Ganeshas Chaturthi ir karnatinė muzika

Beveik visi „Carnatic“ muzikos koncertai prasideda Vatapi Ganapatim malda Viešpačiui Ganešai, kliūčių šalintojui, Viešpačiui, laiminančiam palankumą ir gerovę. Ragos vardas Hamsadhwani (gulbės tonas) pats savaime yra turtingas daugelio asociatyvių Indijos simbolikos simbolių.

Beveik visi „Carnatic“ muzikos koncertai prasideda Vatapi Ganapatim, malda Viešpačiui Ganešai, kliūčių šalintojui, Viešpačiui, laiminančiam palankumą ir gerovę. (Nuotrauka: Prashant Nadkar)

Neatsitiktinai dvi garsiosios „Carnatic“ muzikos kompozicijos „Lord Ganesha“ yra sukurtos Raga Hamsadhwani. Vatapi Ganapatim Bhaje , sanskrito kriti, sukurtas Muthuswami Dikshitar, ir tamilų daina Mooladhara Moorthy , kuriuos sukūrė Papanasam Sivan, yra pastatyti Hamsadhwani raga; ir kiekvienas „Carnatic“ muzikos studentas jas praktikuoja žengdamas pirmuosius mokymosi žingsnius.

Beveik visi „Carnatic“ muzikos koncertai prasideda Vatapi Ganapatim, malda Viešpačiui Ganešai, kliūčių šalintojui, Viešpačiui, laiminančiam palankumą ir gerovę. Ragos vardas, Hamsadhwani (gulbės tonas), savaime yra turtingas daugelio asociatyvių simbolių indų kultūroje. Hamsa, gulbė, yra svajonių simbolis daugelyje kultūrų ir induizme, tai reiškia savęs transformaciją, intuiciją, jautrumą ir kiekvieno žmogaus aukštesnįjį aš. Joginėje pranajamoje Hamsa įkūnija prana, patį gyvenimo kvėpavimą. Sakoma, kad įkvėpimas skleidžia garsą „kumpis“, o iškvėpimas - „sa“. Taigi, nuolat dūzgdamas savo vardu, hamsa, hamsa, vidinis buvimas atsiskleidžia jogo iniciatoriui.

rudas voras su juodomis dėmėmis ant nugaros

Ar Raga Hamsadhwani (pažodinis vertimas: Hamsa tonas) iš esmės turi susijusias Hamsos reikšmes, ypač kai ji naudojama pamaldžiai Ganešos giesmei atlikti? Atrodytų taip, jei gydytume Hamsadhwani kaip „įsivaizduojamas“, sukeliantis gilių prasmių skraidymą. Pirmiausia, Hamsadhwani yra vakarinė raga, skirta valandoms po sutemų. Ganesh Chaturthi dieną pasekėjai laukia, kol danguje pasirodys Chaturthi tithi mėnulio pusmėnulis, švęsdamas Ganešos gimimą. Augantis ketvirtasis mėnulio pusmėnulis, vadinamas Chaturthi, Ganesh Chaturthi dieną dažnai pasirodo lėtai ir reikalauja ragos, tinkamos palankiai pradžios pradžiai. Kas dar, išskyrus Hamsadhwani, galėtų parodyti džiaugsmą atgyti?

Didžioji „Carnatic“ muzikos ponia M.S. Subbulakshmi „Vatapi Ganapatim“ perteiktų išmatuotais džiaugsmais ir gerai išdėstytais sparnais, o jos perteikimas ir toliau išlieka neprilygstamas savo didingumu ir išsamumu. Dainuodamas tą pačią dainą M.D. Ramanathanas įgyjame visiškai kitokios patirties. M.D. Ramanathano „Hamsa“ žengia mažus kūdikio žingsnelius, pakelia sparnus ir išbando nedidelius skrydžius prieš pakildama visam skrydžiui.

Gilios gerklės M.D. Ramanathanas dainavo Vatapai Ganapatim tiek daug skirtingų žingsnių ir greičių, kad kiekvieną kartą jo klausantis jo skonių Hamasadhwani apima klausytoją temos variacijų stebuklais. MD Ramanathano lėto tempo dainos perteikimai dažnai yra meditatyvūs ir kūrybiškai išbando ragos ribas.

Reikia išgirsti džiaugsmingą ir jaunatvišką U Srinivaso grojamą dainą savo stebuklingoje mandolinoje, kad tikrai įvertintumėte dainos diapazoną ir įvairovę. U. Srinivaso „Hamsa“ yra saldus jaunystės paukštis, ir jis plaikstosi sparnais begalinėje dangaus siūlomoje laisvėje.

kaip atrodo palmė

Šiuo metu būtų įdomu klausytis TH Vikku Vinayakaram Ganapathy Thalam kad jis specialiai sukūrė Ganesh Chaturthi šventei. Mahesh Vinayakram efektyviai pristatydamas solkattu, maestro VikkuVinayakram su savo ghatamu kuria dramblio dievo jėgą ir energiją. Indijos klasikinėje muzikoje ritmo svarba yra gerai pripažįstama, ir jis tampa ryškesnis, kai tai demonstruoja toks atlikėjas kaip Vikku Vinayakaram. Įsivaizduojama, kad paukštis skrenda ir susilieja su pirmapradės jėgos energija, pasiekia konkretų vaizdą Vikku Vinayakramo „Ganapathi Thalam“.

gėlių rūšys su paveikslėliais

Galbūt klausytis Hamsadhwani raga, girianti Ganešą, turi tam tikrų užkoduotų paslapčių. Hamsa, gulbė, savo egzistavimo metu demonstruoja dvejopą visų būtybių prigimtį; jis plaukia vandens paviršiumi, bet nėra prie jo pririštas. Pasitraukęs iš vandens, jis gali skristi į orą aukščiau, kur yra tiek pat namuose, kiek žemiau esančiame vandenyje. Klausydamasi vidinio Hamsos dūzgimo, legendinė Markandeya suprato paukščio įkūnyto įsivaizdavimo paslaptį.

Kai jis sėdėjo ir klausėsi garso, Hamsa, Hamsa nuolat tapo „sa’ham, sa’ham“. Sa reiškia tai, o kumpis - I. Markandeya tai reikštų: „Aš, ribotos sąmonės žmogus, pakliuvęs į Maya, kliedesys, iš tikrųjų esu Tai arba Aukščiausia neribotos sąmonės ir egzistencijos būtybė“. Galbūt klausymasis Ganesha kritis, esantis Hamsadhwani raga ir Ganapathi Thalam, yra būdas įsijausti į mūsų kultūroje įtvirtintas galimybes.