Dieviška forma

Parodoje pristatomi reti darbai apie Guanyiną, laikomą pirmąja moterimi dievybe budizme

Parodoje eksponuojamas darbas („Express“/„Praveen Khanna“)

Nors budizmas atgraso nuo stabų garbinimo, budistiniame mene ir literatūroje gausu į dievą panašių būtybių, kurių daugelis žinomos kaip bodhisatvos. Avalokitesvara arba mąstantis Viešpats yra populiariausia bodhisatva, manoma, kad ji įkūnija visas Budos savybes - atjautą, žinias ir sumanumą. Jo kultas vaidino svarbų vaidmenį augant budistiniam menui, o kai kuriose kultūrose jis vaizduojamas kaip moteris.

Nors Avalokitesvaros vaizdai Indijoje nėra moteriški, nors kai kuriais atvejais kūnas turi jausmingą formą, panašią į tą, kuri vaizduojama garsiajame Padmapani paveiksle Ajanta urve Nr. Kita vertus, Kinijoje Avalokitesvara prisiėmė kiek kitokią moters figūrą - Guanyiną. Fotografijų paroda „Avalokitesvara/Guanyin: Feminine symbolism in Buddhist Art in the Capital“ pabrėžia keletą retų meno kūrinių, pagrįstų įvairiais Avalokitesvaros vaizdavimais iš viso pasaulio - daugiau nei tūkstantį metų sukurtus portretus, eskizus, plokštes ir skulptūras. Taigi, yra fotografinis Guanyino ar Kuanyino atvaizdas iš Kinijos Dunhuango urvų viduje, sugretintas su vyrišku Avalokitesvaros atvaizdu, sukurtu Kašmyre XI a. Taip pat yra kūrinių iš Tibeto, Pietryčių Azijos ir kitų Indijos dalių, kai kurie netgi datuojami V amžiumi.

Tiksliai nežinoma, kada guaninai pirmą kartą buvo laikomi moteriškomis dievybėmis. Parodą kuravusi Radha Banerjee Sarkar, IGNCA Rytų Azijos programos vadovė, sako: Dauguma mokslininkų mano, kad Guanyin pavertė moteriška dievybe XI a. Tačiau atrodo, kad tai buvo ilgo proceso rezultatas ir tam įtakos galėjo turėti daug veiksnių, lemiančių transformaciją. Sarkar priduria, kad Buda pabrėžė, kad moteris, kaip ir vyras, skina savo praeities karmos vaisius ir turi priklausyti nuo jos pačios veiksmų, kad ateityje būtų gera ar bloga ar išgelbėta.