Sulaužytoje žemėje

Intymiame Anubha Bhonsle vaidinime Manipūras pasirodo kaip sužeista civilizacija, kur liūdesys yra moralinis atsakas į tragediją ir pažeidimus.

Prieš valstybės galią, 15 metų Iromo Šarmilos pasninkas tapo valstijos pasipriešinimo simboliu.

Knyga: Motina, kur mano šalis?: Ieškote šviesos Manipuro tamsoje
Autorius: Anubha Bhonsle
Leidėjas: Kalbantis tigras
Puslapiai: 256 puslapiai
Kaina: 499 rubliai

Tiems, kurie nori daugiau sužinoti apie Manipurą ir jo sudėtingą dažnai tarpusavyje prieštaringų problemų labirintą, Anubha Bhonsle „Motina, kur mano šalis? Šviesos ieškojimas Manipūro tamsoje suteikia gaivų vaizdą. Taip yra dėl to, kur autorė atsiduria rašydama savo pasakojimą apie tai, kas iš esmės yra ūmios socialinės traumos sąlyga. Jos pasakojime pastebimas vidurinis balsas, kurį rekomenduoja traumų rašymo mokslininkai. Taigi ji yra objektyvi klausinėtoja, kaip tikimasi iš bet kurios geros žurnalistės, bet ir ta, kuri stengiasi susitapatinti su temomis; taigi jos istorijos taip pat yra apie liudijimą, o ne tik stebėjimą.

Todėl tikimasi, kad knygoje jautriai pavaizduotas pamirštas šalies kampelis vidutiniškų Indijos skaitytojų širdyse sukels susirūpinimą ir užuojautą. Tai istorija, pasakojama tiek protu, tiek širdimi, ir būdinga tokio tipo pasakojimui, pasakojimas yra linkęs žaviai vingiuoti tarp prozos ir poezijos, tarp daugelio apčiuopiamų ir neapčiuopiamų vietos tikrovių. Tai provokuoja, bet kartu ir melžia empatiją.

Autorius nerodo skubos pamokslauti. Vietoj to ji leidžia moraliniam kraštovaizdžiui atsirasti tarsi TS Elioto trečiuoju poezijos balsu. Šiuo atveju tai būtų panašu į sąžinės balsą, atsirandantį iš dialektikos tarp knygos veikėjų požiūrio, paties autoriaus balsų ir skaitytojo įsitraukimo į idėjas. Bendras vaizdas, kuris palaipsniui aiškėja iki knygos pabaigos, yra viena iš sunkiai sužeistos civilizacijos, laižanti žaizdas, bandanti išsigydyti ir judėti toliau. Tai sukuria vaizdą, kuriuo žinomas autoriaus kolega Rajdeepas Sardesai kadaise apibūdino Manipūrą-kankinamą gražuolę.

Pradiniame skyriuje „Liūdesys yra geriau nei baimė“ nustatomas tolesnis tonas. Jame pasakojama apie dvi armijos išprievartavimo aukas, moraliai nusiaubtas, bet ne visiškai atsistatydinusias, kurios traukiasi į save apraudoti savo didžiulių nuostolių. Istorija tariamai sukurta iš interviu su šiomis aukomis, tačiau abiejų moterų tapatybės dėl akivaizdžių priežasčių lieka anonimiškos. Tai, keistai šešėliniu būdu, suteikia istorijai bauginančio baisumo. Jie juda kaip apsireiškę, atsiskyrę ir nutolę kaip atstumtieji, stebėdami pasaulį iš savo tremties vietoje, kurioje gyvena tik tokie nelaimingi bėgliai kaip jie patys. Jų žiaurus ir trauminis nekaltumo praradimas yra jų skaistykla. Kiekviena diena yra kova su neviltimi. Savižudybė yra galimybė, tačiau jie nesinaudoja ja. Vietoj to jie liūdesį laiko savo keliu į atpirkimą. Jų asmeninė kova, siekiant išgelbėti save nuo visiško dvasinio nevaisingumo, tampa jų didvyriškumu, o iš tikrųjų - didesne drobe - daugelio kitų heroizmu prieblandos Manipūro zonoje.

Šis būdingas tragedijos ir triumfo jausmas ekstremaliose nelaimėse yra tas, su kuriuo susiduriate praktiškai kiekviename skyriuje. Ši įtampa ribojasi su didingomis geležinės valios damos Irom Sharmila portretuose, kuri viena pati ėmėsi įstaigos, reikalaudama panaikinti 1958 m. Drakoniškojo ginkluotųjų pajėgų specialiųjų įgaliojimų įstatymą. Ji susiduria su asmeniu, nepalenkiama valia, net ir susidūrus su perspektyva įvykdyti neįmanomą misiją, ir dėl šios nuostabios savybės yra stumiama ant viešo pjedestalo. Autorė taip pat atranda Šarmilą kaip privatų asmenį, turintį žmogiškų silpnumų, žmogų, kuris prašo, kad jos privatus gyvenimas būtų gerbiamas. Kankinant savo viešąsias ir privačias asmenybes, jos atsakomybės jausmas verčia ją aukoti pastarąją.
Kaip ir autoriaus Šarmilos portretas, platus Manipuro vaizdas taip pat yra intymus. Tai ne paveikslas, išplaukiantis iš linijinių pranešimų apie problemas, su kuriomis susiduriama šioje vietoje, o vaizdas, kuris beveik natūraliai atsiranda dėl jausmingo požiūrio į valstybės vaizdus ir garsus bei kvapus, todėl yra daug išsamesnis ir niuansuotas. Pavyzdžiui, jūs sužinosite, kaip pabunda Impalio miestas, kaip jis išeina į pensiją; jūs jaučiate nepaprastų įstatymų priespaudą, kaip skyriuje „Trys sukaktys“; bet ir nerimą keliantis nesaugumas - beveik visiškas įstatymo nebuvimas, kaip aprašyta skyriuose „Visi myli gerą sukilimą“; jaunimo nusivylimo „Pabėgimas į Delį“ ir pan. Tai tikrai knyga, iš kurios galima daug ką atimti.

Autorius yra „Imphal Free Press“ redaktorius ir būsimojo „Shadow and Light: A Kaleidoscope of Manipur“ autorius