Nuo Jokohamos iki Kočio: 70-mečio japonų šokėjo nuoširdaus Mohiniyattam pasirodymo istorija

Meilė ir meilė, kurią Hisayo Watanabe turi dėl autentiškos Kerala šokio formos, prieš daugiau nei tris dešimtmečius atvedė ją į Kočį iš Japonijos Kanagavos prefektūros Jokohamos, kur ji dirbo bibliotekininke prie budistų šventyklos.

Apsirengęs tradiciniu baltu Kerala sariu su aukso spalvos brokatu ir paprastais papuošalais, Hisayo pirmiausia nusilenkė prieš Nataradža statulą, prieš pradėdamas judėti toliau. (Šaltinis: Vishnu Varma)

Pirmadienio vakarą tam tikru momentu tikrai atrodė, kad „thulavarsham“ (šiaurės rytinis Keralos musonas), pagarsėjęs dėl staigios pradžios ir paženklintas augančio griaustinio ir bauginančių žaibo blyksnių, sugadins aplinką. Kai stiprūs vėjai pliaupė lietaus lašai ant asbesto stogo, o užuolaidos skraidė, nedidelė salės publika buvo šiek tiek sutrikusi, dairydamasi, kai oras per kelias minutes smarkiai pasikeitė. Tačiau salės centre visiškai nepamiršo audros buvo 70-metė Hisayo Watanabe, kuri, lydėdama „Carnatic“ vokalą, svyravo savo kūną ir tobulino savo „mudras“. Nes ji nenorėjo, kad jos svajonių solo Mohiniyattam pasirodymas, tarsi „guru-dakshina“, trukdytų jos mirusiai mokytojai Kalamandalam Kalyanikutty Amma, plačiai laikomai šokio formos doje.

Meilė ir meilė, kurią Hisayo turi dėl autentiškos Kerala šokio formos, prieš daugiau nei tris dešimtmečius atvedė ją į Kočį iš Japonijos Kanagavos prefektūros Jokohamos, kur ji dirbo bibliotekininke prie budistų šventyklos. Jos išbandymas šokio forma prasidėjo po to, kai devintojo dešimtmečio pabaigoje Tokijuje ji sugavo „Deepti Omcherry Bhalla“ pasirodymą. Unikali „lasya“ bhava Mohiniyattam sužavėjo jos mintis ir išvežė ją į Delį, o paskui į Thripunithura netoli Kochi, kur ji buvo supažindinta su Kalyanikutty Amma. Nuo to laiko ji nelaužė kasmetinės tradicijos atvykti į Keralą ir praktikuoti šokio formą pas mokytojus.

Šaltinis: Vishnu Varma

Šaltinis: Vishnu Varma

Mano mama ją mylėjo. Ji turėjo daug studentų užsieniečių, kurie atvyko ir išvyko. Bet Hisayo ateidavo kasmet. Ji labai myli Mohiniyattamą, - sakė Kalyanikutty Ammos dukra Sreedevi Rajan, kuri pati yra šokio formos šalininkė.

Tiesą sakant, Hisayo išsiskiria tuo, kad turi įvaldyti šokį iš trijų tos pačios šeimos kartų-iš pradžių iš Kalyanikutty Amma, paskui jos dukters Sreedevi Rajan ir dabar jos anūkų Smitha Rajan ir Sandhya Rajan.

Tačiau išmokyti Hisayo, nemokančio kalbėti angliškai ar malajalių kalba, nebuvo lengva užduotis.

Labai sunku išmokti meno nemokant kalbos. Iš pradžių ji nežinojo kultūros, mūsų Vedų ar istorijos. Tačiau per daug sunkaus darbo ir ryžto ji ištvėrė. Šiandien jai 70 metų. Pagalvokite, Sreedevi Rajanas sakė žiūrovams prieš Hisayo lipimą į sceną.

Šaltinis: Vishnu Varma

Šaltinis: Vishnu Varma

Pirmadienio vakarą iš pažiūros nervingas, bet susijaudinęs Hisayo pasirodė už užuolaidų pasirodymui su gyvu orkestru ant savo guru namų. Kampe sėdėjusi ir tyliai filmavusi vaizdo įrašą vaizdo kameroje buvo jos vyras Tateo Watanabe. Būtent bendra meilė Indijai ir ypač Keralai suartino Tateo ir Hisayo.

