ kūrėja.