Chapal Bhaduri | Auksinė mergina

Chapal Bhaduri, legendinė jatra apsimetinėjanti moteris, yra vyras ir kelios moterys, ir #MeToo

Chapal Bhaduri. (Greita Renuka Puri nuotrauka)

Tradiciniai mitologijos skaitiniai rodo, kad Kaikeyi iš Ramajanos buvo pikta motina, kuri išsiuntė Ramą 14 metų tremties, kad užtikrintų sūnų Bharatą. Chapal Bhaduri, legendinis Bengalijos jatros liaudies teatro aktorius, nesutinka. Jis buvo Kaikeyi - tai buvo vienas didžiausių jo gyvenimo vaidmenų - ir žino kitą versiją.

78 metų Bhaduri karališkai didingai pakelia sidabrinių plaukų galvą, jo plonas balsas nusidriekia iki melodramatinės viršūnės ir jis pradeda kalbėti kaip sunerimusi Ayodhya karalienė - Ramos vanava? Ne, ne, ne, taip negali atsitikti. Aš negaliu to priimti. Kaip aš galiu paprašyti karaliaus suteikti man tokią palaiminimą? Jis palūš. Jis daugiau niekada nematys mano veido. Aš, aš, aš negaliu to padaryti - pakaitomis su išminčiaus Višvamitros tvirtu įsakymu - jūs turite daryti tai, ko prašau. Tu kalbi per daug. Ar nežinote Maharshi Vishwamitra galios? Bhaduri pirmą kartą atliko šį vaidmenį jatroje, pavadintoje Mohioshi Kaikeyi, 1963–1964 m.

Jis grįžta prie įprasto, švelnaus tono ir sako: „Atkreipkite dėmesį, kaip Višvamitra, vyras, tvirtina save prieš moterį Kaikeyi ir verčia ją daryti tai, ko nori, ty prašyti palaiminimo, kuris išsiųs Ramą į tremtį. Tai neturėtų atsitikti. Aš vaidinau moteris nuo 16 metų ir suprantu jų skausmą. Jis atvyko į Delį į savo menui skirtą sesiją Indijos buveinių centro „ILF Samanvay Translation Series 2018“ dieną kitą dieną po to, kai sostinė sulaukė didžiulių protestų dėl Unnao ir Kathua išprievartavimo atvejų. Į sesiją įėjo jo pasirodymas Kaikeyi, šį kartą su kostiumu-kraujo raudona palaidinė, raudona kraštinė balta sara, karalienės papuošalai ir juodų plaukų perukas, nukritęs iki juosmens. Nuo 1958 m. Bhaduri repertuaras buvo herojės, patekusios į galios ir pažeidžiamumo, emocijų ir valstybingumo sandūrą. Jis buvo Razia Sultana, Chand Bibi, Draupadi, Marjina, Jahanvi, Michael Madhusudan Dutt motina ir deivė Sithala.

Savo kambaryje IHC, sėdėdamas lovoje po baltu paklodu, Bhaduri sako: „Aš esu vyras. Mano balsas yra kaip moters, ir aš turiu moters manieros. Tai yra Dievo dovanos. Kai pasidarysiu makiažą, nuo tada dėvėkite savo liemenėlę ir palaidinę, kad esu Chapal Rani, moteris, nuo akių iki kojų. Apsivilkusi plaukus net nesijaučiu vyru, todėl pasirodymų lauke metu turėjau problemų eidama į tualetą.

Spektaklio Delyje metu. (Greita Renuka Puri nuotrauka)

„Jatra“, reiškianti kelionę ar kelionę bengalų kalba, yra teatro forma, atsiradusi dramatizuojant Krišnos ir Ramos gyvenimą religinių procesijų metu. Bhaduri buvo scenoje tuo metu, kai jatra išsiplėtė iki pasaulietinių dalykų, kurie pritraukė tūkstančius žiūrovų, kurie sėdėjo sandariai supakuoti Vakarų Bengalijos, Biharo, Orisos, Asamo ir Tripuros kaimuose, mažuose miesteliuose ir arbatos dvaruose. Bhaduri motina buvo garsi teatro, kino ir radijo aktorė Prova Devi, o jo dėdė buvo Sisir Kumar Bhaduri, kuris laikomas pirmuoju pagrindiniu šiuolaikinio Bengalijos teatro režisieriumi.