Apsirengęs tradiciniu beveik baltu Kerala sariu su auksiniu brokatu ir paprastais papuošalais, Hisayo pirmiausia nusilenkė priešais Nataradža statulą, prieš pradėdamas pasinaudoti Sreedevi Rajan, kuris taip pat vaidina Ilathalamą (mini cimbolą), palaiminimu. Akompanuojant mridangam (mušamiesiems), fleitai ir idakkai (mušamiesiems), japonų septyniolikmetė pradėjo savo maldas Viešpačiui Ganešui ir deivei Saraswathi. Tada Hisayo įsitraukė į „jathiswaram“, esantį „chenchurutti raga“, tvirtai baksnodamas kojas ir stulbinančiai pozuodamas aiškiai moteriškoje „lasya“ bhavoje Mohiniyattam.

Žinoma, buvo akimirkų, kai jos kojų drebulys ar ypač vienos kojos laikysena davė jai amžių. Tačiau jie atleidžiami, kai supranti, kaip toli Hisayo pasiekė dominuoti meno formoje, kuriai ji taip arti prisiriša.

Tai buvo paskutinis „Ramasaptha“ aktas, kuris pirmadienį atnešė geriausią rezultatą Hisayo mieste. Kompozicijoje išsamiai aprašytas įvykių posūkis Ramajanoje, pradedant nuo Lordo Ramo įžengimo į sostą Ayodhya, jo įveikiamas Šivos lankas, vėlesnė Ram-Sita santuoka su Sitanos pagrobimu Ravana ir galutinė pergalė mūšyje. Lanka.

Kai tik vokalistė pradėjo, Hisayo pasinėrė į aktą, kartais net burbėdama kai kuriuos žodžius. Jos išraiškos, ypač akimis, buvo nepriekaištingos, kai ji atkūrė sceną, kurioje keli žmonės prieš Lordą Ramą bandė sulaužyti lordo Šivos „Trayambaka“ lanką, norėdami susituokti su Sita. Švelniais rankų judesiais ir jausmingu kūno svyravimu Hisayo sugebėjo patraukti minios dėmesį net tada, kai už salės siautė audra. Nebuvo nė akimirkos, kai ji tarsi užmiršo savo žingsnius; jos pėdos puikiai dera su mridangamo ritmais.

Paskutinėmis akto akimirkomis, vaizduojančiomis lordo Ramo sąjungą su Sita po mūšio Lankoje, Hisayo pasijuto priblokštas ir tapo emocingas. Jos akių pieštukas skriejo skruostais, Hisayo užbaigė savo pasirodymą emocinga nuotaika, kai ji uždengė veidą rankose, labai akivaizdžiai apimta jausmų ir galbūt su pasitenkinimu, kad jai pavyko pristatyti tinkamą „guru-daksiną“ mokytojas. Jai buvo plojimai ir salės nuoma.

„Tai buvo jos gyvenimo troškimo išsipildymas. Ji norėjo tai padaryti ilgą laiką. Ji tai švenčia, po akto sakė Sreedevi Rajan.

įvairių rūšių paukščiai ir jų pavadinimai

Hisayo negalėjo daug pasakyti apie jos poelgį. Aš verkiau, nes esu tokia laiminga, - pasakojo emocingas Hisayo IndianExpress.com , minutės po jos poelgio. Tai jausmas iš širdies.

Auditorijoje taip pat buvo keletas ašarotų akių veidų. Jūs esate įkvėpimas studentams, japonų šokėjui sakė jauna mergina iš auditorijos.

Po kelių dienų Hisayo ir jos vyras grįš namo į salą, pas savo mokinius, kai kurie iš jų yra indai, mokydamiesi iš jos Mohiniyattom. Ji taip pat mokosi sanskrito kalbos, kad geriau suprastų kompozicijų, apibrėžiančių šokio formą, žodžius. Tačiau ji žada grįžti į tolimą šalį, esančią toli nuo namų, kuri suteikė jai aistrą gyventi.