Indijos moterys: šiuolaikinės esė knygų apžvalga - juda kalnai

Esė antologija apibūdina moterų emancipacijos judėjimą Indijoje ir iššūkius, su kuriais ji gali susidurti artimiausiais metais

Knygoje užfiksuota musulmonų ir dalitų moterų kova

Šis akademikų, aktyvistų ir žurnalistų esė rinkinys yra neįkainojamas, kad suprastų ir įvertintų dabartinę Indijos moterų sveikatos, socialinę, išsilavinimo, teisinę ir politinę padėtį. Tai sunkus tomas, į moterų raidą žvelgiantis per vyriausybės politiką, darbo įstatymus ir, žinoma, iš istorinės perspektyvos.

Knygoje užfiksuota musulmonų moterų, dalitų ir darbininkų klasės kova ir augimas. Rašytojai: Romila Thapar, Indira Jaising, Shyamala Pappu, Vimla Ramachandran, Neerja Chowdhury, Jayati Ghosh, Syeda Hameed, Nidhi Sadana Sabharwal, Renana Jhabvala, Betwa Sharma, Niharika Netkerur, Simrit Chhabra, Pavan Karkwar, Aman Swaminathan, yra žinomi rašytojų žinovai. Paskutinis skyrius yra statistinis moterų profilis, kurį parengė du žinomi biurokratai AR Nanda ir OP Sharma. Abu jie dirbo su Indijos surašymo komisija.

Tai antrasis esė apie moteris tomas, pirmąjį 1975 m. Paskelbė Informacijos ir transliavimo ministerija, maždaug tuo metu, kai Phulrenu Guha ir Veena Mazumdar paskelbė pranešimą „Lygybės link“. Naujojo tomo redaktoriai Devaki Jain ir CP Sujaya, abu prisidėję prie moterų judėjimo, atkreipia dėmesį, kad vis dėlto gali būti moterų palankios ir gerai apgalvotos vyriausybės politikos, nors daugeliui padaryta pažanga, tačiau sėkmė vis dar yra nepasiekiamas visoms moterims.

Tačiau, nepaisant nuolatinių moterų augimo ir įgalinimo iššūkių, praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje valstybė pripažino lyčių lygybę ir suteikė moterims pasitikėjimo pretenduoti į naujas erdves. Yra daug priespaudos rūšių, su kuriomis moterys vis dar susiduria įvairiose klasėse ir kastuose, o patriarchatas vis dar yra didelis kliuvinys. Kalbant apie teigiamą pusę, sakoma, kad organizuoti balsai ir naujos žinios veržiasi į nacionalines ir vietos diskusijas.

Nors visi rašiniai yra įžvalgūs, J Devika apie moteris šiuolaikinėje Keraloje ir Mina Swaminathan portretas apie Chellammą, pagyvenusią pietų Indijos moterį, priklausančią pusiau kaimo aukštesnio luomo vidurinei klasei, gerai perskaitė ir pasiūlė naujos informacijos. Remdamasi marumakkathayam sistemos (kurioje motinos turtas atiteko jos dukteriai) žlugimu Keraloje, Devika tvirtina, kad ją strategavo vyriškos valdžios partijos vadovybė. Po vedybų moteris galėjo likti motinos namuose, o vyras ją aplankyti. Tačiau ši sistema buvo panaikinta, nes vyrai tvirtino savo galią.

Ji griauna rožinį Keralos įvaizdį, kurį daugumos žmonių kalba, kalbėdami apie šalies įgalinimą. Kaip pažangos trūkumus ji nurodo didėjančią kraičio paklausą, didėjantį smurtą prieš moteris, mažesnius moterų migracijos, užimtumo ir dalyvavimo darbe rodiklius. Nors Keraloje mergaitės gimdydamos nėra pašalintos, joms neleidžiamas išsilavinimas ir jos gana laisvai gali įsidarbinti, jos yra ideologiškai bombarduojamos ir nori, kad jos liktų paklusnios. Malaizijos moterys taip pat patiria psichinę įtampą, ir tai atsispindi dideliame savižudybės ar bandymo nusižudyti rodiklyje.

Sayeda Hameed esė apie musulmones moteris nurodo tuos, kurie sulaužė stiklo lubas. Ji rašo apie Aligare atidarytą pirmąją anglų musulmonų moterų mokyklą ir Bhopalo valdovo Nawabo sultono Jahano Begumo paskyrimą pirmąja 1920 metais Indijos universiteto-Aligarho musulmonų universiteto-prorektoriumi. Svarbiausias tarp vyrų, kurie ėmėsi musulmonų moterų reikalų, buvo Khwaja Altafas Husainas Hali, kurio feministinė poema „Chup ki Daad“ („Tyliojo šlovinimui“) 1905 m. Buvo padeklamuota visos Indijos musulmonų švietimo konferencijoje ir pribloškė visus vyrus. Eilėraštis tapo visų moterų teisių chartija, o Hali tapo pirmąja urdu kalbos poete feministe.

Nors Koranas musulmonus vyrus ir moteris laiko lygiaverčiais, šiuolaikinė Indija su jais elgiasi skirtingai. Skurdas, anot jos, yra didelė nesėkmė musulmonėms moterims, o po to - musulmonų asmens teisės valdybos smaugimas. Tiesą sakant, per 67 Nepriklausomybės metus musulmonai atsiliko nuo dalitų ir genčių.

Tačiau šis tomas neturi nieko bendro su verslo sektoriaus moterimis, tomis, kurios vykdo savo verslą, ir su pramogų industrijos atstovais, kurie vaidina svarbų vaidmenį darant įtaką visuomenės mąstymui apie Indijos moteris.

Indijos moterys: šiuolaikinės esė
Redaktoriai: Devaki Jain ir C P Sujaya
Leidėjai: Leidinių skyrius, Indijos vyriausybė
Puslapiai: 247
Kaina: 335