Filme „Performing the Goddess: The Chapal Bhaduri Story“ aktorius sako: „Tuo metu vyrai, vaidinantys moteris, buvo labai dažni. Tam buvo didžiulė rinka. Manęs paklausė: „Ar atliksite moters vaidmenį?“ - juokiausi. Ką? Aš esu vyras, kaip aš galiu vaidinti moterį? Man buvo pasakyta: „Mes tave aprengsime. Žiūrėk, jei norėsi, per 15 dienų turėsi darbą Rytų geležinkeliuose. “Būdamas 15 metų, baigęs mokyklą, 1958 m. Bhaduri užėmė Marjinos vaidmenį Alibaboje. Apsirengęs ryškiai raudonais marškinėliais ir liemene, haremo kelnėmis. , raudona rožė plaukuose, pora plunksnų, pririštų prie riešo, batai su žemakulniais ir varpai pirštuose, Bhaduri stovėjo paralyžiuotas už scenos. Muzika nuolat grojo, bet negalėjau pajudėti. Žengiau vieną žingsnį į priekį, o kitą atgal. Pamatę mane, kai kurie jauni berniukai manė, kad aš tikrai mergina. Dabar, kai yra graži mergina, aplinkui susirenka berniukai. Jie visi apsupo mane ir vienas iš jų pasakė: „Eik, įeik“, - prisimena jis.

Bhaduri teigia veikiantis kiekvienoje poroje ir kraujo laše. Mes visi užaugome galvodami, kad jis yra pirmaujanti ponia. Atsižvelgdamas į tokius tyrimus, kuriuos jis darė, jis puikiai atlieka savo vaidmenį. Jis nuėjo į raudonųjų žibintų zoną, kur studijavo personažus, o filme pasakoja istoriją apie pamišusios moters žiūrėjimą, kad galėtų pasiruošti daliai (Purnimos, Jaichando žmonos, „Natta Company jatra“, „Sonar Bharat“ ), - sako „Seagull“ leidėjas ir filmo „Performing the Goddess“ kūrėjas Naveen Kishore. ILF Samanvay Bhaduri kalbėjo apie studijas hindi kino žvaigždei Helenai, norėdamas parašyti sceną, kurioje visą gyvenimą nekenčianti Razia Sultana pradeda jausti vis didesnį trauką vyrui.

Bhaduri paliko jatrą 1974 m., Grįžęs po 20 metų su Sithala, kurią atlieka iki šiol. Praėjus laikui, priduria jis, į viešąją erdvę atvedė daugiau moterų, bet nesibaigė jų priespauda. Jis nėra girdėjęs apie #MeToo, bet džiaugiasi, kad kalba moterys. Kai kurios organizacijos, pavyzdžiui, dvasinė institucija, kurią jis dažnai aplanko Bengalijoje, vis dar neleidžia moterims vaidinti moterų scenoje. Anuomet moterims buvo nuodėmė išeiti į lauką. Kodėl? Ar Durga nebuvo moteris? Nesu išsilavinęs, bet norėdamas parašyti savo vaidmenis, turėjau perskaityti daug istorijos, knygų apie teatrą ir literatūrą. Žinau, kad Maurya dinastija buvo pavadinta Chandraguptos motinos Mura vardu. Žinau, kad moterų priespauda mūsų šalyje įvyko po to, kai žlugo matriarchalinė visuomenė, sako jis.

Scenos dikcija yra sužavėta jo reguliarios kalbos ir į savo pokalbius įkvepia poezijos ir aštrumo. Po laimingo bakalauro gyvenimo jis gyvena senelių namuose Bengalijoje. Daug dienų praleidau šiame pasaulyje, antrasis pasaulinis karas, kurį mačiau, mačiau danga, hangama, liudijau, kaip šalis tampa laisva, tiek mačiau pradhan mantris, mukhya mantris, rashtrapati. Šiandien aš pasiruošęs išvykti, sako jis.

kambarinių vynmedžių augalų rūšys