Paroda, surinkta iš dailininko KC Aryan kolekcijos, parodo daugybę Hanumano vaizdų

KC Aryan Aryan sako, kad jo tėvas, velionis tapytojas KC Aryan, pirmasis išsaugojo ir reklamavo šiuos nežinomus Jodhpuro paveikslus. Jis sako: „Niekas nežinojo apie jų egzistavimą“, - sako jis.

Rama Darbar, XX amžiaus pradžios paveikslas iš Mysore.

Retai ir įdomiai vaizduojamas Hanumanas, alegorijų kupinas centrinis Ramayanos personažas, tuščios erdvės jo siluete, nubrėžtos juodu rašalu, gali būti pastebėtos su užrašais arabų ir gudžarati kalbomis. XVII a. Meno kūriniai yra kilę iš UP arba Gudžarato. Kūrinys suteikia užuominų apie tai, kaip jo tapytojas buvo musulmonų tantrinis Hanumano garbintojas. Daugybė panašių įdomių Hanumano aspektų ir jo įvairiausių vaizdų visoje šalyje patenka į parodą „Hanuman: The Divine Simian“, kuri šiuo metu eksponuojama Indira Gandhi nacionaliniame menų centre (IGNCA).

Šios parodos rengimo priežastis yra ta, kad niekas nežino apie šiuos darbus, sako BN Aryan, kuruojanti parodą, kurią sudaro 300 paveikslų, skulptūrų ir kaukių, sutelktų aplink Hanumaną. Tantriniuose Hanumano paveiksluose, kurie yra nusidėvėję kraštai ir juodos dėmės, tantriniuose Hanodano paveiksluose, paprastai žinomuose kaip patakos Jodhpure, pavaizduotas Hanumanas su 11 rankų ir žengiant į demoną, primenantis populiarų deivės Kali vaizdavimą.

augalai dykumos biome

Kitas neįprastas patakos paveikslas rodo Navamukhi Hanumaną, devyngalvį Hanumaną, ir šalia jo yra mantrų devanagari kalba.

Navamukhi Hanuman paveiksle „Pataka“ iš Jodhpuro

Arijas nurodo, kaip jo tėvas, velionis tapytojas KC Aryan, pirmasis išsaugojo ir reklamavo šiuos nežinomus Jodhpuro paveikslus. Jis sako, kad niekas nežinojo apie jų egzistavimą. Šiuos didelio dydžio paveikslus padarė pujaris iš Jodhpur, o ne tapytojai įprastu būdu. Jie tokie gyvybingi ir dabar išnyko.

Netgi vietiniai gyventojai nežino šio įspūdingo Jodhpuro meno. Aš sutikau Maharadžą Gaj Singh iš Jodhpur ir net jis nežinojo apie šią meno formą.

Kitas svarbus skyrius yra Amritsaro turgaus tapybos mokykla, kurią padarė vietiniai tautodailininkai iš Amritsaro ir kuriuos atliko tiek induistų, tiek sikhų tapytojai. Viename kadre Hanumanas veda vežimą, vežantį Ramą ir Lakšmaną XX amžiaus pradžios paveiksle. Arijas sako, kad niekas nežino apie didelį Amritsaro turgaus dailininkų indėlį liaudies stiliumi. Jie buvo tokie spontaniški, svarbūs ir visiškai netradiciniai. Deja, juos kuriantys žmonės buvo neturtingi ir neturėjo pinigų nusipirkti mineralinių ir akmens spalvų. Jie naudojo anilino spalvas ir sėdėjo be parduotuvių ar studijų Amritsaro pakelėje.

gėlės ir jos dalių diagrama

XIX a. Miniatiūriniame Panchmukhi Hanuman paveiksle iš Kangros Himachal Pradeše pavaizduotas įmantrus veidas su keturiomis galvomis aplink jo galvos odą. Taip pat pasirodo 20-ojo amžiaus Hanumano popierinė kaukė ir XVII amžiaus medinis variantas. Tarp skulptūrų yra bronzinė Hanumano iš Odišos piktograma, matoma nešiojant vaistinių žolelių kalną, sanjeevani buti, ir Hanumano figūra, uždėta ant ritualinio varpo rankenos iš Karnatakos.

BN Aryanas atskleidžia, kaip jo tėvas buvo ateistas, kol 1954 m. Netapo puikiu Hanumano bhaktu, po to, kai jo dukra buvo išgydyta, kai jis meldėsi šventykloje senajame Delyje. Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje jis sapnavo, kaip dievas paprašė jo padaryti knygą. Pasak jo, jis netrukus pradėjo kelionę rinkti meno kūrinių, kurių centre yra Hanumanas.

Paroda veiks iki sausio 6 d., Adresu IGNCA, 11, Man Singh Road